tjurfäktning, spanska la fiesta brava (”the brave festival”) eller corrida de toros (”tjurkörning”), portugisiska corrida de touros, franska bekämpar de taureaux, även kallad tauromachy, Spaniens nationella skådespel och många spansktalande länder, där en tjur ceremoniellt bekämpas i en sandarena av en matador och vanligtvis dödas. Tjurfäktning är också populär i Portugal och södra Frankrike, men i den förra, där tjuren är förlovad av en tjurfäktare på hästryggen, och i många tjurfäktare i den senare, är det olagligt att döda tjuren i arenan. En slags tjurfäktning är populär i Korea, Japan och vissa länder i Mellanöstern, men denna form gropar tjur mot tjur. Blodlösa tjurfäktning, där tjuren är kapad men oskadd och dödandet bara simuleras, är populära i många länder och i flera amerikanska stater, men de förnekas ofta av tjurfäktningstraditionalister.

Britannica Quiz

sport roliga fakta Quiz

vilken sport utrustning hittades i graven av en egyptisk barn begravdes omkring 3200 fvt? Vilken sport har sitt ursprung eftersom affärsmän tyckte att det nya spelet Basket var för svårt? Ta det här frågesporten för att ta reda på hur många roliga fakta du vet om sportens historia och utveckling, några av dem bekanta och andra definitivt inte.

tjurfäktning har länge genererat kommentarer och kontroverser. Till antropologer och psykologer har corrida betecknat allt från en konfrontation mellan kultur och natur till en symbolisk redogörelse för kön, sexuella eller filiala relationer. I århundraden tidigare, präster angripit tjurfäktning för att försämra arbetsmoral och avleda allmänhetens uppmärksamhet bort från kyrkan och bön. Många observatörer-från renässans popes och Bourbon kungar till samtida djurrättsaktivister-har sett tjurfäktning som barbarisk, som en perversion av den kristna principen om djurförvaltning. Andra har skyllt skådespelet på en förnedrad elitklass, som historiskt höll corridas till minne av kungliga bröllop och för att fira doktorandernas examen; i det senare fallet prydde akademiker en vägg på deras högskola med tjurens blod, en tradition som dröjer idag men i form av att applicera röd färg, inte blod. För ännu Andra ligger skulden för tjurfäktningen inte hos en dekadent elit utan med masspopulärkulturens smak för bröd-och-cirkus typer av underhållning. För många spanska intellektuella (särskilt för generationen 1898, som brottas med betydelsen av förlusten av det spanska imperiet, och för många intellektuella efter Francisco Francos död 1975) har corrida varit ett fönster in i Spaniens och dess folks själ, en obeveklig påminnelse om det så kallade spanska ”problemet”: Spaniens förmodade avslag på upplysningen och den moderna världen, ett vägran att ”europeisera”, vilket gör ont i Spaniens ställning i världsåsikten och dess ställning i Europeiska gemenskapen av civiliserade nationer. Europeiska unionen, dock, har förklarat tjurfäktning en skyddad verksamhet under rubriken ” nationell kultur.”tjurfäktningens försvarare är lika passionerade som dess motståndare, och de har hyllats från alla sociala och ekonomiska klasser. Jean-Jacques Rousseau krediterade tjurfäktning med att hålla levande en viss ”kraft” i det spanska folket. Andra försvarare påpekar att corrida sysselsätter hundratusentals människor över hela världen och genererar välbehövliga intäkter för privata välgörenhetsorganisationer och statliga välfärdsorgan, inte till skillnad från rollen spel och lotterier spelar i många icke-bullfighting länder. För ännu andra är tjurfäktning bara en annan form av modern kommersialiserad massunderhållning—mindre våldsam än professionell boxning, mindre skadlig än Amerikansk fotboll och mindre grym mot djuret än det otrevliga ödet som väntar på slakteristyrningen. Många tjurfäktare tar en mer filosofisk syn och ser i tjurringen ett slags moralspel, en sällsynt mikrokosmos av världen i sina olika manifestationer. Som beskrivs av Conchita Cintr Acign, den mest hyllade kvinnliga tjurfäktaren i modern tid,

inom sin lilla cirkel finner man liv, död, ambition, förtvivlan, framgång, misslyckande, tro, desperation, tapperhet, feghet, generositet och meanness—allt kondenserat till handlingar av en enda eftermiddag eller till och med ett enda ögonblick.

den klassiska spanska typen av tjurfäktning, som denna artikel i stor utsträckning behandlar, karakteriseras ofta som en sport, men den anses inte som sådan av sina anhängare och entusiaster. Medan de flesta sportevenemang värderar seger över metoden, är metoden i modern tjurfäktning kärnan i skådespelet. Dess anhängare ser det som en konstform som inte skiljer sig från balett men med en stor skillnad. Som tjurfäktning aficionado Ernest Hemingway berömt sa I Death in The Afternoon (1932), ”tjurfäktning är den enda konsten där konstnären är i fara för döden.”

sex tjurar och tre tjurfäktare deltar i den traditionella tjurfäktningen, varje matador kämpar mot två tjurar; en variation på detta är mano-a-mano tjurfäktning, som är en duell mellan två matadorer, var och en dödar två eller tre tjurar. (Nästan varje år, i en bravura gest, kommer en topp matador, som Joselito i år tidigare eller El Juli i början av 21-talet, att döda alla sex tjurar.) Tjurarna paras ihop och tilldelas varje matador genom en slumpmässig ritning av partier (el sorteo) av matadors assistenter på morgonen på sena eftermiddagsstriderna. Tjurfäktningsarenan är känd som plaza de toros. Tjurar som används i tjurfäktning är inte vanliga kött-eller mjölkboskap utan en speciell, tydligt vild ras, som har fötts upp i århundraden för det enda syftet att attackera människor på arenan. Mogna kämpande tjurar kan väga så mycket som 1 300-1 600 pund (600-700 kg).

den spanska tjurfäktningssäsongen, la temporada, börjar i slutet av mars och fortsätter till början av oktober. De bästa tjurfäktarna åker sedan till Lima för den månatliga peruanska säsongen innan de åker till Mexico City i December och januari. Aspiranterna, los novilleros, uppträder endast i Mexiko på sommaren, medan de i Spanien uppträder från Mars till oktober.