denne artikkelen, skrevet Av Ernest Grant II, ble først publisert på hans nettsted. Finn mer flott innhold her. Grant er pastor i Epiphany Fellowship Church-Camden.jeg rullet øynene mine i avsky da han hevet stemmen til henne, men dypt i min sjel følte jeg meg maktesløs for å forsvare hennes ære. Dette var ikke første gang; hans ikke-så-subtile kritikk av henne de siste årene har blitt vanlig.

Han spotter henne ofte foran andre, men hennes skam ble et offentlig skuespill da hans medskyldige begynte å registrere det verbale angrepet.

med iPhones i hånden, de flirte og lo av henne mens han påpekte hennes feil og mangler. Det var skammelig.

den unge oppkomlingen raste beskyldninger mot den eldgamle institusjonen.I sin dokumentar «Ground Zero» lastet Dr. Umar Johnson, Den selvutnevnte Prinsen Av Panafrikanisme, et bananklipp fullt av nedsettende kommentarer og sluppet løs en ond tirade på Den Svarte Kirken.

Den Samme Slitne Retorikken

han utfordret hennes» utenomjordiske » doktrine om håp og hva han oppfattet som hennes manglende forpliktelse til indre bysamfunn.

Han er ikke den eneste. Andre Fra Black Consciousness movement, samt offentlige figurer Som David Banner og Bro. Polight, har pålagt de samme anklagene.

• er deres harde ord berettiget?
• Har hennes innsats for å fremme endring i byområder vært nytteløst?
• har hun sviktet våre indre bysamfunn?

det er rettferdige spørsmål.Dessverre er mange svarte ledere uvitende om den svarte kirkens varige historie, og de tære på mistanker om noen svarte ved å skje dem feilinformasjon.

Med det er her 3 grunner (med mer kommende) hvorfor vi må slutte å verbalt misbruke Den Svarte Kirken.Den Afroamerikanske historien om undertrykkelse i Usa begynte i Det 17. Århundre da Vestafrikanere av en edel avstamning ble lenket og pakket på skip mot deres vilje Av Hvite Amerikanske nybyggere.Dessverre døde mange på den lange reisen til Usa, og de som overlevde ble solgt til høystbydende på Verftene I Virginia.den transatlantiske slavehandelen endte tidlig i det 19. århundre, men ikke før millioner Av Afrikanere ble importert og solgt som verdifulle varer.det resulterte i at våre forfedre ble fratatt sin kultur, arv og morsmål og deretter ble sekvestrert for å leve dehumaniserte eksistenser på plantasjene i de sørlige statene.institusjonen av slaveri varte i over 250 år og avsluttet ikke Før President Abraham Lincoln signerte en utøvende ordre, kjent som Emancipation Of Proclamation, for å frigjøre de slaverne svarte.Selv om det førte til en kort rekonstruksjonsperiode hvor de nylig frigjorte slavene blomstret økonomisk og sosialt, ble rasismens institusjon gjeninnført i Form Av Svarte Koder & Jim Crow i Sør mens de facto segregering skjedde I Nord.

Takket være herculean innsats av sivile rettighetsledere Som Dr. Martin Luther, Jr., som krysset landet for å motsette seg økonomisk og politisk disenfranchisement, kollapset denne juridiske formen for segregering på 1960-tallet.

men undertrykkelsen Av Den Afroamerikanske endte ikke på 60 – tallet. Det ble ganske enkelt rekonstituert som den rasemotiverte «Krigen Mot Narkotika» på 1970-tallet, som var mer en krig mot svarte mennesker.Det er «håndhevelse» resulterte i overpolitiering Av Afroamerikanske samfunn og landet mange i fengsel med obligatoriske minimum for ikke-voldelige narkotikaforbrytelser.Noen stater, Som Colorado Og Washington, nyter stor fortjeneste fra nylig legalisering av de samme eksakte stoffene.

Det er Den » Nye Jim Crow.»Fra Den Tiden Da Afrikanere gikk til fots på havna I Jamestown i 1617 til evangeliske Kristne som stemte på en rasistisk presidentkandidat i 2016, har vi funnet oss selv som gjenstand for uforklarlige fordommer og fiendtlighet basert på vår hudfarge alene.

denne fiendtligheten har forårsaket utallige generasjonspsykologiske & emosjonelle traumer.Selv om rasespenningen i dette landet har nådd feberhøyde, ville nøden være enda verre hvis det ikke var For Den svarte Kirkens uvurderlige, varige bidrag.

Før institusjonaliseringen av Svarte Kirker holdt «slaveeksportører» «hush-tjenester» og proklamerte budskap om eskatologisk håp på plantasjene I Sør, mens de bekreftet livsformålet og likestillingen til alle mennesker. Siden den tiden har hun vært på frontlinjen av «kirkeplanting», og dannet sine egne separate menigheter for å hevde menneskeheten og gi selvværd på svarte i en sammenheng som nektet slik anerkjennelse.

