Ez a márvány szobor Antonio Canova 1813 és 1816 között Josephine császárné számára készített szobrán alapul. A három kegyelemnek nevezett, az ókori görög mitológia kegyeit vagy jótékonysági szervezeteit ábrázolta.

a kegyencek Zeusz és Héra vagy Eurynome lányai voltak. A játék, a boldogság, a kikapcsolódás, a báj, a szépség, a természet, a kreativitás és a termékenység istennői voltak: minden, ami jó volt. A Múzsákhoz kapcsolódtak, és Aphrodité kísérői voltak. Az Olympus-hegyen éltek, ahol összejöveteleket tartottak, hogy szórakoztassák az olimpiai isteneket és istennőket, énekelve és táncolva Apolló lírájába.

a kegyelmek nevei forrásonként változnak, csakúgy, mint az általuk képviselt tulajdonságok. Általában Aglaea (szépség/ragyogás/fényerő/elegancia), Euphrosyne (jó hangulat/vidámság/öröm) és Thalia (Ifjúság/szépség/virágzás/ünnepségek) néven ismertek.

bármi legyen is a sajátos identitásuk, a nővéreket mindig együtt ábrázolták, és a joie De vivre és a szépség ikonikus szimbólumává váltak. A kegyelmek különösen inspirálónak bizonyultak a művészek számára. Pausanias utazó (AD c. 110 – c. 180) azt mondja nekünk, hogy a nővéreket eredetileg öltözve ábrázolták, de az író művészek idején inkább meztelenül ábrázolták őket.

a reneszánsz idején Raphael ezt a hagyományt követte három kegyelem című festményében (1503-1505):

Botticelli, azonban terítette a Kegyelmeket, a munka Primavera (Tavaszi), társkereső, hogy a késő 1470s vagy az 1480-as évek elején:

Ez a festmény, együtt Botticelli A Születés, a Vénusz, az egyik leghíresebb a világon. Tekintettel arra, hogy a Kegyelmeket szorosan kapcsolódik a Múzsák azt hitte, hogy átjárja a művészek, az írók, a kreatív szellem, feltételezhetjük, hogy Botticelli megáldotta a három nővér, amikor készlet ecsettel vászonra. Természetesen úgy tűnik, hogy tele volt isteni inspirációval.