Örmény Apostoli Egyház, független keleti ortodox keresztény egyház és Örményország nemzeti Egyháza.

a hagyomány szerint Örményországot Bartholomew és Thaddeus apostolok evangelizálták. Örményország lett az első ország, hogy elfogadja a kereszténység mintegy 300 ce, amikor Szent Gergely a megvilágító átalakított Arsacid király Tiridates III. Az új örmény egyház hamarosan ütött természetesen független az alapító egyház a Caesarea Cappadociae (most Kayseri, Törökország), bár nem alakult ki szoros kapcsolatot a Szírek, aki feltéve, hogy a szentírásokat, majd liturgia, s az alapvető intézményi terminológia. Az örmény egyháznak a szír ábécétől való függése az 5. században ért véget, amikor Mesrop Mashtots feltalált egy örmény ábécét, és a szentírások számos örmény nyelvű fordítását vállalta.

506-ban a Dvin Tanácsában az örmény egyház elutasította a Chalcedoni Tanács (451) döntését, miszerint Jézus Krisztus egy személye két természetből, egy isteni és egy emberből áll. Az örmény egyház egyike volt annak a számos keleti egyháznak, amely bevallotta az Alexandriai Szent Cyril krisztológiai képletét, amely “a szó egy megtestesült természetét” hirdette.”Chalcedon után az örmény egyházat a római katolikus és keleti ortodox egyházak monofizitának tekintették—azaz, figyelembe véve a teológiai nézetet, hogy Krisztusnak csak egy, isteni természete (physis) volt, annak ellenére, hogy emberi testben megtestesült. De, mint az egyéb “pre-Chalcedon” vagy a Keleti Ortodox egyházak—templom, a Kaukázusi, a Közel-Keleten vagy Ázsiában, hogy nem tett Rómát vagy Konstantinápolyba—az örmény Apostoli Egyház valójában elutasította monophysitism majd elő egy elvi álláspont ismert miaphysitism, amely úgy tartja, hogy mind a magunk, aztán az emberiséget egyformán jelen van belül egy egységes (innen a görög előtag mia-) a természet az ember Krisztus. Amikor a grúz egyház elszakadt az Örményektől, és a 7.század elején újraegyesült a keleti Ortodoxiával, az örmények közösségben maradtak a többi keleti ortodox egyházzal.

Gregory the Illuminator, the first head of the Armenian church, and his early successors had their residence at Ejmiadzin. 485-től 927-ig Dvinbe költözött, majd 1293-ig változatosan helyezkedett el, amikor a katholikus (az egyház legmagasabb egyházi közigazgatási hivatala) átkerült a ciliciai fővárosba, Sis-be (ma Kozan, Törökország), ahol Cilicia bukása után maradt az egyiptomi muszlim Mamlūks-ba. A 15. században Gregory IX Musabegian elutasította a see (egyházi joghatóság) Kelet-Örményországba történő áthelyezésére irányuló erőfeszítéseket annak érdekében, hogy visszavonja a Római befolyástól. 17 püspöki szinódus leváltotta, Kirakos szerzetest pedig 1441-ben Ejmiadzinban választották meg katolikusnak, az első a prelátusok hosszú sorában, amely az “örmények katolikusai” címet viseli.”

Az örmény apostoli egyház négy látásból áll. Kettő katolikozát, Ejmiadzin és Cilicia (jelenleg a libanoni Antéliában található). Két patriarchátus is van Konstantinápolyban (ma Isztambul, Törökország), illetve Jeruzsálemben. Ejmiadzin katolikusait általában az egész egyház vezetőjeként ismerik el, és a “minden Örmény Legfelsőbb pátriárkája és katolikusai” címet viseli.”A ciliciai katolikusok, akik a “Cilicia nagy házának katolikusai” címet viselik, az Ejmiadzin katolikusainak lelki hűséggel tartoznak, de megtartják az adminisztratív autonómiát. A katolikusok közötti kapcsolatokat időnként a politikai feszültségek feszítették. Míg a Legfelsőbb katolikusok Örményországban élnek, az örmény nacionalisták (Dashnaks) általában támogatják Cilicia látását. Ez a felosztás tükröződik az észak-amerikai örmények között.

Konstantinápoly és Jeruzsálem patriarchátusai viszonylag új keletűek, és elismerik Ejmiadzin felsőbbrendűségét. A jeruzsálemi Patriarchátust a 14.század elején alapították, amikor a Jeruzsálemi Szent Jakab kolostor Sargis püspököt független pátriárkának nyilvánította. A konstantinápolyi Patriarchátust 1461-ben hozta létre Mehmed oszmán szultán, aki helyi püspököt nevezett ki az Oszmán Birodalom egész Örmény közösségének vallási vezetőjévé. Mert a területén érintett tartalmazza a legtöbb Örmények, a Konstantinápolyi pátriárka, míg miatt lelki hűséget Ejmiadzin, ténylegesen a legerősebb prelátus, az örmény egyház, amíg a végén az Oszmán Birodalom az I. világháború után

Az örmény Apostoli Egyház sokak szerint a gondnok örmény nemzeti identitás. Tagja az egyházak Világtanácsának, ökumenikus törekvésekben vett részt. Más keleti ortodox egyházak mellett, a 20.század vége óta részt vett mind a római katolikus, mind a keleti ortodox egyházakkal folytatott párbeszédekben a doktrinális viták megoldására irányuló erőfeszítésekben társkereső vissza a Chalcedoni Tanácshoz. Sok ilyen kérdés megoldódott.