(10) oskiljaktigt förbunden med innehav av denna ”Guds rättfärdighet” är kunskapen om Kristus, eller mer exakt, att få kunskap om Kristus (se Filipperbrevet 3: 8), genom överensstämmelse både till hans lidande och död, och även till hans uppståndelse. Denna ”överensstämmelse med Kristi bild” (Romarbrevet 8:29-30) – som jämför med att ha ”Kristus bildad inom oss” av Galaterna 4: 19) – är gjord av St. Paulus innehållet i Guds nådiga predestination, före samtalet, rättfärdigandet, förhärligandet, som markerar de olika epokerna i det kristna livet.

(10, 11) ordningen på dessa verser är anmärkningsvärd och lärorik. (1) Först kommer kunskapen om ”uppståndelsens kraft.”Vad detta är ser vi genom att undersöka det som historiskt huvudämnet för den första apostoliska predikan. Där anses det, som i Petrus första predikningar, som att ge allvaret av ”förlåtelse” eller ”utplåna synder” och ”den Helige Andens gåva” (Apostlagärningarna 2: 38, Apostlagärningarna 3: 13, Apostlagärningarna 3:26), eller, som Paulus uttrycker det, av ”rättfärdigande från allt” (Apg 13:38-39). Samma tanke är utarbetad fullt ut i hans brev. Således, till exempel, utan det (1korinthierbrevet 15:17) ”vi är fortfarande i våra synder.”Det är löftet om vår rättfärdighet (Romarbrevet 5:1) och sättet att vi är ”levande för Gud” (Romarbrevet 6: 11). Därför är ” kraften ”eller effekten” av hans uppståndelse ” motiveringen och förnyelsen oskiljaktig från den, som ligger vid ingången till det kristna livet. (2) Därefter kommer ”att ta del av hans lidanden” och ”överensstämmelse med hans död”, som är ”att ta upp korset och följa honom”, i lydnad ända till döden. Denna ”gemenskap av lidanden”, som delvis kommer från andras synd, delvis från vår egen, är det ständiga temat i Nya Testamentet. (Se 1Peter 4: 13; Romarbrevet 8:17; 2korinthierna 1:5; kolosserna 1:24; 2Timothy 2:11.) ”Överensstämmelse med hans död” är fullbordandet av döden till synd, beskriven som” död ” av synd (Kolosserbrevet 3: 5); ”som bär omkring i kroppen den döende (eller, på rätt sätt, förödmjukelse) av Herren Jesus ”(2korinthierbrevet 4:10), eller oftare som” korsfäst med Kristus”,” världen för oss och vi till världen ” (Galaterbrevet 2:20, Galaterbrevet 5:24, Galaterbrevet 6:14). (3) Slutligen kommer ”uppnåendet av uppståndelsen av de döda”, ordentligt, ”uppståndelsen från de döda”, som är (se Lukas 20:35) uppståndelsen till liv och förhärligande i honom, så nobly beskrivs nedan (Filipperbrevet 3:20-21). ”Om vi har planterats tillsammans i likhet med hans död, kommer vi också att vara i likhet med hans uppståndelse” (Romarbrevet 6:5). För vår uppståndelse (se 1korinthierbrevet 15: 12-23) hans uppståndelse är inte bara löftet, men allvarligt. Notera hur i 1Thessalonians 4:14-18, och 1korinthians 15:51-57, hela beskrivningen är bara av uppståndelsen till liv, och jämföra den första uppståndelsen i Uppenbarelseboken 20: 6. Detta är fullbordandet av alla, Paulus vågade ännu inte förutse det med det förtroende som hädanefter lugnade hans döende timme (2Timothy 4:7-8).

