Eli Roth kohtaa Heimooikeustaistelijoiden kanssa Kannibaalielokuvan
Torture-porn auteur Eli Rothin uusi elokuva ”The Green Inferno,” seuraa ryhmä College-ikäisiä aktivisteja, kun he yrittävät suojella Amazon-heimoa metsäkadon vaikutuksilta, vain tullakseen syödyksi elävältä juuri niiden ihmisten toimesta, joita he yrittävät auttaa. Vaikka kauan teilattu syyskuun 5 julkaisu, elokuva on hiljaa vedetty aikataulusta.
peruutus, joka saattaa merkitä suoraa videojulkaisua, johtuu vaihtelevasti tuotantoyhtiön talousvaikeuksista tai levittäjän jänistyksestä, joskin tuotantoa lähellä oleva lähde väittää, että viivästyksestä on vastuussa Maailmankatsomuksellisen viihteen ja Open Road Filmsin välinen riita ja että laaja julkaisu on edelleen suunnitelmissa.
kummassakin tapauksessa matsiguenga—, Nahua—, Nanti-ja muille Perun viidakoissa eläville alkuperäisheimoille-ihmisiä Roth kuvaa pelottavina villeinä-kehitys on erittäin tervetullut uutinen.
ei niin, että he seuraisivat uutisia.
Antropologeilla on tapana jakaa nämä ryhmät kahteen ryhmään: niihin, jotka elävät ”vapaaehtoisesti eristyksissä” (tarkoituksellisesti välttäen hallitsevaa yhteiskuntaa) ja niihin, jotka ovat ”ensikontaktissa” (joilla ei ole ollut rauhallista vuorovaikutusta ulkomaailman kanssa). Heimoihmisten puolesta puhuvan kansalaisjärjestön Survival Internationalin mukaan maailmassa on jäljellä noin 100 tällaista ryhmää — pieniä metsästäjä-keräilijä-yhteisöjä, joista monet puhuvat vain itselleen tuttuja kieliä.
yksi sensuroimaton heimo kuvattiin BBC: n tuoreessa ohjelmassa.
Roth on mieltynyt ironioihin, mutta häneltä on saattanut jäädä huomaamatta kaikkein räikein ironia. Sen sijaan että Perun altaan intiaanit olisivat olleet kannibaaleja, he ovat historiallisesti olleet joitakin maailman suurista uhreista: lähetyssaarnaajat ovat pakottaneet heidät hylkäämään Kulttuuriset tapansa, tappajat, karjankasvattajat ja huumeiden salakuljettajat ovat teurastaneet heidät, kaivos — ja metsänhakkuut ovat työntäneet heidät perinteisiltä mailtaan ja hävittäneet tavalliset taudit, joihin heillä ei ole immuniteettia.
useita viikkoja sitten Brasilian viranomaiset vahvistivat, että erään tällaisen heimon jäsenet sairastuivat influenssaan noustuaan metsästä kilpailevan ryhmän kanssa käydyn riidan seurauksena, ja vaikka heidät rokotettiin, terveydenhuollon työntekijät pelkäävät tartuttaneensa loput heimostaan. 1980-luvulla vastaava influenssaepidemia tuhosi Nahuat heidän jouduttuaan kosketuksiin öljytyöläisten kanssa tappaen puolet väestöstä. Manunahuaa kohtasi vuosikymmen myöhemmin toinen tragedia, kun metsurit tunkeutuivat alueelle.
yksittäisiä heimoja on pyritty suojelemaan menestyksellisesti, mutta ne ovat yleensä puolisydämisiä. Eräässä räikeässä esimerkissä Perun hallitus ilmoitti äskettäin camisea-kaasuhankkeen laajentamisesta Lot 88-nimisellä alueella Cuscon alueella Kaakkois-Perussa. Valitettavasti toimilupa on päällekkäinen kugapakori-Nahua-Nanti-suojelualueen kanssa, joka perustettiin alkuperäisheimojen suojelemiseksi vuonna 1990.
aluksi näytti siltä, että hanke olisi mahdoton. Perun hallituksen heinäkuussa 2013 julkaisemassa raportissa todettiin, että ainakin yksi heimoryhmä voi ”tuhoutua” laajenemisen seurauksena ja toiset saattavat hyvinkin kuolla sukupuuttoon. Raportti kuitenkin kumottiin nopeasti ja useat avainhenkilöistä joutuivat eroamaan pian sen jälkeen. Sen sijaan annettiin öljyntuottajille suotuisampi seurantaraportti, johon kuuluivat Pluspetrol ja amerikkalainen Hunt Oil.
jotkut energiajohtajat ovat kerskuneet suunnitellulla lisälaajennuksella, joka toisi kaasun etsinnän Manún kansallispuistoon, joka on ehkä maailman biodiversoiduin alue, vaikka suunnitelmia ei ole vahvistettu.
