góry jako krajobraz kulturowy

jak już wspomniano, ekosystemy górskie to nie tylko systemy biologiczne lub ekologiczne, ale także krajobrazy społeczno-kulturowe. Decyzje dotyczące użytkowania gruntów, perspektywy mieszkańców, polityka lokalna i regionalna—wszystko to wpływa i kształtuje górskie krajobrazy. W związku z tym skuteczna ochrona będzie zależeć w takim samym stopniu od ludzkich wymiarów zarządzania zasobami i zarządzania nimi, jak i od realiów geologicznych lub innych biogeofizycznych. Ponadto ekosystemy górskie wpływają zarówno na ludzi, jak i społeczności, zapewniając im możliwości i ograniczenia, a ich decyzje i działania mają na nie ogromny wpływ.

poczucie dobrego samopoczucia mieszkańców, ich nadzieje i aspiracje na przyszłość są bardzo ważne, ponieważ czynniki te wpływają na sposób postrzegania świata i ich codzienne, praktyczne decyzje. Jednak rozwój społeczno-gospodarczy w regionach górskich często pozostaje daleko w tyle za poziomami w regionach niżej położonych, często bardziej żyznych, bardziej dostępnych i silniejszych (politycznie powiązanych) regionach świata. Kilka kluczowych cech jest wspólnych w życiu ludzi górskich na całym świecie: wysoki poziom ubóstwa, brak bezpieczeństwa żywnościowego, bezrobocie i wyzwania związane z migracją poza granice kraju (jako że ludzie szukają pracy i mogą przekazywać przekazy pieniężne członkom rodzin), marginalizacja w stosunku do gospodarek regionalnych oraz nieproporcjonalne narażenie na zagrożenia naturalne, w tym osunięcia ziemi i powodzie. Wyniki te są w dużej mierze spowodowane pewnymi podstawowymi „cechami górskimi”, takimi jak słaba gospodarka lokalna zależna od ubogich lub ograniczonych gruntów rolnych, słaby transport i dostęp do rynków, ograniczony zakres lub zakres usług społecznych oraz życie na krajowych lub regionalnych peryferiach społeczno-politycznych.

w tym kontekście Rolnictwo górskie—w tym uprawa roślin i pasterstwo, zwykle w połączeniu—jest podstawowym źródłem utrzymania wielu ludzi górskich na całym świecie. Pojawiają się również nowe możliwości utrzymania, takie jak sektor turystyki i rozwój niszowych produktów górskich (wspieranych np. przez rozwój różnych „etykiet górskich” i związany z nimi marketing). Jednak nawet takie interwencje mogą być rozumiane jako podporządkowane zróżnicowanym ramom rolnictwa górskiego. Dodatkowo, jak ostatnio sformułowali Wymann von Dach et al. (2013), takie rolnictwo jest prawie zawsze Rolnictwo rodzinne. Oznacza to, że w podejmowaniu decyzji dominuje dynamika na poziomie gospodarstw domowych i społeczności lokalnych (w przeciwieństwie do większych, kontrolowanych z zewnątrz przedsiębiorstw), a potrzeby utrzymania, a także lokalne realia środowiskowe i społeczno – gospodarcze są często najbardziej istotne (choć nie zawsze) w funkcjonowaniu przedsiębiorstw w regionach górskich.

ważne jest zachowanie takiej lokalnej perspektywy z co najmniej dwóch powodów. Po pierwsze, rozwiązania lokalne są najlepiej dostosowane do środowiska społecznego i ekologicznego w heterogenicznych regionach górskich. Przez pokolenia lokalne rozwiązania doprowadziły nawet do rozwoju nowego materiału genetycznego, poprzez celową lub de facto hodowlę zwierząt gospodarskich i upraw. W szybko zmieniającym się świecie, utrzymanie takiej różnorodności ekspresji, genetycznej lub innej, zwiększa odporność na wielu poziomach.

Po Drugie, działalność małych gospodarstw rolnych (rodzinnych) jest nie tylko zajęciem gospodarczym, ale czasem także osobistym i kulturalnym sposobem życia. W rzeczywistości, poza bezpośrednimi lub bezpośrednimi korzyściami wynikającymi z lokalnej adaptacji, rolnictwo na poziomie gospodarstw domowych ma również inne wartości materialne i niematerialne, ponieważ rolnictwo nie jest jedynie środkiem produkcji i handlu rynkowego(patrz Hodges et al., 2014). Tak więc ani rozwój, ani Ochrona środowiska w regionach górskich nie powinny wpaść w pułapkę przyjęcia dominującego obecnie paradygmatu gospodarczego, jakim jest neoliberalizm. Chociaż taka perspektywa może być korzystna w wielu przypadkach (np., produkcja dóbr konsumpcyjnych, takich jak samochody i komputery), pozostaje to przede wszystkim stanowisko filozoficzne—i takie, które jest słabo dostosowane do społeczno-ekologicznej złożoności systemów produkcji rolnej. Należy raczej wspierać społeczności rolnicze na obszarach górskich, w tym przedsiębiorstwa rodzinne, zarówno ze względu na obecne wartości, jak i jako zabezpieczenie na przyszłość. Ochrona różnorodności biologicznej i kulturowej może zwiększyć odporność społeczności górskich na zmiany, a także naszą korporacyjną (globalną) odporność na zmiany klimatyczne.

jak Wymann von Dach et al. (2013) słusznie stwierdzili, że rolnictwo górskie ma tendencję do rolnictwa rodzinnego, a nasza globalna przyszłość może również zależeć od zapewnienia trwałości praktyk użytkowania gruntów przez długoletnich opiekunów światowych zasobów górskich. Rolnictwo rodzinne nie oznacza osób lub rodzin pracujących w izolacji, ale raczej priorytetyzację lokalnych interesów (gospodarczych, społecznych, politycznych) w połączeniu z lokalną oceną zasobów i podejmowaniem decyzji, w tym zarządzaniem zasobami wspólnej puli. Dzięki ogromnemu bogactwu wiedzy o terenie, wartości i perspektywy lokalnych społeczności górskich powinny być szanowane, w tym docenianie ich własnych celów i aspiracji rozwojowych—nawet jeśli pieniądze nie są uznawane za podstawową metrykę rozwoju, sukcesu lub szczęścia.