Filipperbrevet 3:12-16 led oss från varningen mot tillit till mänskliga meriter att avvärja antagandet om en perfektion här uppnås även i Kristus. Övergången är naturlig. Samma ande som uppenbarar sig oskäligt i den ena pretensionen, kommer ut halvt dold i den andra.

vers 10. – Så att jag kanske känner honom (aug). För den grammatiska konstruktionen, se Winer, sekt. 44: b.för meningen, comp. John 17: 3, där Dr Westcott konstaterar, ”i ett sådant sammanhang uttrycker kunskap gripandet av sanningen genom hela människans natur. Det är inte en bekantskap med fakta som yttre eller en intellektuell övertygelse om deras verklighet, utan en tillägnelse av dem (så att säga) som en påverkande kraft till själva varelsen av honom som känner dem.”Det skiljer sig från det: det är ”att veta”, det är” att känna igen ”eller” att bekanta sig med.”Vi måste finnas i Kristus för att känna honom; Vi måste ha den rättfärdighet som är genom Kristi tro, för vi kan bara känna honom genom att bli gjorda som honom. Comp. 1 Joh 2: 2, ” När han ska dyka upp, ska vi vara som han; för vi skall se honom som han är; ” och nu är de som ser honom genom tro förvandlade till samma bild. För den kunskap som här talas om är en personlig kunskap, uppnådd, inte genom att höra eller läsa, utan genom direkt personlig gemenskap med Herren; den är inte teoretisk utan experimentell. ”icke expertus fuerit, icke intelligit” (Anselm, citerad av Meyer). Och kraften i hans uppståndelse. Kristi uppståndelse var en härlig manifestation av gudomlig kraft (Rom 1: 4). Den uppståndelsen är nu en kraft i kristna andliga liv: det stimulerar den andliga uppståndelsen, uppståndelsen från syndens död till rättfärdighetens liv (comp. Romarbrevet 6: 4; Kolosserbrevet 2: 12). Det är centrum för våra mest omhuldade förhoppningar, beviset på vår odödlighet, allvaret av kroppens uppståndelse. Och hans lidandes gemenskap. Denna klausul och den sista är bundna under en artikel, enligt de bästa manuskripten. Det finns en mycket nära koppling mellan dem (comp. Romarna 8: 17; 2 Timoteus 2: 11, 12). För att känna till hans uppståndelses snabbare kraft måste vi dela hans lidanden. Den kristna, mediterar i kärleksfull tanke på Kristi lidanden, leds att känna någonsin en djupare, en mer hemsk sympati med den lidande Frälsaren. Och om vi, när vi är kallade att lida, tar det tålmodigt och ser på Jesus, då förenas våra lidanden med hans lidanden, ”vi lider med honom.”Och den som har burit våra sorger och burit våra sorger känner för oss i sitt heliga hjärta, att vara ”rörd av känslan av våra svagheter.”Denna gemenskap i lidande leder genom hans nåd till gemenskap i ära (comp. 2 Kor 4: 10; Romarbrevet 6:5). Att göras överensstämmande med hans död, snarare, som R. V., blir överensstämd. Deltagaren är närvarande: det innebär en kontinuerlig framsteg. Det härrör från ordet kub, form, används i Filipperbrevet 2:6 (där Se anmärkning), och betecknar, inte bara en extern likhet, men en djup, verklig, inre överensstämmelse. Hänvisningen är inte till den förestående död martyrskap, men att daffy dör åt sig själv och världen som aposteln uppvisade i den heroiska själv förnekanden av hans heliga liv: han var ”korsfäst med Kristus” (Galaterbrevet 2:20, comp. också 1 Kor 15: 31).

parallella kommentarer …

to know
ubic (GN ubicnai)
verb – aorist infinitive active
strong ’s Greek 1097: en långvarig form av ett primärt verb; att’ veta ’ i en mängd olika applikationer och med många konsekvenser.

(auton)
personligt / possessivt pronomen – ackusativ maskulin 3rd person singular
Strongs grekiska 846: han, hon, det, de, dem, samma. Från partikeln au; det reflexiva pronomen själv, som används av den tredje personen och av de andra personerna.
och
Kubi (Kai)
konjunktion
Strongs grekiska 2532: och, även, också, nämligen.