Camisea on sittemmin saanut tuomionsa YK: lta ja lukuisilta kansalaisjärjestöiltä. Nyt se on ilmeisesti inspiroinut kauhuelokuvaa.
elokuvaa ei toimitettu Business Insiderin arvioitavaksi, joten harkitsemme lopputuotetta. Rothin aiempien elokuvien (”Cabin Fever”, ”Hostel”) fanit tietävät, että hänellä on taito kerrostaa schlockyisia hyväksikäyttöelokuviaan odottamattoman hienostuneilla poliittisilla teemoilla, ja hän kertoo Business Insiderille tehneensä saman täällä. Vaikka menestys jää nähtäväksi, varhaiset festivaaliarviot eivät yleensä keskittyneet tällaisiin vivahteisiin. Useimmat näyttivät olevan samaa mieltä erään Badass Digest-lehden kirjoittajan kanssa, joka kehui sitä ”säälimättömäksi verisen hauskanpidon koneeksi.”
otimme yhteyttä Survival Internationalin Perun kampanjajohtajaan Rebecca Spooneriin kysyäksemme, mitä mieltä hän oli trailerista. Hänen vaikutelmansa oli heikompi.
”se selvästi häiritsi meitä”, hän kertoo Business Insiderille puhuessaan ryhmän Lontoon pääkonttorista. ”Todellisuudessa se näytti kuvaavan meitä.”
elokuvan idealististen nuorten uhrien tavoin Spooner, 30, kollegoineen on aktiivisesti protestoinut Camisea-hanketta ja muita Perun alkuperäisryhmiin kohdistuvia uhkia. Viime vuonna hän matkusti syrjäseudulle lähelle Cuscoa katsomaan kehityksen vaikutuksia omakohtaisesti.
toisin kuin Skye Ferrieraa ja muita aktivisteja ”vihreässä Infernossa”, häntä ei ammuttu puhallusnuolilla, kidutettu, pakotettu kestämään naisten sukupuolielinten silpomista, suolistettu, seivästetty piikkiin tai syöty elävältä. Hänen silmiään ei kaivettu ulos eikä lihanpaloja leikattu pois.
mutta ”The Green Infernon” kuvaus hänen kaltaisistaan aktivisteista naiiveina ja tekopyhinä ei ole hänen mukaansa ongelma, eikä myöskään se karmea rangaistus, jonka kohteeksi he joutuvat.
sitoutumattomien heimojen kuvaaminen kannibaaleiksi aiheuttaa kuitenkin reaalimaailman riskin. ”Se on hyvin vaarallista”, hän sanoo ja toteaa, että tällaisia kuvia on usein ” käytetty tekosyynä niiden pyyhkimiseen pois.”Hän huomauttaa, että tarinat alkuperäisasukkaiden kannibaaleista — raivokkaista, nenän kautta kulkevista villeistä, jotka keittävät lähetystyöntekijöitä jättiläiskeitaassa-ovat olleet suosittuja jo satoja vuosia. ”Nämä tarinat ovat luoneet rasistisen näkemyksen sitoutumattomista ja eristäytyneistä ryhmistä”, hän sanoo ja huomauttaa, että tällaiset kuvaukset vain helpottavat yritysten intressien ja hallitusten ajamista läpi vahingollista politiikkaa, jota yleinen mielipide ei valvo.
Roth kutsuu ajatusta ”absurdiksi.”Lausunnossaan Business Insiderille (lainattu kokonaisuudessaan alla), hän lisää,” pelko siitä, että jollain tavalla elokuva antaisi heille ammuksia heimon tuhoamiseksi, kaikki kuulostaa harhaan johdetulta vihalta ja turhautumiselta, että yhtiöt ovat ne, jotka hallitsevat näiden sitoutumattomien heimojen kohtaloita.”
elokuvan todellinen kohde on hänen mukaansa ”slaktivismi.”Ja elokuvan kannibalismi on” metafora sille, kuinka ihmiset ovat häpeämättömästi turhamaisuutensa ja vahvistuksen tarpeensa kuluttamia sosiaalisessa mediassa.”Mitä tulee Survival Internationalin tavoitteisiin pelastaa sitoutumattomat heimot, hän kirjoittaa,” teette jotain mihin me kaikki uskomme ja monet meistä salaa toivovat, että olisimme osa. Taputan sinua.”
sillä välin, jos johtaja saa tahtonsa läpi, Amazonin altaan alkuperäisasukkaat saattavat joutua ikävämpiin mediakuvauksiin. Hiljattain iPhonelle ja Androidille mobiilin Green Inferno-pelin julkaissut Roth on kertonut aikovansa elvyttää cannibal-genreä, splatter-elokuvien alaluokkaa, joka kukoisti Italiassa 1970-ja 1980-luvuilla. (”The Green Inferno ”on itse asiassa kunnianosoitus näistä pahamaineisimmalle, laajasti kielletylle vuoden 1980 elokuvalle” Cannibal Holocaust.”)
jopa ”vihreän Infernon” teatraalisen kohtalon ollessa ilmassa, sen jatko-osan, ”vihreän Infernon tuolla puolen”, sanotaan jo olevan tekeillä. Kuten Roth kommentoi Hollywood Reporterille, ” haluamme viedä tarinan synkempään ja pelottavampaan paikkaan kaikilla tasoilla.”
