este tragic că cărțile de istorie spun că arienii au invadat India și au distrus civilizația din valea Indusului. Nu erau regi sau comandanți militari. Nu aveau nici armată, nici arme. Erau preoți, comercianți și oameni angajați în alte ocupații urbane din Iran, fugind în fața persecuției religioase. Au călătorit în nave comerciale indiene și au fost aduse în orașele indiene de către comercianții și marinarii indieni. Nu numai că venirea lor nu a fost o invazie, chiar și migrația nu a fost fără consimțământul oamenilor din Sapt Sindhu. Orașele și orașele din Sapt Sindhu erau foarte bine administrate. Acest lucru este evident din modul în care au fost menținute atât de mult timp. Nu ar fi fost posibil ca cineva să vină și să se stabilească fără consimțământul guvernului în astfel de unități bine administrate și există dovezi care arată că Indo-arienii, la sosirea în India, s-au stabilit doar în orașe.

circumstanțele în care acești arieni au venit în India arată că erau conștienți că vor fi bineveniți. Pentru ei, fuga din Iran a fost o constrângere, dar venirea în India a fost o alegere, deoarece aveau mai multe opțiuni înaintea lor. Ar fi putut merge la Turan, unde Ajashrava era regele și patronul oamenilor religiei lor. El a continuat să domnească câteva decenii după război cu Vistasp, deoarece se spune că l-a ucis pe Zoroastru când acesta din urmă avea șaptezeci și șapte de ani. Ar fi putut pleca în Egipt, care era o civilizație înfloritoare și era mai aproape. Ar fi putut merge în Grecia, unde au plecat unii dintre ei. Printre aceste opțiuni, care au fost mai ușoare, au ales Sapt Sindhu, o alegere care dezvăluie că au simțit că este cea mai bună pentru ei. Evident, ei au fost în contact cu câțiva comercianți proeminenți din India, care au salutat venirea lor și au oferit asistență. Numai în acest scenariu s-ar fi putut stabili în orașele din Sapt Sindhu.

Citește și: 2500 î.hr. scheletele Rakhigarhi nu au urme de ‘genă ariană’, constată studiul ADN

această sosire pașnică în India a unui grup de oameni foarte desăvârșiți a fost descrisă în istorie ca o invazie a hoardelor de triburi semi-alfabetizate, însetate de sânge, călare cu arme de fier, care considerau orașele ca fiind creația demonilor și astfel i-au distrus, în timp ce oamenii civilizați din Sindhu erau prea nedumeriți la vederea unui comportament atât de necivilizat, încât nu numai că au fost bătuți, dar au părăsit locul și s-au îndepărtat.există dovezi în Veds, precum și cele externe pentru a stabili că Indo-arienii nu au invadat India, ci au venit cu acordul poporului Harappan. În primul rând, dovezile din Veds, care au aceste Richas compuse la scurt timp după sosirea lor în Sapt Sindhu.

1. care, Agni, dintre voi (urmașii) sunt întemnițătorii dușmanilor care dintre ei sunt protectorii (oamenilor) splendizii distribuitori de daruri. Cine dintre ei apără afirmația neadevărului? Cine sunt încurajatorii faptelor rele?aceste prietenul tău, Agni, peste tot dispersate, au fost anterior nefericit ,dar sunt din nou norocos. Fie ca cei care, cu cuvinte (cenzurate), să-mi impute înșelătorii (practici), care urmează o cale dreaptă, să aducă rău asupra lor.

(Rig Ved. M-5, S-12, R-4 și 5)

aceste Richas sunt atribuite lui Rishi Sutambhar Aitarey. Evident, el este un migrant de primă generație. El a văzut Iranul și a trecut prin vremuri tulburi. În primul Richa vorbește despre cele două părți. Pe de o parte sunt cei care își închid dușmanii și protejează semenii, iar pe de altă parte sunt cei care apără afirmarea neadevărului și încurajează faptele rele. Rishi își amintește zilele proaste care s-au terminat. Al doilea este semnificativ. Arată că Indo-arienii la sosire au fost dispersați. Acest lucru indică faptul că așezarea populației sosite a fost gestionată de mașinile administrative ale orașelor Sapt Sindhu. Întreaga populație care se concentrează într-un singur loc ar fi făcut ca serviciile municipale să se prăbușească și să provoace dificultăți. Ei au răspândit oamenii peste locul pentru a se asigura că nici un singur oraș sau oraș devine peste împovărat cu populația suplimentară. Acest lucru nu numai că vorbește despre eficiența guvernării Sapt Sindhu, dar arată, de asemenea, că au acceptat și asimilat Noua populație încă de la început.

populația care sosește fiind dispersată, de asemenea, dovedește că nu au fost invadatori. Într-o invazie, invadatorii nu sunt siguri de poziția lor și simt amenințarea de a fi atacați de populația locală, pentru a contracara care se lipesc împreună și fac adesea structuri de protecție pentru ei înșiși, cum ar fi forturile. Populația ariană nu simțea o astfel de necesitate și era sigură, chiar dacă era dispersată.

Richa continuă să spună că au fost anterior nefericiți, dar sunt din nou norocoși, un indiciu că Rishi care a compus-o a venit el însuși la Sapt Sindhu și nu a fost un descendent al unuia dintre migranți. Întrucât își amintește de vremurile nefericite anterioare și este recunoscător că este din nou norocos, nu este o situație în care refugiații care fug din Iran au găsit cumva un loc pentru a supraviețui, ci o situație în care gazda a făcut un efort pentru a-i face să se simtă confortabil. Richa se încheie cu Rishi blestemând oamenii care l-au cenzurat și i-au imputat practici frauduloase. Aceasta dezvăluie identitatea oamenilor din cauza cărora acești prieteni ai lui Agni erau anterior nefericiți.

Citește și: o femeie de 4.500 de ani din Rakhigarhi a vorbit săptămâna aceasta și i-a făcut pe indieni să întrebe ‘Cine suntem noi?în afară de aceste Richas care vorbesc direct despre ceea ce au primit Indo-arienii la sosire, există mai multe pasaje în Veds care arată că trăiau cu poporul Harappan. În unele dintre ele par a fi în orașele lor. Câteva astfel de pasaje sunt date aici.

1. repet cu o minte (doritoare), laudele nereluctante ale lui Bhavya, care locuiesc pe malurile Sindhu, un prinț de neegalat (putere), dornic de renume, care mi-a permis să sărbătoresc o mie de sacrificii.
2. din care prințul Generos, solicitând (acceptarea mea), am kakshivat, a acceptat fără ezitare o sută de nishkas, o sută de armăsari viguroși, o mie de tauri, prin care și-a răspândit faima nepieritoare prin cer.zece carele trase de baysteeds și purtând soțiile mele au stat lângă mine, mi-au fost date de Svanay și au urmat o mie șaizeci de vaci. Aceștia, după un scurt interval de timp, au făcut Kakshivat, livrați (tatălui său).

acest fragment din cartea O călătorie ariană de Harsh Mahaan Cairae a fost publicat cu permisiunea publicațiilor Rupa.

Abonați-vă la canalele noastre de pe YouTube& Telegramă