전체결

제 Contents

사도의 관심사는 자신의 나라에 낯선 사람이 있었다는 것이다. (1-5)약속은 아브라함의 영적 씨앗에 좋게 만들어집니다. (6-13)자비와 정의를 행사함에있어서 하나님의 주권 적 행위에 대한 이의 제기에 대한 답변. (14-24)이 주권은 하나님께서 유대인과 이방인 모두를 다루는 데 있다. (25-29)유대인의 부족이 무너지는 것은 신앙에 의한 것이 아니라 율법의 일에 의한 정당성을 추구하기 때문입니다. (30-33)

논평에서 로마서 9:1-5

(읽기 로마서 9:1-5)

Being 에 대한 논의의 거부가 유대인과 부름을 이방인과 전체에 동의 주권을 택하시는 사랑의 하나님이,사도 강하게 표현한 그의 애정에 대한 자신의 사람들이다. 그는 엄숙하게 호소하는 그리스도와 그의 양심,계몽고 지시 성령의 증거를 그의 성실입니다. 그는 것을 제출하는 것”으로 취급하고 물건은”을 불명예,십자가에 못 박히고 심지어 한번에서 가장 깊은 공포와 고통을; 그가 그들의 고집 불신앙에 대한 그들에게 와서 대한 파괴에서 자신의 나라를 구출 할 수 있다면. 을에 무감각한 영원한 상태의 우리의 동물은 반대로 모두에게 사랑에 필요한 법률과 자비의 복음입니다. 그들은 오랫동안 여호와를 숭배한다고 공언했습니다. 율법과 거기에 근거가있는 국가 언약은 그들에게 속해있었습니다. 성전 예배는 메시아에 의한 구원의 전형이었고 하나님과의 교제의 수단이었습니다. 그리스도와 그의 구원에 관한 모든 약속이 그들에게 주어졌습니다. 그는 중재자로서 모든 것을 넘었을뿐만 아니라 영원히 축복받은 하나님입니다.

논평에서 로마서 9:6-13

(읽기 로마서 9:6-13)

거절의 유대인들에 의해 복음 세대하지 않았고,하나님의 약속을 부장입니다. 약속과 위협이 성취 될 것이다. 은혜는 피에 실행되지 않습니다;도 외부 교회 특권으로 항상 발견 절약 혜택입니다. 하지만 일부 아브라함의 자손이라 남의 종이 선택되었다,그리고 다른 사람,하지만 하나님이 거기에 가공에 따른 권고 자신의 것입니다. 하나님은 죄에서 태어난 에서와 야곱 모두를 예견,심지어 다른 사람으로 진노의 자연 자녀에 의해. 자신에게 남아있는 경우 그들은 계속 죄를 통해 인생은,하지만 현명하고 거룩한 이유로 만든 없습니다 우리에게 알려진,그는 목적을 변경하는 야곱의 마음을 떠나 에서는 자신의 허. 이 에서와 야곱의 사례는 인간의 타락한 종족에게 신성한 행위에 빛을 던졌습니다. 전체 성경은 공언 된 그리스도인과 실제 신자의 차이를 보여줍니다. 외적인 특권은 하나님의 자녀가 아닌 많은 사람들에게 부여됩니다. 그러나 하나님이 임명하신 은혜의 수단을 부지런히 사용하는 것에 대한 완전한 격려가 있습니다.

로마서 9:14-24 에 대한 논평

(로마서 9:14-24 읽기)

