Guidelines for Philosophical Discussion

de vraag naar de juiste relatie die mensen zouden moeten hebben met de natuur wordt gesteld door het verhaal van een jonge jongen en een boom in Shel Silverstein ‘ s The Giving Tree. Daarin ondergaat de relatie van de jongen met de boom een reeks transformaties. Elke fase van dit transformatieproces vertegenwoordigt tegelijkertijd een fase van menselijke groei en de beschikbare middelen om de menselijke behoeften en verlangens van die fase te vervullen.lange tijd, in navolging van de Bijbel, geloofden filosofen dat mensen heerschappij hadden over de natuurlijke wereld. Dat betekende dat mensen met natuurlijke objecten konden doen wat hun doel paste. Al deze dingen waren gewoon voor hen. Maar vooral in de tweede helft van de twintigste eeuw en in de eenentwintigste eeuw, nu de verwoestende resultaten van een dergelijke veronderstelling steeds duidelijker worden, proberen filosofen te verwoorden wat zij zien als een meer geschikte menselijke relatie met de natuurlijke wereld. Een populaire suggestie is dat mensen zichzelf moeten beschouwen als rentmeesters van een wereld die intact moet blijven zoals het is voor onze nakomelingen. De exacte aard van zo ‘ n rentmeesterrelatie is veel besproken, net als de vraag of de natuurlijke wereld zelf rechten heeft die mensen zouden moeten respecteren.

vragen over de juiste manier voor mensen om natuurlijke objecten te behandelen worden door de gevende boom op overtuigende wijze gepresenteerd. Het doel van het bespreken van dit boek met kinderen is om ze na te denken over hoe mensen natuurlijke objecten moeten behandelen door zich te concentreren op hoe de relatie die de jongen heeft met de boom in verschillende stadia van zijn leven verandert. In het begin, hoewel de jongen de boom en zijn verschillende kenmerken gebruikt als een bron voor zijn plezier, doet hij dit op een manier die de boom niet schaadt. We zouden de relatie zo kunnen karakteriseren: de jonge jongen respecteert de boom en zijn integriteit. Maar in de drie volgende stadia–dat wil zeggen, als een jonge man, een jonge volwassene, en een VOLWASSENE-de relatie van de jongen neemt een meer en meer destructieve koers als hij eerst de appels van de boom te verkopen, dan hakt de takken van de boom, en uiteindelijk neemt de stam. Wanneer de jongen terugkeert als een oude man, neemt hij een minder invasieve relatie met wat overblijft van de boom–de stam–en zit er gewoon op en rust. Door precies te bespreken wat voor soort relatie met de boom geschikt is en waarom, zullen de kinderen beginnen met het aanpakken van fundamentele vragen in de milieu-ethiek.