acest articol este despre semnele Bisericii în teologia protestantă. Pentru unitatea, sfințenia, apostolicitatea și catolicitatea Bisericii, numite uneori „atributele” Bisericii, vezi patru semne ale Bisericii.semnele Bisericii sunt acele lucruri prin care adevărata Biserică poate fi recunoscută în teologia protestantă. De obicei sunt enumerate trei semne: predicarea Cuvântului, administrarea sacramentelor și disciplina Bisericii. Mărturisirea Belgică dedică un capitol (articolul 29) „semnelor Bisericii adevărate” și le enumeră după cum urmează:

Biserica adevărată poate fi recunoscută dacă are următoarele semne: biserica se angajează în predicarea pură a Evangheliei; folosește administrarea pură a sacramentelor așa cum le-a instituit Hristos; practică disciplina Bisericii pentru corectarea greșelilor. Pe scurt, se guvernează după cuvântul curat al lui Dumnezeu, respingând toate lucrurile contrare lui și ținându-l pe Isus Hristos ca singurul cap. Prin aceste semne se poate asigura recunoașterea adevăratei Biserici-și nimeni nu ar trebui să fie separat de ea.

Louis Berkhof notează că teologii reformați au diferit în ceea ce privește numărul de mărci: Theodore Beza a vorbit despre una singură (predicare), John Calvin și Heinrich Bullinger au vorbit despre două (predicare și sacramente), în timp ce Peter Martyr și Zacharias Ursinus au vorbit despre trei – predicare, sacramente și disciplină. Cu toate acestea, Edmund Clowney subliniază că Calvin „a inclus disciplina în respectarea corectă a sacramentelor. Albert Mohler numește disciplina Bisericii „semnul lipsă” al Bisericii.