Forestil dig, at du går gennem skoven og finder et ur liggende på jorden. Hvad ville din første tanke være? At tilfældige faktorer over tid lige er sket for at danne et ur og derefter hoste det op fra jorden? At omstrejfende stumper af metal chanced at samle sig på en måde, der netop er sket for at være nyttigt? At en fjeder blev dannet uden formål og utilsigtet stødte på en tandhjul, der blev dannet uden formål og derefter ved et uheld blev forbundet med en række andre Gear, fjedre, og tandhjul, til sidst danner et fuldt fungerende og nøjagtigt instrument, der kunne måle tid?

selvfølgelig ikke! Du ville antage, at nogen havde tabt det. Dette er på grund af dets indlysende designfunktioner. Præcisionen og intentionaliteten af mekanismen forråder et formål, en plan. Der må have været en intelligens, der udtænkte uret og dets funktion og derefter skabte uret.

argumentet

denne analogi, der ofte bruges til at illustrere argumentet fra design, forsøger at vise, at når vi observerer naturen, hvad enten det er på et lille niveau (som celler eller proteiner) eller i stor skala (som hele organismer eller endda universet), kan vi se præcision og intentionalitet, et formål, en plan. Og fra denne observation kan vi udlede, at der skal være en intelligens bag det hele. Ligesom fingeraftryk er et produkt af fingre, der rører ved noget, er intentionalitet og formål produkter af et sind, der handler, ikke chance.

som en naturforsker har sagt det, “der er endnu ingen fakta, der er fjernet fra de spændende mysterier i dette mærkelige, rystende kosmos, som i nogen grad kan modbevise eksistensen og intelligente aktiviteter af en ubetinget, personlig Gud. Tværtimod, når vi som omhyggelige videnskabsmænd analyserer og syntetiserer dataene fra den naturlige verden, selv ved Analog slutning, observerer vi kun fænomenerne i operationerne hos det usete væsen, som ikke kan findes ved blot videnskabelig søgning, men som kan og manifesterede sig i menneskelig form. For videnskaben er faktisk ” ser Gud arbejde.”

historien

designargumentet kaldes formelt det teleologiske argument. “Telos” er et græsk ord, der betyder formål eller ultimativ ende.

således er teleologi studiet af en tings formål eller design. Designargumentet går faktisk forud for kristendommen. Gamle grækere som Platon og Aristoteles argumenterede for Guds eksistens baseret på deres observationer af stjernerne. I det 13.århundrede brugte Thomas Akvinas designargumentet som en af hans fem måder at bevise Guds eksistens på. I 1802 offentliggjorde Vilhelm Paley, hvad der sandsynligvis er den mest berømte artikulering af argumentet, naturlig teologi. Faktisk kommer urmagereksemplet fra denne bog. I de senere år er designargumentet blevet omskrevet “intelligent design” (ID). Champions som Michael Behe, Phillip Johnson, Vilhelm Dembski og Hugh Ross har brugt de nyeste videnskabelige opdagelser og fremskridt til at kaste designargumentet i de mest moderne termer.

forskellige varianter af argumentet

der er forskellige måder, designargumentet er blevet brugt til at argumentere for Guds eksistens. Tilhængere har peget på orden, information, formål, kompleksitet, enkelhed, sans og endda skønhed som bevis på design i universet. Tre eksempler på disse argumenter er finjustering af universet (orden som design), DNA (orden som information) og irreducerbar kompleksitet (rækkefølge som kompleksitet).