하나님이 무엇을 하든지 그냥해야합니다. 하나님의 거룩하고 행복한 사람들이 다른 사람들과 다르다는 점에서,하나님의 은혜만으로는 그것들을 다르게 만듭니다. 이 예방,효과,구별 은혜에서 그는 은혜가 자신의 은인 역할을합니다. 아무도 그럴 자격이 없으므로 구원받은 자들,오직 하나님께만 감사해야하며 멸망하는 자들,오직 자신을 비난해야합니다 호세아 13:9. 하나님밖에 없다 그 기뻐하는 바인딩하여 자신을 그 자신의 언약 및 약속의를 밝혔다. 이것은,그가 그 메시지가 나타납니다,그리고 캐스팅되지 않습 밖으로,그는 그리스도요,하지만 그의 영혼을 위해서는 오는 것은,예측,구별되는 부탁을 누구 그는 것입니다. 왜 그는 아직 잘못을 발견합니까? 이것은 피조물이 창조주를 대적하고,사람이 하나님을 대적하는 것에 반대하는 것이 아닙니다. 진실로,그것은 예수님 안에서,abases 사람이 아무 것도 아닌 것 같으로 아무 것도 아니고 발전은 하나님으로 주 여호와여 주께서 모든. 그토록 어리석고,미약해서,신령한 권세를 판단할 수 없는 그대는 누구인가? 그에게 복종하는 것이 우리가되고,그에 대한 회신이 아닙니다. 지 남자가 허용 무한한 하나님이 동일한 주권적 권리를 관리하는 업무의 창조로 포터에서 운동 처분의 자신의 점토,할 때의 같은 덩어리 그는 하나의 용기를 더 명,그리고 지저분하고 사용합니까? 하나님께서는 아무 잘못도 할 수 없었지만,그것은 사람에게 나타날 수도 있습니다. 하나님은 그가 죄를 미워하는 것처럼 보이게 할 것입니다. 또한 그는 자비로 가득 찬 혈관을 형성했습니다. 성화는 영광을위한 영혼의 준비입니다. 이것은 하나님의 일입니다. 죄인들을 맞는 자신에 대한 지옥지만,그것은 하나님을 누가 준비하는 성도들이 천국,그리고 모든 누구에게 하나님을 위한 디자인 하늘 이후로,그가 맞는 지금 하늘. 우리는이 자비의 배가 누구인지 알 수 있을까요? 하나님이 부르신 자들;그리고 이들은 유대인들만이 아니라 이방인들입니다. 분명히 이 신성한 경륜의 어떤 것에도 불의가 있을 수 없다. 도 하나님께서 운동을 긴 고,인내심과 오래 참음으로 죄인에 늘 죄책감하기 전에,그가 완전한 파괴는 그들. 잘못은 굳어진 죄인 자신에게 있습니다. 으로 모든 사람에게 하나님을 사랑하고 두려워하는,그러나 이러한 진리는 나를 넘어 그 이유를 짐작,아직 그들 앞에 잠잠하라. 그것은 주님이 혼자 사는 우리가 다 우리가 좋아해요 그를 용서 자비와 새로 만드는 은혜에게 노력하는 우리의 부르심과 택하심.

논평에서 로마서 9:25-29

(읽기 로마서 9:25-29)

을 거부의 유대인과에서는 이방인에게 있었다는 예언을 증거하고 있습니다. 그것은 성경이 그 안에서 어떻게 성취되는지를 관찰하기 위해 진리의 청산에 매우 많은 경향이 있습니다. 그것이 궁금해 하나님의 능력의와 자비가 있는 어떤 저장:위도 왼쪽 사람들은 씨앗,하나님이 있었으로 처리에 따라 그들을 그들의 죄망했습니다. 이 위대한 진리 이 성구는 우리에게 가르칩니다. 수많은 고백하는 그리스도인들 가운데서도 남은 자만이 구원받을 것을 두려워하는 것입니다.

논평에서 로마서 9:30-33

(읽기 로마서 9:30-33)

이방인에게 알지도 못하는 그들의 죄책감과 고통을,따라서 조심하지 않았을 조달하는 치료입니다. 그러나 그들은 믿음으로 의로움에 이르렀다. 유대 종교에 대한 친교가 되고 예식법에 복종하는 것이 아니라 그리스도를 받아들이고 그분을 믿으며 복음에 복종하는 것입니다. 유대인들은 칭의와 거룩함을 많이 이야기했고,하나님의 마음에 드는 사람이되기 위해 매우 야심 찬 것처럼 보였습니다. 그들은 추구했지만 올바른 방법이 아니라 겸허 한 방식이 아니라 임명 된 방식으로 추구했습니다. 믿음으로 말미암아서가 아니라 그리스도에 따라 그리스도를 받아들이고 복음에 복종하는 것이 아닙니다. 그들은 모세의 율법의 교훈과 의식을 관찰함으로써 정당성을 기대했습니다. 믿지 않는 유대인들이 공정한 제공합 의의,생명,구원,그들에게 복음 용어는 그들이 좋아하지 않았고,허용하지 않습니다. 우리가 추구하는 방법을 알고 우리 정당화 될 수 있습기 전에 하나님을 찾는 것이 축복 속에서 방법으로 여기고 지적,그리스도를 믿는 믿음이 여호와께서 자기에게 명하신 대로 우리의 의로 구원을 받지 않으시겠습니까? 그런 다음 우리는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하에서는 끔찍한 일을 때,모든 피난의 속이야를 휩쓸며,하나님의 진노하며 오버플로우의 모든 숨어있는 장소이지만 하나님이 준비된 자신의 아들입니다.