hänen nimensä on useimpien tiedossa, mutta on epätavallista kuulla se lausuttuna, paitsi kiitospäivän tienoilla. Joka Marraskuu muistamme lyhyesti, että Squanto opetti pyhiinvaeltajia istuttamaan maissia ja pelasti näin heidän siirtokuntansa tuholta. Kunnioitamme häntä siitä, että hän toivotti englantilaiset esi-isämme lämpimästi tervetulleiksi.

Squantosta ei ole todellisia kuvia. Valokuvausta ei ollut keksitty; yksikään taiteilija ei vetänyt häntä elämästä. Yllä olevassa kuvassa, joka on hyväksytty pääasiassa sen vuoksi, että se on vapaa laillisesta rasitteesta, on mies, jolla on älykkäät silmät ja avoin hymy ja joka osoittaa kalojen käytön istutuksen lannoittamisessa. Squanton tarina menee kuitenkin paljon pitemmälle.

historiantuntemuksemme voi olla kymmenen kilometriä leveä ja millimetrin syvä.

”Niinpä Squanto auttoi pyhiinvaeltajia pääsemään alkuun, kun he nousivat maihin Plymouthissa. Miksi meidän pitäisi tietää enemmän?”

tarinan loppu

se on reilu kysymys, ja tässä reilu vastaus: Squanton koko tarina kertoo muutakin kuin tutun voittotarinan eurooppalaisesta kolonisaatiosta. Meidän pyhiinvaeltajien perillisten pitäisi haluta tätä tietoa, ei himmentää oman historiamme hohtoa, vaan muistaa se viisaudella ja armolla.

Squanto ei koskaan pyrkinyt pyhiinvaeltajien alkuperäiseksi mentoriksi. Tämä rooli syntyi, koska kun pyhiinvaeltajat saapuivat Cape Codiin vuonna 1620, Squanto oli jo varsin perehtynyt Englantiin ja puhui jopa heidän kieltään.

kuusi vuotta aiemmin hänet ja parikymmentä muuta Patuxet-heimoon kuuluvaa nuorta miestä oli siepattu yhdessä niistä monista sieppauksista, joita englantilaiset tutkimusmatkailijat ja vapaamatkustajat tekivät noihin aikoihin Massachusettsin rannikkoa ylös ja alas. Hänet kuljetettiin Atlantin yli Málagaan Espanjaan. Espanjalaiset munkit vapauttivat hänet Málagassa, tai hän pakeni omin avuin tai vältti jotenkin orjuuden, johon hänet oli tuomittu. Hän matkasi—emme tiedä miten-Englantiin, jossa hän asui jonkin aikaa Lontoossa.

muutaman vuoden kuluttua hän onnistui palaamaan Massachusettsiin englantilaiselle tutkimusmatkalle. Kun hän palasi jalan, yksin, paikalle hänen vanha kylä, hän löysi sen hylättynä. Kaikki hänen kansansa oli kuollut tai hajaantunut tuuliin.

”neitseellinen Maaepidemia”

Squanton Patuxet-heimo oli noina vuosina hävinnyt tyystin koillisrannikkoa pyyhkineen sairauden vuoksi. Koska tuo sairaus ei vaivannut monia englantilaisia ja muita eurooppalaisia, jotka olivat tuolloin alkuasukkaiden seurassa, historioitsijat pitävät tätä suurta vitsausta ”neitseellisen maaperän kulkutautina.”Sellainen epidemia, joka syntyy, kun ulkopuoliset tuovat uusia taudinaiheuttajia keskelle väestöä, joka ei ole aiemmin altistunut niille. Kukaan ei tiedä varmasti, mikä yksittäinen sairaus tai sairauksien yhdistelmä riehui Massachusettsin rannikolla noina vuosina, mutta tuloksena oli alue, joka oli puhdistettu entisistä asukkaista. Niinpä kun pyhiinvaeltajat vuonna 1620 saapuivat Mayflowerille huonossa säässä, epätoivoisina etsimään paikkaa, missä yöpyä, oli vastikään Vapaa Maa-Alue: Squanton entinen koti.

