Maleri under Sultanatet Delhi

Maleriene Av Delhi Sultanatet representerer en periode med oppfinnsomhet og utvikling av en innflytelsesrik Indo-persisk stil av kunst.

Oversikt: Maleri under Delhi Sultanatet

de tidlige herskerne Av Delhi Sultanatet blir ofte sett på som ikonoklastiske plyndrere, best kjent for deres vilkårlige ødeleggelse Av Hinduistiske, Buddhistiske og jain templer. De vedtok forbud mot antropomorfe representasjoner i kunst, som hadde vært vanlig på den tiden. Forskere tidligere antatt At Delhi Sultanatet ikke nedlatende maleri på grunn av Denne Islamske pålegg mot skildringen av levende vesener i kunsten; derimot, litterære bevis og oppdagelsen av illustrerte manuskripter fra perioden antyder noe annet. Faktisk, kongelige maleri verksteder synes å ha blomstret under mer liberale herskere.

Maleri Stil

Maleriet stil Av Delhi Sultanatet lånt tungt fra blomstrende tradisjoner Islamsk maleri i utlandet, noe som resulterer i utviklingen Av En Indo-persisk stil. Denne stilen var hovedsakelig basert På skolene I Iran, men påvirket av den enkelte smak Av Indiske herskere og lokale stiler, inkludert jain stiler av maleri. Det er nå antatt at mange malere og arkitekter ble invitert fra utlandet, og illustrerte manuskripter, handily transportert, må ha vært lett tilgjengelig.Funksjoner Av Delhi Sultanate malerier som er basert På Indiske tradisjoner inkluderer grupper av mennesker som står i rader og identiske positurer, smale bånd av dekorasjon kjører over bredden av maleriet, og lyse og uvanlige farger som erstatter de dempede fargetoner som finnes i tidligere Timurid malerier.

Historie og Kjente Verker

de tidligste kjente eksemplene er fra det 15. århundre, inkludert en kopi Av Shahnama, Eller Book Of Kings, opprettet Under Lodi regelen. Dette kunstverket bærer et nært forhold til moderne jain malerier. Andre kjente verk inkluderer Khamseh («Kvintett») Av Amir Khosrow Av Delhi, En Bostan malt I Mandu, og et manuskript Av Ne ‘ mat-nameh malt for en sultan Av Malwa i åpningsårene av Det 16.århundre. Illustrasjonene av ne ‘ mat-nameh manuskriptet er avledet fra turkmensk Stil Av Shiraz, men viser klare Indiske funksjoner tilpasset fra den lokale versjonen av den vestlige Indiske stilen.

Selv om den vestlige Indiske stilen var i hovedsak konservativ, var det ikke uendelig så. Det begynte å vise tegn på endring i løpet av årene, mest kjent i to manuskripter Fra Mandu, En Kalpa-sutra og En Kalakakaryakatha fra rundt 1439, og En Kalpa-sutra malt I Jaunpur i 1465. Disse arbeidene ble gjort på den overdådige måten av det 15. århundre, men for første gang er kvaliteten på linjen annerledes, og det kompromissløse abstrakte uttrykket begynner å gjøre vei for en mer menneskelig og følelsesmessig stemning.

ved åpningsårene av det 16. århundre hadde en ny og kraftig stil blitt til. Selv avledet fra den vestlige Indiske stil, det er helt klart uavhengig, full av den mest vitale energien, dypt følt, og dypt rørende. Det tidligste daterte eksemplet er En Aranyaka Parva Av Mahabharata (1516), og blant de fineste er serier som illustrerer Bhagavata-Purana og Caurapañ Av Bilhana. En teknisk mer raffinert variant av denne stilen, foretrakk en fin linje, grundige ornamenter, og de bleke, kule farger av persisk avledning, eksisterte samtidig og er best illustrert av et manuskript av balladen Candamyana Av Mulla daud (c. første halvdel av det 16.århundre). Tidlig 16. århundre synes dermed å ha vært en periode med oppfinnsomhet og satte scenen for utviklingen Av Mughal og Rajput skoler, som blomstret fra det 16.til det 19. århundre.

Rustam Dreper Den Turanske Helten Alkus Med Sin Lanse: Shahnama, Delhisultanatet, ca. 1450. Denne miniatyren kommer fra et manuskript laget av en kunstner som var sterkt påvirket Av jain kunst fra vest-India. Både den intense paletten og skildringen av figurer skiller seg fra de som finnes i Andre Islamske malerier.