complet concis

Capitolul cuprins

preocuparea apostolului că conaționalii săi erau străini Evangheliei. (1-5) promisiunile sunt făcute bine pentru sămânța spirituală a lui Avraam. (6-13) răspunsuri la obiecțiile împotriva conduitei suverane a lui Dumnezeu, în exercitarea milei și dreptății. (14-24) această suveranitate este în relația lui Dumnezeu atât cu evreii, cât și cu Neamurile. (25-29) lipsa evreilor se datorează căutării îndreptățirii lor, nu prin credință, ci prin faptele Legii. (30-33)

comentariu la Romani 9:1-5

(Citește Romani 9:1-5)

fiind pe punctul de a discuta despre respingerea evreilor și chemarea neamurilor și pentru a arăta că întregul este de acord cu iubirea suverană aleasă de Dumnezeu, apostolul își exprimă cu tărie afecțiunea față de poporul său. El face apel solemn la Hristos; și conștiința sa, luminată și îndrumată de Duhul Sfânt, a dat mărturie despre sinceritatea sa. El s-ar supune să fie tratat ca „Blestemat”, să fie rușinat, răstignit; și chiar și pentru un timp să fie în cea mai profundă groază și suferință; dacă el ar putea salva poporul său de la distrugerea pe cale de a veni peste ei pentru necredința lor încăpățânată. A fi insensibil la starea veșnică a semenilor noștri este contrar atât iubirii cerute de lege, cât și Milostivirii Evangheliei. Ei au fost mult timp pretinși închinători ai lui Iehova. Legea și legământul național care era întemeiat pe aceasta le aparțineau. Închinarea la templu era tipică mântuirii de către Mesia și mijloacele de comuniune cu Dumnezeu. Toate promisiunile cu privire la Hristos și mântuirea lui le-au fost date. El nu este numai peste toate, ca mijlocitor, ci este binecuvântat de Dumnezeu pentru totdeauna.

comentariu la Romani 9:6-13

(citiți Romani 9:6-13)

respingerea evreilor prin dispensația Evangheliei nu a încălcat promisiunea lui Dumnezeu față de patriarhi. Promisiunile și amenințările vor fi îndeplinite. Harul nu curge în sânge; nici beneficiile mântuitoare nu se găsesc întotdeauna cu privilegiile exterioare ale Bisericii. Nu numai o parte din sămânța lui Avraam a fost aleasă, iar altele nu, Ci Dumnezeu a lucrat în ea după sfatul propriei sale voințe. Dumnezeu i-a prevăzut atât pe Esau, cât și pe Iacov ca fiind născuți în păcat, prin natura lor copii ai mâniei, chiar și ca alții. Dacă ar fi fost lăsați în seama lor, ei ar fi continuat să păcătuiască prin viață; dar din motive înțelepte și sfinte, care nu ne-au fost făcute cunoscute, el a intenționat să schimbe inima lui Iacov și să-l lase pe Esau la stricăciunea lui. Acest exemplu al lui Esau și Iacov aruncă lumină asupra conduitei Divine rasei umane căzute. Întreaga Scriptură arată diferența dintre adevăratul creștin și adevăratul credincios. Privilegiile exterioare sunt acordate multora care nu sunt copiii lui Dumnezeu. Există, totuși, o încurajare deplină pentru a folosi cu sârguință mijloacele harului pe care Dumnezeu le-a rânduit.

comentariu la Romani 9:14-24

(Citește Romani 9: 14-24)

