A 23. Zsoltár a rúd és a személyzet említett ugyanabban a versben tehát mi a fő különbség a rúd és a személyzet?

A 23. Zsoltár

ez lehet az egész Biblia egyik legismertebb fejezete. Talán azért, mert mindannyian megtapasztaltuk a halál árnyékának völgyét, vagy mély, sötét völgyekben voltunk. Dávid biztos volt benne, hogy pásztora kivezeti őt ebből a völgyből. A pásztor soha nem ígérte, hogy átveszi a völgyet, a völgy körül, vagy elkerüli a völgyet, de megígérte, hogy vele megy a völgyben. Ezért tudta azt írni, hogy nem fél a gonosztól (Zsoltárok 23:4). Nem azt mondta, hogy elkerülheti a gonoszt, de nem kellett félnie a gonosztól, mert a nagy pásztor vele megy a gonosszal való találkozás során. Miért nem félt a zsoltáríró? Azért, mert a Pásztornál volt a botja és a botja. Ezért nem kellett félni, de miért van szüksége a pásztornak mind a rúdra, mind a személyzetre? Mi a különbség a kettő között?

David fiatalként pásztor volt, és leírta a használatát Saul király vesszőjéből “a te szolgád juhokat tartott az õ atyjának. És mikor jött egy oroszlán, vagy egy medve, és vett egy bárányt a nyájból, utána mentem, és megütöttem, és kihoztam a szájából. És ha felállt ellenem, elkaptam a szakálla által, és megütöttem és megöltem” (1. Sam 17: 34-35). Rudak voltak néha használják fegyverként a védekezés vagy támadás néha egyszerűen, mint egy sétapálca (Gen 32:10), de egy pár alkalommal, a rúd pedig a személyzet a továbbiakban ugyanaz a dolog, mivel a héber rúd (shebet) azt jelenti, hogy mindkét rúd, vagy a személyzet, de azt is jelentheti, hogy “a klub”, de a legtöbb időt a rúd szimbóluma volt a korrekció, fegyelem, mint amikor Salamon írta Példabeszédek 13:24 “Aki kíméli a rúd, gyűlöli a fiát, de aki szereti a szorgalmas nevelni.”Ebben a közmondásban fegyelemről beszélünk, nem pedig szó szerinti rúdról, hogy megverjük a gyermeket. By the way, ez nem ad a rúdot használó személynek szabad engedélyt arra, hogy kárt okozzon, ahogy Isten törvénye azt mondta: “amikor egy férfi, férfi vagy nő, egy rúddal, és a rabszolga a keze alatt meghal, bosszút áll” (Ex 21: 10).

A Rúd, a Szerelem

a szövetség, amelyet Isten tett Dávid, hogy az Úr ezt mondta Salamon:”én leszek neki apja, ő kell nekem egy fiam. Amikor gonoszságot követ el, fegyelmezem őt az emberek rúdjával, az emberek fiainak csíkjaival” (2nd Sam 7:14), tehát tudjuk, hogy Isten nem azt jelenti, hogy megverte Salamont egy tényleges rúddal, de Isten ezt a szót használta Salamon fegyelmezésének kifejezésére, amikor szüksége lenne rá (és ő is!). Ez valójában a szeretet jele, mert a szerelem = fegyelem, mivel a szeretet ellentéte nem hate…it a közömbösség. A zsidók 12: 6 Ezt mondja: “az Úr fegyelmezi azt, akit szeret, és minden fiút megkeserít, akit kap.”A zsoltáros kijelenti, hogy “boldog az a fegyelem, URAM, az egyik tanítja a törvényt” (Zsoltárok 94:12), “ez a hűség, hogy annak idején engem” (Zsoltárok 119:75b) a biztos “az ÚR tudományágak azok szeret, mint apa a fiát, örömét leli” (Péld 3:12).

a Bibliai Hivatkozások a Személyzet

Még ma is a világ számos részén, pásztorok még folytatni rudak, valamint a gárda védelme, ápolása, a bárány, de a személyzet jelentősen különböző jelentéssel bír, mint a rúd. A személyzet Isten tekintélyét jelképezi, mivel vezetőit úgy azonosították, mint abban az esetben, amikor Aaron rúdja, amely bimbózott, és jele volt másoknak, hogy Isten egyedül szentelte őt főpapként (Num 17), de az ókori Izraelben is egy személyzetet adtak a katonai vezetőknek (5:14 ítélet). A Mózes kezében lévő személyzet részt vett az Egyiptomnak adott csapásokban, amelyek jelezték Isten szuverenitását Egyiptom felett ,és hogy szolgáján, Mózesen keresztül dolgozik (Ex 7-10). A botot egy olyan uralkodó jelének is nevezték, mint egy király jogarja, amelyet Ézsaiás írt: “az Úr megtörte a gonoszok botját, az uralkodók jogarját” (14:5) és egy nemzetét, amikor Isten Egyiptomra “a személyzet törött nádjának” nevezte (36:6).

Jézus rúdja és munkatársai

Jézust nagy pásztornak hívják. Ő védi a juhok a rúd, de ő hozza vissza a vándorló vagy kóbor juhok a pásztor csaló. A személyzetnek ívelt vége van, amely tökéletesen illeszkedik a juhok nyakához, fokozatos u-alakú, ami azt jelenti, hogy ugyanazon személyzet segítségével képes befogadni a kis bárányt, valamint a termesztett juhokat. Meg tudja védeni a nyájat a farkasoktól a botjával, és kijavít minket a rúdjával, amikor szükségünk van rá, és a juhokat a személyzet közel tudja tartani hozzá. Így szólt Mikeás a botokhoz, írva: “pásztázd népedet a te botoddal, a te örökségednek nyáját, a kik egyedül laknak egy erdőben a kert földje közepette” (Mikeás 7: 14).

következtetés

Isten annyira szeret minket, hogy ne hagyjon minket magunkra. Elég fontos, hogy fegyelmezzen minket a metaforikus rúdjával, amikor szükségünk van rá. Ha nem szeret minket, hagyná, hogy úgy vándoroljunk el, mint a birkák egy sziklán. A botja megvéd minket az ellenségtől, és a botjával közel tart minket a pásztorhoz. Jézus a nagy pásztor, és ő használja mind a rúd, amikor szükségünk van rá, és a személyzet, amikor szüksége van rá. Ezek azt mutatják, hogy a szerető gondoskodás az Atya, az Isten Fia, Aki a Nagy Pásztor, ha a Pásztor indul száz juh, Ő biztosan hozza haza száz juh-így is lehet mondani, mint a zsoltáros azt mondta, “Még ha én séta a völgyben, a halál árnyékában, nem félek a gonosztól, mert te velem vagy; a rúd a személyzet, kényelmes engem” (Zsolt 23:4).

Jack Wellman cikke

Jack Wellman a Mulvane Testvéregyház lelkésze Mulvane Kansas-ban. Jack is a Vezető Író Mi Keresztények Akarom Tudni, kinek A feladata, hogy felkészítse, ösztönözni, energiát a Keresztényeket, hogy a cím kérdése van a hívő napi séta Isten a Bibliában. Követheti Jack a Google Plus, vagy nézd meg a könyvet Blind Chance vagy intelligens Design Elérhető az Amazon.