Den
ubic (t ubign)
artikel – ackusativ feminin singular
strong grekiska 3588: den, den bestämda artikeln. Inklusive den feminina han, och neutronen till i alla sina böjningar; den bestämda artikeln; de.
kraft
Kubi (dynasin)
substantiv – ackusativ feminin singular
Strongs grekiska 1411: från dunamai; kraft; speciellt, mirakulös kraft.
av
ubic (t ubics)
artikel – genitiv feminin singular
Strongs grekiska 3588: den, den bestämda artikeln. Inklusive den feminina han, och neutronen till i alla sina böjningar; den bestämda artikeln; de.
His
Kubi (autou)
personligt / possessivt pronomen – genitiv maskulin 3rd person singular
Strongs grekiska 846: han, hon, det, de, dem, samma. Från partikeln au; det reflexiva pronomen själv, som används av den tredje personen och av de andra personerna.
resurrection
(Anastas ubics)
substantiv – genitiv feminin singular
Strongs grekiska 386: en stigande igen, uppståndelse. Från anistemi; en stående upp igen, dvs en uppståndelse från döden (dess Författare), eller en återhämtning.
och
Kubi (Kai)
konjunktion
Strongs grekiska 2532: och, även, också, nämligen.

Den
ubic (t ubign)
artikel – ackusativ feminin singular
strong grekiska 3588: den, den bestämda artikeln. Inklusive den feminina han, och neutronen till i alla sina böjningar; den bestämda artikeln; de.
fellowship
Kubi (koin ubiknian)
substantiv – ackusativ feminin singular
Strongs grekiska 2842: från koinonos; partnerskap, dvs. deltagande, eller samlag eller fördel.
av
ubic (t ubign)
artikel – genitiv neutrum plural
Strongs grekiska 3588: den, den bestämda artikeln. Inklusive den feminina han, och neutronen till i alla sina böjningar; den bestämda artikeln; de.
His
Kubi (autou)
personligt / possessivt pronomen – genitiv maskulin 3rd person singular
Strongs grekiska 846: han, hon, det, de, dem, samma. Från partikeln au; det reflexiva pronomen själv, som används av den tredje personen och av de andra personerna.
lidanden,
ubic (Path ubicmat ubicn)
substantiv – genitiv neuter plural
Strongs grekiska 3804: från ett förmodat derivat av patos; något genomgått, dvs svårigheter eller smärta; subjektivt, en känsla eller inflytande.
att vara konformerad
Kubi (symmorphizomenos)
verb – present particip mitten eller passiv – nominativ maskulin singular
strong grekiska 4833: att föra till samma form med, överensstämmer. Från summorphos; att göra som, dvs att assimilera.
till
Kubi (t – Kubi)
artikel-Dativ maskulin singular
Strongs grekiska 3588: den, den bestämda artikeln. Inklusive den feminina han, och neutronen till i alla sina böjningar; den bestämda artikeln; de.
i hans
Kubi (autou)
personlig / possessiv pronomen – genitiv maskulin 3rd person singular
Strongs grekiska 846: han, hon, det, de, dem, samma. Från partikeln au; det reflexiva pronomen själv, som används av den tredje personen och av de andra personerna.
död,
Kubi (thanat Kubi)
substantiv – dativ maskulin singular
strong ’ s Greek 2288: död, fysisk eller andlig. Från thnesko; död.

Kristus Conformable Conformed Dead Death Die Dog Fellowship Pains del Power Resurrection Rising Dela Dela lidanden vill

Kristus Conformable Conformed Dead Death Die Dog Fellowship Pains del Power Resurrection Rising Dela Dela lidanden vill

Philippians 3:10 NIV
Philippians 3:10 NLT
Philippians 3:10 ESV
Philippians 3:10 NASB
Filipperbrevet 3:10 KJV
Filipperbrevet 3:10 BibleApps.com
Filipperbrevet 3: 10 Biblia Paralela
Filipperbrevet 3:10 Kinesisk Bibel
Filipperbrevet 3: 10 fransk Bibel
Filipperbrevet 3:10 Clyx citat
nt bokstäver: Filipperbrevet 3:10 att jag kan känna honom och (Philipp. Phil. Php.)