alla Rothin koko lausunto Business Insiderille:
ajatus siitä, että fiktiivinen elokuva fiktiivisestä heimosta voisi jotenkin vahingoittaa alkuperäiskansoja, kun kaasuyhtiöt repivät näitä kyliä päivittäin kappaleiksi, on suorastaan absurdi. Nämä yritykset eivät tarvitse tekosyytä — heillä on sellainen-luonnonvarat maassa. He voivat pukeutua ikkunallisesti miten haluavat, mutta kukaan ei tuhoa kylää, koska he eivät pitäneet elokuvan hahmosta, he tekevät sen, koska he haluavat rikastua tyhjentämällä mitä kylän alla on. Tämä pelko siitä, että elokuva antaisi heille ammuksia heimon tuhoamiseksi, kaikki kuulostaa harhaan johdetulta vihalta ja turhautumiselta, että yhtiöt hallitsevat näiden sitoutumattomien heimojen kohtaloita manipuloimalla hallituksia muuttamaan lakeja. Se on kuin sanoisi, että Elokuvat aiheuttavat väkivaltaa.jos se olisi totta, väkivaltaa ei olisi ollut ennen Meliesin veljeksiä.
surullisinta on, että nämä yritykset eivät tarvitse elokuvaa — he tekevät sitä jo. Olen seurannut tätä tarkasti sekä Perussa että Brasilian viimeaikaisten lakimuutosten kanssa. Se on traagista. Elokuvani kertoo kuitenkin keljusta aktivismista, tai ”slacktivismista”, joka on ihmisten hyppäämistä sosiaalisessa mediassa ja uudelleentwiittaamista syistä, joista he eivät itse asiassa tiedä mitään (jotain nämä aktivistit näyttävät olevan valmiita tekemään Elokuvani kanssa). Koko ajatus siitä, että lapset pelastavat sademetsän vain pelastamansa heimon syötäväksi, on metafora sille, kuinka ihmiset ovat häpeämättömästi turhamaisuutensa ja vahvistuksen tarpeensa kuluttamia sosiaalisessa mediassa. Elokuvan lapset välittävät, mutta he välittävät enemmän siitä, että heidät tunnistetaan välittämisestä. Jos jotain, Green Inferno näyttää kauneutta Peru, jossa otin kamerat pidemmälle kuin kukaan on vienyt kuvausryhmä ennen kuvata kerronnan ominaisuus, jotta yleisö maailmanlaajuisesti voisi tuntea viidakon joka kerta, kun puu saa revitty. Nämä tosielämän aktivistit eivät tiedä, että elokuva on oikeasti kyläläisten puolella. He voivat pelätä mitä haluavat siitä, miten nämä ihmiset esitetään, mutta tiedätkö, kuka rakasti kuvausta? Kuvaamani kyläläiset. Heidän mielestään se oli hulvatonta, ja he ymmärtävät eron tosielämän ja elokuvien välillä, vaikka näytimme heille kameroita ensimmäistä kertaa. Kaikki tiesivät, että se oli teeskentelyä, ja he myös ymmärsivät, etteivät heimot joudu kaasuyhtiöiden syrjäyttämiksi, koska joku sai heidät näyttämään elokuvassa pelottavilta. Jos tällä tai millä tahansa elokuvalla olisi sellainen voima, – voisin tehdä elokuvan ja pelastaa sademetsän 90 minuutissa. Lyhyesti sanottuna, jos haluat pelastaa Perun sitoutumattomat heimot, teet jotain, johon me kaikki uskomme ja johon monet meistä salaa toivovat kuuluvansa. Taputan sinua.
pieni lahjoitukseni Perulle oli laittaa katot jokaiseen mökkiin kylässä, jossa kuvasimme, mitä kyläläiset olivat halunneet koko ikänsä, ja annoimme heille lähes vuoden palkan kolmen viikon työstä. Ihmiset, jotka näyttävät julkisesti välittävän siitä, miten nämä ihmiset esitetään, ovat ihmisiä, jotka haluavat tulla kuvatuiksi välittävinä ihmisinä. Jos et pidä elokuvastani, se on hyvä, mutta kaikki elokuvassa perustuu todelliseen tutkimukseen siitä, miten alkuasukkaat elävät, pukeutuvat, maalaavat itsensä, puolustautuvat, ja rituaaleihin, jotka on varattu tunkeilijoille, joita he pitävät vihollisina. Sinun ei tarvitse pitää siitä, ja tarina on fiktiivinen, mutta kaikki rituaalit tulivat tutkimuksistani heimoista ympäri maailmaa ja siitä, miten he kohtelevat tunkeilijoita. Mutta jos sinua jännittää elokuva, joka ruokkii tulta kyläläisten kimppuun hyökkääville ihmisille ja vie heidän resurssinsa, älä katso elokuvaa. Jos kaikki lopettaisivat ideansa, koska olisivat huolissaan ihmisten loukkaamisesta tai keskustelun herättämisestä, ei olisi tarinoita kerrottavaksi. Lyhyesti sanottuna, ottakaa asianne vakavasti, mutta ottakaa Elokuvani sellaisena kuin se on — elokuvana.
Leave a Reply