orice face Dumnezeu, trebuie să fie drept. În care poporul Sfânt și fericit al lui Dumnezeu se deosebește de ceilalți, numai harul lui Dumnezeu îi face să se deosebească. În acest har prevenitor, eficient, distinctiv, el acționează ca un binefăcător, al cărui har este al său. Nimeni nu a meritat-o; astfel încât cei care sunt mântuiți trebuie să-i mulțumească numai lui Dumnezeu; iar cei care pier, trebuie să se învinovățească numai pe ei înșiși (Osea 13:9). Dumnezeu nu este legat mai departe decât i-a plăcut să se lege prin propriul său legământ și făgăduință, care este voia lui revelată. Și aceasta este, că el va primi, și nu izgonit, pe cei care vin la Hristos; dar atragerea sufletelor pentru acea venire, este o favoare anticipatoare, distinctă față de cine voiește. De ce găsește încă vina? Aceasta nu este o obiecție care trebuie făcută de creatură împotriva creatorului său, de om împotriva lui Dumnezeu. Adevărul, așa cum este în Isus, înjosește omul ca nimic, ca mai puțin decât nimic, și îl avansează pe Dumnezeu ca Domn suveran al tuturor. Cine ești tu, care ești atât de prost, atât de slab, atât de incapabil să judeci sfaturile Divine? Ni se cuvine să ne supunem Lui, nu să răspundem împotriva lui. Nu i-ar permite oamenii Dumnezeului infinit același drept suveran de a gestiona treburile creației, așa cum olarul exercită în eliminarea lutului său, când din aceeași bucată face un vas pentru o mai onorabilă și unul pentru o utilizare mai rea? Dumnezeu nu poate face nici un rău, oricât ar părea oamenilor. Dumnezeu va face să pară că urăște păcatul. De asemenea, el a format vase pline de milă. Sfințirea este pregătirea sufletului pentru glorie. Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. Păcătoșii se potrivesc pentru iad, dar Dumnezeu este cel care pregătește sfinți pentru cer; și toți cei pe care Dumnezeu îi proiectează pentru cer în viața de Apoi, el se potrivește pentru cer acum. Știm noi cine sunt aceste vase ale Milostivirii? Pe cei pe care Dumnezeu i-a chemat; și pe aceștia nu numai ai Iudeilor, ci ai neamurilor. Cu siguranță nu poate exista nedreptate în niciuna dintre aceste dispensații Divine. Nici în exercitarea îndelungii răbdări, a răbdării și a îngăduinței față de păcătoși sub o vină crescândă, înainte ca el să aducă o distrugere totală asupra lor. Vina este în păcătosul împietrit însuși. Cât despre toți cei care îl iubesc și se tem de Dumnezeu, oricât de multe adevăruri ar părea dincolo de rațiunea lor de a înțelege, totuși ei ar trebui să tacă înaintea lui. Numai Domnul ne-a făcut să ne deosebim; ar trebui să adorăm mila Sa iertătoare și harul nou-Creator și să ne străduim să ne asigurăm chemarea și alegerea.

comentariu la Romani 9:25-29

(citiți Romani 9: 25-29)

respingerea evreilor și preluarea neamurilor au fost prezise în Vechiul Testament. Tinde foarte mult spre curățirea unui adevăr, pentru a observa cum se împlinește Scriptura în el. Este o minune a puterii Divine și a Milostivirii că există vreunul mântuit: căci chiar și cei rămași să fie sămânță, dacă Dumnezeu i-ar fi tratat după păcatele lor, ar fi pierit împreună cu ceilalți. Acest mare adevăr ne învață Scriptura. Chiar și printre numărul mare de creștini declarați, trebuie să ne temem că numai o rămășiță va fi salvată.

comentariu la Romani 9:30-33

(Citește Romani 9:30-33)

neamurile nu și-au cunoscut vinovăția și mizeria, de aceea nu au avut grijă să procure un remediu. Cu toate acestea, ei au ajuns la neprihănire prin credință. Nu devenind prozeliți față de religia evreiască și supunându-se Legii ceremoniale; ci îmbrățișându-l pe Hristos, crezând în el și supunându-se Evangheliei. Iudeii vorbeau mult despre îndreptățire și sfințenie și păreau foarte ambițioși să fie favoriții lui Dumnezeu. Ei au căutat, dar nu pe calea cea dreaptă, nu pe calea umilitoare, nu pe calea hotărâtă. Nu prin credință, nu prin îmbrățișarea lui Hristos, depinzând de Hristos și supunându-se Evangheliei. Ei așteptau îndreptățirea prin respectarea preceptelor și ceremoniilor legii lui Moise. Iudeii necredincioși au avut o ofertă corectă de neprihănire, viață și mântuire, pe care le-au făcut conform Termenilor Evangheliei, pe care nu le-au plăcut și nu le-au acceptat. Am căutat noi să știm cum putem fi îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu, căutând acea binecuvântare pe calea arătată aici, prin credința în Hristos, ca Domnul neprihănirea noastră? Atunci nu ne vom rușina în acea zi groaznică, când toate adăposturile minciunilor vor fi măturate și mânia divină va revărsa orice ascunzătoare în afară de ceea ce Dumnezeu a pregătit în propriul Său Fiu.