Squantoa tuskin voisi syyttää, jos hän olisi osoittanut vihamielisyyttä uusenglantilaisia uudisasukkaita kohtaan. Sen lisäksi, että hänet oli siepattu ja pakotettu vuosiksi maanpakoon kauas kotoa, hänen ystävänsä ja perheensä kärsivät tautien aiheuttamasta sukupuutosta. Paikallisiin asukkaisiin oli kohdistunut monia samanlaisia kidnappauksia ja muita julmuuksia pyhiinvaeltajien rantautumista edeltäneinä vuosina. Kaikesta huolimatta Squanto ystävystyi pyhiinvaeltajien kanssa.

miksi?

haluaisimme ajatella, että näistä myrkyllisistä suhteista erottunut pyhiinvaeltajien luonne takasi ne; että jäljellä olevat intiaaniheimot, kuten Pokanoket päällikkö Massasoitin johdolla, ymmärsivät rauhanomaiset ja kunnialliset aikeensa, ainakin tarpeeksi hyvin luottaakseen niihin ja muodostaakseen liiton. Tässä yhteydessä Squanto oli kaikkea muuta kuin” jalo villi”, joka viattomasti ystävystyi tulokkaiden kanssa suurella valkoisella aluksella ja oudoilla tavoilla. Sen sijaan hän oli kyvykäs, maailmallinen mies, joka oli perehtynyt eurooppalaiseen tekniikkaan ja tapoihin. Hän suostui-ottaen huomioon hänen jalkapohjansa entisellä maaperällään-ryhtymään eräänlaiseksi diplomaatiksi naapuriheimolle sen laskelmoidussa yrityksessä solmia liitto alueen vähiten uhkaavan ja lupaavimman englantilaisjoukon kanssa.

oltuaan parikymmentä kuukautta yleisesti tyydyttävässä tehtävässä Squanto itse menehtyi sairauteen, jolloin pyhiinvaeltajat jäivät vaille yhtä tärkeää miestä, joka oli ollut heidän ystävänsä vastoinkäymisissä. Plimothin plantaasin kuvernööri William Bradford kirjoittaa hyväksyvästi Squantosta ja hänen vaikutuksestaan nuoreen siirtokuntaan.

Squanto oli monimutkainen yksilö. Pyhiinvaeltajat olivat, kuten monet meistä, pyhimyksiä, mutta myös syntisiä. Päällikkö Massasoit ja muut intiaanit pyrkivät ajamaan omia etujaan. Myöhempien Aikojen pyhiinvaeltajien ja muiden puritaanien mestarit, jotka virtasivat Massachusettsiin vuodesta 1630 lähtien, osoittavat, että näiden englantilaisten siirtolaisten miehittämät maat hankittiin oikeudenmukaisin, laillisin ostoin, jotka oli asianmukaisesti merkitty siirtomaaarkistoihin. On myös totta, että valkoiset eurooppalaiset siirtolaiset—lailliset kohteliaisuudet sikseen—alkoivat syrjäyttää maan alkuperäisiä asukkaita, jotka vetäytyivät yhä kauemmas länteen. Tämä suuntaus tapahtui kuningas Filipin sodassa 1675-76, joka oli ensimmäinen todellinen ”Intiaanisota”, joka käytiin Englannin siirtomaissa. Yli 600 siirtolaista sai surmansa; tuhansia intiaaneja tapettiin tai karkotettiin. Lopullinen vaikutus oli englantilaisen sivistyksen jatkuva eteneminen ja Amerikan intiaaniväestön asteittainen harventuminen.

tarinan moraali

kukaan ei voi kumota menneisyyttä. Menneisyyden ihmisillä oli omat, kiitettävät ja muut motiivinsa kaikkeen, mitä he tekivät. Viisaus meille nykyhetkessä vaatii koko totuuden omistamista menneisyydestä kaikessa sen sotkuisessa–joskus epämukavassa-monimutkaisuudessa.

siunauksia,

Larry F. Sommers, Uusi Suosikkikirjailijasi