Terminologia culorilor pentru rasă
HistoricalEdit
clasificarea grupurilor rasiale prin referire la culoarea pielii este comună în clasicul antiquity.It fizionomica, un tratat grecesc datat la C. 300 î.hr.
transmiterea „terminologiei culorilor” pentru rasa de la antichitate la antropologia timpurie în Europa secolului 17 a avut loc prin literatura rabinică. Mai exact, Pirke de-Rabbi Eliezer (un text rabinic medieval datat aproximativ între secolele 7-12) conține împărțirea omenirii în trei grupuri bazate pe cei trei fii ai lui Noe, și anume. Sem, Ham și Iafet:
” el i-a binecuvântat în mod deosebit pe Sem și pe fiii săi, (făcându-i) negri , dar drăguți, și le-a dat pământul locuibil. El i-a binecuvântat pe Ham și pe fiii săi și i-a făcut negri ca Corbul și le-a dat ca moștenire țărmul mării. El i-a binecuvântat pe Iafet și pe fiii săi, făcându-i în întregime albi , și le-a dat ca moștenire deșertul și câmpurile lui” (trad. Gerald Friedlander 1916, p. 172f.)
această diviziune în Rabinul Eliezer și alte texte rabinice este primită de Georgius Hornius (1666). În schema lui Hornius, Japhetiții (identificați ca sciți, un grup etnic Iranic și celți) sunt „albi” (albos), Aethiopienii și Chamae sunt „negri” (nigros), iar indienii și semiții sunt „galben-maroniu” (flavos), în timp ce evreii, urmând Mishnah Sanhedrin, sunt scutiți de clasificare fiind nici Negru, Nici alb, ci „maro deschis” (buxus, culoarea bușului).
Fran Inktoxois Bernier într-un scurt articol publicat anonim în 1684 se îndepărtează de clasificarea „Noahide”, propune să ia în considerare subgrupurile mari ale omenirii bazate nu pe distribuția geografică, ci pe diferențele fiziologice. Scriind în franceză, Bernier folosește termenul rasă, sau sinonim espece „fel, specie”, unde Hornius folosise tribus” trib „sau populus”oameni”.Bernier respinge în mod explicit o clasificare bazată pe culoarea pielii, argumentând că pielea întunecată a indienilor se datorează numai expunerii la soare și că culoarea gălbuie a unor asiatici, deși o caracteristică autentică, nu este suficientă pentru a stabili o categorie separată. În schimb, prima sa categorie cuprinde cea mai mare parte a Europei, Orientul Apropiat și Africa de Nord, inclusiv populațiile din Valea Nilului și peninsula indiană pe care le descrie ca având un ton aproape „negru” al pielii datorită efectului soarelui. A doua sa categorie include cea mai mare parte a Africii Subsahariene, din nou nu se bazează exclusiv pe culoarea pielii, ci pe trăsături fiziologice, cum ar fi forma nasului și a buzelor. A treia sa categorie include Asia de Sud-Est, China și Japonia, precum și o parte din Tatarstan (Asia Centrală și estul Moscovei). Membrii acestei categorii sunt descriși ca fiind albi, clasificarea fiind bazată mai degrabă pe trăsături faciale decât pe culoarea pielii. A patra sa categorie sunt laponii (laponii), descriși ca o rasă sălbatică cu fețe care amintesc de urși (dar pentru care autorul recunoaște că se bazează pe zvonuri). În cele din urmă, nativii din America sunt considerați ca o a cincea categorie, descrisă ca fiind „măslin” (olivastre) tonul pielii.
autorul ia în considerare, de asemenea, posibila adăugare a mai multor categorii, în special „negrii Capului Bunei Speranțe”, care i s-au părut a fi de o construcție semnificativ diferită de majoritatea celorlalte populații de sub Sahara.
