această statuie de marmură se bazează pe una sculptată de Antonio Canova pentru împărăteasa Josephine între 1813 și 1816. Numit cele trei haruri, a descris harurile sau Organizațiile de caritate ale mitologiei grecești antice.

harurile erau fiicele lui Zeus și Hera sau Eurynome. Rațiunea lor de a fi fost plăcerea – erau zeițele jocului și fericirii și relaxării și farmecului și frumuseții și naturii și creativității și fertilității: tot ce era bun. Ei erau asociați cu muzele și erau însoțitori ai Afroditei. Locuiau pe Muntele Olimp, unde găzduiau adunări pentru a distra zeii și zeițele Olimpiene, cântând și dansând la lira lui Apollo.

numele harurilor variază de la sursă la sursă, la fel ca și calitățile pe care le-au reprezentat. În mod obișnuit, acestea sunt cunoscute sub numele de Aglaea (Frumusețe/splendoare/strălucire/eleganță), Eufrosină (voie bună/veselie/bucurie) și Thalia (tinerețe/frumusețe/Înflorire/Festivități).oricare ar fi identitatea lor particulară, surorile au fost întotdeauna descrise împreună și au devenit simboluri iconice ale joie de vivre și ale frumuseții. Harurile s-au dovedit deosebit de inspiraționale pentru artiști. Călătorul Pausanias (AD c. 110 – C.180) ne spune că surorile au fost inițial descrise ca îmbrăcate, dar până la momentul scrierii artiștilor tindeau să le descrie ca goale.

în timpul Renașterii, Rafael a urmat această tradiție în pictura sa Trei Grații (c. 1503-1505):

Botticelli, cu toate acestea, drapat harurile în lucrarea sa Primavera (primăvară), datând de la sfârșitul anilor 1470 sau începutul anilor 1480:

această pictură, împreună cu Botticelli Nașterea lui Venus, este una dintre cele mai renumite din lume. Având în vedere că harurile erau strâns legate de muze și se credea că insuflă artiștilor și scriitorilor spiritul creativ, putem presupune că Botticelli a fost binecuvântat de cele trei surori Când a pus pensula pe pânză. Cu siguranță, el pare să fi fost plin de inspirație divină.