Odpuštění je příliš často vnímána jako slabost, podání, nebo porazit. Je nám to nepříjemné, protože se zdá, že připouští, že cokoli nám ublížilo, bylo přijatelné. Odcizil rodinné příslušníky, studené manželů, pomstychtivý ex, přátelé obrátil frenemies — potřeba odpuštění je všude, ale není to snadné. Potřebujeme praxi.

zažil jsem účinky zadržování odpuštění sám. Mnoho nocí jsem hodil a otočil, uvězněni v hořkosti a hněvu nad tím, jak se ke mně lidé chovali. Strávil jsem nespočet hodin vymýšlením dokonalých návratů a dobře provedených projevů. V žáru okamžiku, je snadné si myslet, že odpuštění je pro chumpy a že nechci žádnou část z toho. Každé vlákno ve mně obvykle touží po pomstě, odvážném vítězství, spravedlnosti.

ale nejen odpuštění je možné-je to nutné. Je to jediný způsob, jak obnovit vztahy, a ve skutečnosti zlepšuje zdraví a pohodu osoby, která se snaží odpustit. Když jste zraněni, je to jedna věc, která vám může pomoci překonat bolest a objevit se na druhé straně silnější.

Jsme konfrontováni s nutností odpustit každý den — ať už je to taxi, které nás odřízla, ten z manželů, který ztrácí trpělivost, sourozenec, kdo jednal, co-dělník, který vzal úvěr, spolužáka, který s tím začal. Je normální chtít pomstu nebo spravedlnost. Ale náš nedostatek odpuštění obvykle bolí jen sami sebe. Někteří přirovnávali odmítnutí odpuštění k pití jedu a očekávali, že na něj zemře druhá osoba.

věda nyní podporuje tuto metaforu tím, že ukazuje, že vyhýbání se odpuštění může být škodlivé pro vaše zdraví a pohodu. Může zvýšit srdeční frekvenci, krevní tlak, riziko deprese, srdeční choroby, pravděpodobnost cukrovky a ovlivnit náš spánek. Naopak, ti, kteří praktikují odpuštění nižší riziko srdečního infarktu, mají lepší kvalitu spánku, nižší krevní tlak, nižší hladinu cholesterolu v krvi, snížení bolesti a nižší úroveň deprese nebo úzkost.

pouze ze zdravotních důvodů by člověk mohl uvažovat o odpuštění vážněji.

ale jak vůbec odpuštění vypadá? Je to víc než pouhé přijetí omluvy slovy. Je to proces, který zahrnuje reflexi, uznání, empatii, sebeuvědomění, odevzdání se a jednání.

za prvé, odpuštění zahrnuje zamyšlení nad tím, co nám ublížilo a proč. Je založen na realistickém potvrzení a potvrzení našich pocitů. To není snadný úkol, protože to znamená otevřít emocionální ránu a být ochoten ji prozkoumat, aby zjistil, jak hluboce to bolí a proč.

odtud se můžeme pokusit umístit do kůže osoby, která nám ublížila, abychom se pokusili pochopit, co vedlo k škodlivému jednání. Tato praxe empatie je jedna, kterou si každý člověk zaslouží, protože jsme v určitém okamžiku ublížili druhému. Většina lidí se nesnaží být zraněná nebo zlá, ale dospěli k bodu takové zraněnosti, že ostatním způsobují různé stupně utrpení, často reflexivně.

cvičení empatie uznává lidskost osoby, která nám ublížila, a pomáhá změnit náš pohled na situaci. Běžnou reakcí na zranění je buď obranyschopnost, nebo potřeba kontrolovat situaci, abychom se znovu nezranili. Cvičení empatie nám pomáhá vidět druhou osobu uprostřed naší bolesti.

možná nebudeme schopni kontrolovat, co se nám stalo, ale můžeme převzít odpovědnost za naše činy vpřed a vybrat si, jak překonat bolest. Můžeme si každý den odpustit znovu, jít dál, uzdravit se.

stojí za zmínku, že odpuštění je jiné než smíření. Slovo „smířit“ má latinské kořeny: „re“, což znamená znovu; „con“, což znamená s; a „řasinky“, což znamená řasy. V dávných dobách, smíření znamenalo, že jste se s někým tak sešli, že byste se dotkli řas na řasy. Znamená to hlubokou intimitu a blízkost.

Usmíření proto vyžaduje práci dvou lidí. Odpuštění ne. Naštěstí úspěch našeho odpuštění není podmíněn lítostí, zármutkem nebo omluvou pachatele. Pokud by tomu tak bylo, mnozí z nás by byli uvězněni v cyklu jako oběti provinění druhých. Odpuštění přesahuje bolest, protože je to práce a uzdravení jednotlivce, který byl poškozen. To dělá člověka odolným, svobodným, mírumilovným a dokonce radostným.

Pokud jste pochybovat, že je to možné, pár radikální příklady, přijde na mysl:

myslím si, že z Imaculee Ilibagiza, autor bestsellerů New York Times vyprávěl, kteří přežili genocidu ve Rwandě jen najít její rodinu, a téměř jeden milion z jejích kolegů Rwanďané zabil. O několik měsíců později potkala muže, který zabil její matku a jednoho z jejích bratrů ,a řekla: „odpouštím ti.“

myslím na amišské komunity v niklových dolech, které okamžitě rozšířily odpuštění muži, který zabil 5 školních dětí. Nejenže vyjádřili své odpuštění, darovali také peníze na podporu vdovy a rodiny vraha.

myslím na svatého papeže Jana Pavla II., který se ve vězení setkal s mužem, který se ho pokusil zavraždit, Veřejně a osobně mu odpustil, požádal o milost a stal se jeho přítelem. Papež zůstal v kontaktu se svou rodinou během uvěznění muže. Poté, co byl propuštěn z vězení a konvertoval ke křesťanství, položil na papežovu hrobku v Římě dvě desítky růží.

„všichni musíme být odpuštěni ostatními, takže musíme být všichni připraveni odpustit,“ St. Řekl papež Jan Pavel II. „Žádat a udělit odpuštění je něco hluboce hodného každého z nás.“

všichni se setkáváme s zlomeninou jiných lidí a všichni jsme zraněni. Praktikování odpuštění nás činí silnějšími, ne slabšími. A osvobozuje ty, kteří nám ublížili, aby překonali i to, co se stalo. Tím, že se vydáme na cestu odpuštění, zjistíme, že jsme šťastnější, zdravější, celistvější, soucitnější a odolnější. Odpuštění je cesta k hlubší lásce, kterou musíme každý den cestovat znovu.