antropologie fizică modernă timpurie
în anii 1730, Carl Linnaeus, în introducerea sa de taxonomie sistematică, a recunoscut patru subspecii umane principale, denumiteamericanus (americani), Europaeus (europeni), Asiaticus (asiatici) și Afer (Africani). Aspectul fizic al fiecărui tip este descris pe scurt, inclusiv adjective de culoare care se referă la culoarea pielii și a părului: rufus „roșu” și pilis nigris „păr negru” pentru americani, albus „alb” și pilis flavescentibus „păr gălbui” pentru europeni, luridus „gălbui, salcie”, pilis nigricantibus „păr întunecat” pentru asiatici și niger „negru”, pilis atris „păr negru de cărbune” pentru africani.opiniile lui Johann Friedrich Blumenbach cu privire la clasificarea raselor majore ale omenirii s-au dezvoltat pe parcursul anilor 1770-1820. El a introdus o diviziune de patru ori în 1775, extinsă la cinci în 1779, confirmată ulterior în lucrarea sa de craniologie (Decas craniorum, publicat în perioada 1790-1828).De asemenea, el a folosit culoarea ca nume sau etichetă principală a raselor, dar ca parte a descrierii fiziologiei lor.Blumenbach nu își numește cele cinci grupuri în 1779, dar oferă distribuția lor geografică. Adjectivele de culoare folosite în 1779 sunt weiss „alb” (rasa caucaziană), gelbbraun „galben-maro” (rasa mongolă), schwarz „negru” (rasa Aethiopiană), kupferroth „roșu-cupru” (rasa americană) și schwarzbraun „Negru-maro” (Rasa malayană).Potrivit lui D ‘ Souza (1995), „clasificarea lui Blumenbach” a avut o influență durabilă, fiind memorabilă pentru că „s-a rupt perfect în tonuri și culori familiare”.Cu toate acestea, potrivit Barkhaus (2006), adoptarea atât a terminologiei culorilor, cât și a termenului francez rasă de Immanuel Kant în 1775 s-a dovedit a fi influentă. Kant a publicat un eseu Von den verschiedenen Racen der Menschen ” despre diferitele rase ale omenirii „în 1775, bazat pe sistemul propus de Buffon, Histoire Naturelle, în care a recunoscut patru grupuri, o rasă Europeană” albă „(Race der Wei Inktsenen), o rasă negroidă” neagră ” (Negerrace), o rasă Kalmyk roșu-cupru (Kalmuckishe Race) și o rasă indiană galben-măslin (Hinduische Race).împărțirea lui Blumenbach și alegerea culorilor-adjective au rămas influente, cu variații în funcție de autor, de-a lungul secolului 19 și până în secolul 20. Lecția renausktiv în 1847 a prezentat o împărțire în șase grupuri bazate pe adjective simple de culoare: Alb (Caucazian), sumbru (Indian), portocaliu (Malay), Galben (Mongoloid), roșu (Carib și American), Negru (Negroid).
doi antropologi istorici au favorizat un sistem binar de clasificare rasială care a împărțit oamenii într-o piele ușoară și categorii de piele întunecată. 18-lea antropolog Christoph Meiners, care a definit mai întâi rasa caucaziană, postulat o „schemă rasială binară” a două rase cu caucazian a cărui puritate rasială a fost exemplificată de „venerat… germani antici”, deși îi considera pe unii europeni drept „albi murdari” impuri; și” mongoli”, care constau din toți ceilalți. Meiners nu i-a inclus pe evrei ca caucazieni și le-a atribuit o „natură permanent degenerată”. Hannah Franzieka a identificat scriitorii din secolul 19 care credeau în „ipoteza caucaziană” și a remarcat că „Jean-Julien Virey și Louis Antoine Desmoulines erau susținători cunoscuți ai ideii că europenii provin din Muntele Caucaz.”În istoria sa politică a identității rasiale, Bruce Baum a scris:” Jean-Joseph Virey (1774-1847), un adept al Chistoph Meiners, a susținut că „rasele umane… mai împărțit… în cei care sunt drepți și albi și cei care sunt întunecați sau negri.”
categorii rasiale după 1945Edit
după Al Doilea Război Mondial, tot mai mulți biologi și antropologi au început să întrerupă utilizarea termenului „rasă” datorită asocierii sale cu ideologiile politice ale rasismului. Astfel, Declarația de întrebare rasială a UNESCO, în anii 1950, a propus înlocuirea termenului „grupuri etnice” cu conceptul de „rasă”.
categorii precum Europid, Mongoloid, Negroid, Australoid rămân în uz în domenii precum antropologia criminalistică, în timp ce terminologia culorilor rămâne în uz în unele țări cu populații multiraciale în scopul recensământului lor oficial, ca în Statele Unite, unde categoriile oficiale sunt „negru”, „alb”, „asiatic”, „Nativ american și Alaska nativi” și „hawaiieni nativi și alți insulari din Pacific” și în Regatul Unit (din 1991) cu categoriile oficiale „alb”, „asiatic” și „negru”.
Leave a Reply