Kuvittele, että olet kävelemässä metsässä ja löydät kellon makaamasta maasta. Mikä olisi ensimmäinen ajatuksesi? Että satunnaiset tekijät vain sattuivat muodostamaan kellon ja sitten yskimään sen maasta? Että irralliset metallinpalat sattuivat kasautumaan tavalla, joka sattui olemaan hyödyllinen? Että jousi on muodostettu ilman tarkoitusta ja vahingossa törmännyt ratas, joka oli muodostettu ilman tarkoitusta ja sitten liittyi vahingossa useita muita pyydyksiä, Jouset, Ja Rattaat, lopulta muodostaa täysin toimiva ja tarkka väline, joka voi mitata aikaa?

ei tietenkään! Voisi olettaa, että joku on pudottanut sen. Tämä johtuu sen ilmeinen suunnittelu ominaisuuksia. Mekanismin tarkkuus ja tarkoitushakuisuus paljastavat tarkoituksen, suunnitelman. On täytynyt olla äly, joka keksi kellon ja sen toiminnan ja loi sitten kellon.

argumentti

tämä analogia, jota usein käytetään havainnollistamaan argumenttia suunnittelusta, pyrkii osoittamaan, että kun tarkkailemme luontoa, olimmepa sitten pienellä tasolla (kuten solut tai proteiinit) tai suuressa mittakaavassa (kuten kokonaiset organismit tai jopa maailmankaikkeus), voimme nähdä täsmällisyyden ja intentionaalisuuden, tarkoituksen, suunnitelman. Ja tuosta havainnosta voimme päätellä, että kaiken takana täytyy olla äly. Aivan kuten sormenjäljet ovat tulosta sormista, jotka koskettavat jotakin, tahallisuus ja tarkoitus ovat tulosta mielen toiminnasta, eivät sattumasta.

kuten eräs luonnontieteilijä on asian ilmaissut, ”tämän oudon, tulvivan kosmoksen kiehtovista mysteereistä ei ole vielä vedetty mitään tosiasioita, jotka voisivat missään määrin kumota ehdoitta asettuvan, persoonallisen Jumalan olemassaolon ja älylliset toiminnot. Päinvastoin, kun huolellisina tiedemiehinä analysoimme ja syntetisoimme luonnon tietoja, jopa analogisen päättelyn avulla, tarkkailemme vain sen näkymättömän olennon toiminnan ilmiöitä, jota ei voida löytää pelkällä tieteellisellä etsinnällä, mutta joka voi ja teki itsensä ilmeiseksi ihmismuodossa. Sillä tiede on tosiaan ” Jumalan työn katselemista.”

historia

suunnitteluargumenttia kutsutaan muodollisesti teleologiseksi argumentiksi. ”Telos” on kreikan kielen sana, joka tarkoittaa tarkoitusta tai lopullista päämäärää.

näin teleologia on jonkin asian tarkoituksen tai rakenteen tutkimista. Suunnitteluargumentti on itse asiassa edeltänyt kristinuskoa. Antiikin kreikkalaiset, kuten Platon ja Aristoteles, puolustivat Jumalan olemassaoloa tähdistä tekemiensä havaintojen perusteella. Tuomas Akvinolainen käytti 1200-luvulla suunnitteluargumenttia yhtenä viidestä tavastaan todistaa Jumalan olemassaolo. Vuonna 1802 William Paley julkaisi luultavasti kuuluisimman argumentoinnin, Natural Theology. Itse asiassa Kellosepän esimerkki tulee tästä kirjasta. Viime vuosina suunnitteluargumenttia on uudistettu ”älykkäällä suunnittelulla” (ID). Michael Behen, Phillip Johnsonin, William Dembskin ja Hugh Rossin kaltaiset mestarit ovat käyttäneet uusimpia tieteellisiä löytöjä ja edistysaskeleita muotoiluargumentin heittämiseen nykyaikaisin termein.

argumentin eri makuja

on olemassa erilaisia tapoja, joilla suunnitteluargumenttia on käytetty argumentoimaan Jumalan olemassaolon puolesta. Kannattajat ovat viitanneet järjestykseen, informaatioon, tarkoitukseen, monimutkaisuuteen, yksinkertaisuuteen, järkeen ja jopa kauneuteen todisteena kaikkeuden suunnittelusta. Kolme esimerkkiä näistä argumenteista ovat maailmankaikkeuden hienosäätö (järjestys suunnitteluna), DNA (järjestys tietona) ja irreducible complexity (järjestys kompleksisuutena).