아르메니아도 교회,독립방 정교회 기독교 교회 및 국가의 교회의 아르메니아.

전통에 따르면 아르메니아는 사도 바돌로매와 타 데우스에 의해 복음화되었습니다. 아르메니아는 세인트 그레고리 일루미네이터가 Arsacid 왕 Tiridates III 를 개종 시켰을 때 300ce 에 대한 기독교를 채택한 최초의 국가가되었습니다. 새로운 아르메니아 교회 곧 강 코스의 독립적인 설립이 교회에서 가이사랴 Cappadociae(지금 Kayseri,터키),하지만 그것은 개발과 밀접한 관계가 시리아,제공 그것으로 경전을 예배하고 많은 기본적인 기관 용어에 기초하고 있습니다. 아르메니아 교회의에 대한 의존도 시리아 알파벳이 끝난 5 세기에서,때 Mesrop Mashtots 발명 아르메니아 알파벳을 약속 다수의 번역 성경으로 아르메니아.

에 506 의위원회에서 Dvin,아르메니아 교회 거부 판정위원회의의 칼 케돈(451)는 한 사람이 예수 그리스도로 구성되어 있는 두 개의 본성,하나의 신과 하나의 인간입니다. 아르메니아 교회는 하나의 몇 가지 동쪽 교회는 고백합론의 공식릴의 알렉산드리아,선포하는”하나이신 성격의 단어입니다.”칼세돈 이후,아르메니아 교회는 로마 카톨릭과 동방 정교회에 의해 단일체로 간주되었다-즉 그리스도는 인간의 육신에서 그의 성육신에도 불구하고 오직 하나,신성한 본성(physis)을 가졌다는 신학 적 견해를 취합니다. 하지만 같은 다른”pre-칼 케돈”또는 동방 정교회 교회에서 코카서스,중동 및 아시아에 제공하지 않은 충성하는 로마 또는 콘스탄티노플—아르메니아도 교회에서 사실을 거부 monophysitism 고 홍보한 교리적 위치로 알려져 있 miaphysitism,을 보유하고는 모두 신성과 인류가 동등하게 내에 존재하는 단 하나(그러므로 그리스 접두사 mia-)자연에 사람이 그리스도이십니다. 을 때 조지 왕조 교회에서 아르메니아와 재회를 가진 동방 정교회에서 7 세기,이 아르메니아인들에 남아 있는 친교와 다른 동방 정교회 교회가 있습니다.

그레고리 조명기,아르메니아 교회의 첫 머리,그의 초기 후계자는 Ejmiadzin 에 거주했다. 로 이전하였다 Dvin 에서 485 927 와 그 위치한 다양하게 될 때까지 1293 때 catholicosate(교회에서 가장 높은 교회의 관리사무소)으로 옮겨졌다 Cilician 자본,Sis(지금은 고잔,터키),그것은 남의 길리기아 지방에 이르렀을 무슬림 Mamlūks 다……. 15 세기 Gregory IX Musabegian 은 로마의 영향으로부터 그것을 철회하기 위해 see(교회 관할권)를 동부 아르메니아로 이전하려는 노력을 거부했다. 총회로의 17 감독 면직,그리고 스님 Kirakos 으로 선출되었 catholicos 에 Ejmiadzin 에 1441,처음에 수많은 베어링의 제목”Catholicos 의 모든 아르메니아.”

아르메니아 사도 교회는 네 가지로 구성되어 있습니다. 두 사람은 Ejmiadzin 과 Cilicia(현재 레바논 Antelias 에 기반을두고 있음)의 catholicosates 입니다. 콘스탄티노플(현재 터키 이스탄불)과 예루살렘에는 각각 두 명의 총 대주교가 있습니다. 이 catholicos 의 Ejmiadzin 은 일반적으로 인정으로 머리의 전체 교회와 곰의 제목을”최고 대주교와 Catholicos 의 모든 아르메니아.”The catholicos 에서 저렴,함께”라는 제목 Catholicos 의 훌륭한 하우스의 길리기아 지방에 이르렀,”빚 catholicos 의 Ejmiadzin 영적 충성을 유지 관리합니다. 천주교 간의 관계는 정치적 긴장에 의해 때때로 긴장되어왔다. 최고 카톨릭교 인이 아르메니아에 거주하는 반면,아르메니아 민족 주의자(Dashnaks)는 길리 기아의 보를지지하는 경향이있다. 이 부문은 북미 아르메니아 인들 사이에 반영됩니다.

콘스탄티노플과 예루살렘의 총 대주교는 비교적 최근의 기원이며 Ejmiadzin 의 패권을 인정합니다. 예루살렘의 총 대주교는 예루살렘에있는 성 야고보 수도원이 사르 기스 주교를 독립적 인 총 대주교로 선포 한 14 세기 초에 설립되었습니다. 대주교의 콘스탄티노플에 만들어졌 1461 오스만의 술탄 메흐메드 II,누가 현지는 감독하의 종교 지도자는 전체 아르메니아 커뮤니티 오스만 제국에. 기 때문에 영토에 관련된 포함되어 있는 대부분의 아르메니아의 콘스탄티노플의 총대주교,동 때문에 영적 충성 Ejmiadzin,효과적으로 가장 강력하는 원장님께서 아르메니아 교회가 끝날 때까지 오스만 제국의 세계 대전 후 I.

아르메니아도 교회에 많은 볼로의 관리인 아르메니아 국가 정체성입니다. 그것은 세계 교회 협의회의 회원이며 에큐메니칼 노력에 참여했습니다. 과 함께 다른 동방 정교회 교회,그것은 참여한 이후 20 세기 후반에는 대로 모두 로마 카톨릭교와 동방 정교회 교회에서 이를 해결하기 위해 노력한 교리적 분쟁이 협의회의 칼 케돈. 이러한 문제 중 많은 부분이 해결되었습니다.