Hun lærte Dem at De Var guds barn og bekreftet deres verdi lenge før begrepet selvtillit ble en del av vårt ordforråd. Den Svarte Kirken motsatte Seg Kolonibasert, slaveholdende Kristendom som kjempet for rasemessig overlegenhet, og den eskatologiske naturen i hennes teologi bevitnet hennes lengsel Etter At Jesus skulle befri fra hendene til hennes «mester» som Jødene lengtet etter å bli befridd fra Egypternes hender.enkelt sagt, hun har utholdt de mest rasistisk undertrykkende tider i usas mørke historie, og da menneskeheten ble fjernet fra svarte, proklamerte pastorer og diakoner I Den Svarte Kirken Skriften på En måte som bekreftet at alle menn ble skapt I Guds bilde og slaver, som andre menn, ble verdsatt I Guds øyne.

1. Alle Afroamerikanere Skylder Takknemlighet

Afroamerikanere skylder takknemlighet fordi vi er begunstigede av den svarte kirkens fremgang i sosiale, økonomiske, politiske og pedagogiske sfærer.kirken som hjalp brødre og søstre til å bli psykologisk frigjort fra negative og destruktive sosiale vaner, assistert i å overvinne sosial og økonomisk undertrykkelse, ga lederutviklingsmuligheter da de stort sett var fraværende i flertallet hvite kontekstkirker, utviklet en familiestruktur og ga muligheter for sosiale nettverk for bedrifter i urbane samfunn for å trives økonomisk.

Videre Har Svarte Kirker gjennom historien bygget aldershjem & skoler, opprettet mentorprogrammer for» i fare » ungdom, gitt jobbutviklingsferdigheter, tilbudt millioner av dollar i stipend, bygget rekreasjonssentre, gitt fengselsettervern, forebyggingsprogrammer og boliger for de fattige, blant annet.Hun har opprettet kredittforeninger for å gi lavrentelån til potensielle bedrifter og jobbet med HUD og lokale boligmyndigheter for å gi hjemmeeiermuligheter for fattige urbane minoriteter.Historisk Har Den Svarte Kirken vært den primære agent for sosioøkonomisk og religiøs empowerment siden post-slaveri æra, og hun har trent, næret og lansert nesten alle troverdige ledere fra et bredt spekter av disipliner, inkludert religion, næringsliv, politikk, musikk og utdanning.

1. Hun Beskyttet Og Utdannet Oss Av Vår Rike Historie

I århundrer Har Den Svarte Kirken stått som en pedagogisk søyle i urbane samfunn. Hun er kjent hva nyere studier bekrefter: fattige mennesker vil ikke oppleve akademisk suksess uten sterke familier og en ledende innsats Fra Kirken.Følgelig Grunnla Den Svarte Kirken utdanningsinstitusjoner som Morehouse College & Spellman Seminary (nå Kjent som Spellman College), Shaw University, Virginia Union University, Og Bishop ‘ S College for å fremme læring i og utenfor kirken. det førte til kirkesamfunn forlag som gjorde Det Mulig For Afroamerikanske forfattere å skrive ut materiale om sin historie og plassere vår tro på Kristus innenfor den større historiske konteksten.

forlagene beskyttet intetanende lekfolk fra rasepropaganda & karikaturer som «Black Sambo», «Tante Jemina»,& «Onkel Ben», som portretterte menn og kvinner av farge som late, uansvarlige, føyelige og lite tiltrekkende.Hun feiret vår historie og tradisjoner i stedet for å tillate selvhat og kulturell selvtilfredshet å ødelegge det, og på grunn av hennes visjonære pedagogiske lederskap har hun produsert teologer, filosofer, advokater, ingeniører, lærere og en president blant annet.

Takeaway

Står hun utenfor spekteret av kritikk? Absolutt ikke! Konstruktiv kritikk av hennes tradisjoner er berettiget, men kan hennes innflytelse bli ignorert? Nei!Vi skylder henne en takknemlighetsgjeld, og vi er alle begunstigede av hennes innsats for å bekjempe urettferdighet.Hun har gjort mye mer Enn å forstyrre presidentsamlinger, ødelegge konfødererte statuer og plyndre fattige nabolag under opptøyer, så la oss søke måter å forbedre, ikke plyndre, hennes rike grunnlag.La oss ikke verbalt misbruke Den Svarte Kirken med ubegrunnede, uinformerte bemerkninger, spesielt når hennes arv har blitt utnyttet til vår fordel.

jeg har så mye å si om saken. Jeg kunne ikke gjøre alt på ett innlegg.

Til neste gang, la oss stoppe misbruket!

Nåde og fred.LEONARD, BILL. BAPTISTER I USA. NEW YORK: COLUMBIA UNIVERSITY PRESS, 2005, 27

LANE, EDDIE B. DEN AFROAMERIKANSKE KRISTNE MANNEN: GJENEROBRE LANDSBYEN. DALLAS: SVART FAMILIE PRESS, 1997, 49.HARRIS, JAMES. PASTORAL TEOLOGI: ET SVART KIRKEPERSPEKTIV. PHILADELPHIA: FORTRESS PRESS, 1990, 115.PARIS, PETER J. SVARTE RELIGIØSE LEDERE: KONFLIKT I ENHET. LOUISVILLE, KY: WESTMINSTER/JOHN KNOX PRESS, 1991, 17.

LEONARD, BAPTISTER, 27

PARIS, PETER J. DEN SOSIALE LÆRE AV DE SVARTE KIRKER. PHILADELPHIA: FORTRESS PRESS, 1985, 77-78