Eli Roth Affronta Fuori Con i Tribal Attivisti dei Diritti Su Cannibal Film
Torture-porn autore Eli Roth nuovo film, “The Green Inferno,” segue una squadra di college-età attivisti che tentano di proteggere Amazon tribù dagli effetti della deforestazione, solo di essere mangiato vivo da persone che stanno cercando di aiutare. Anche se a lungo previsto per un settembre 5 rilascio, il film è stato tranquillamente tirato dal programma.
La cancellazione, che potrebbe segnalare un rilascio straight-to-video, è attribuita variamente alle difficoltà finanziarie della casa di produzione o ai piedi freddi da parte del distributore, anche se una fonte vicina alla produzione sostiene che una disputa tra Worldview Entertainment e Open Road films è da biasimare per il ritardo e che un’ampia release è ancora il piano.
In entrambi i casi, per i Matsiguenga, i Nahua, i Nanti e altre tribù indigene che vivono nelle giungle del Perù — persone che Roth ritrae come temibili selvaggi — lo sviluppo è una notizia molto gradita.
Non che seguano le notizie.
Gli antropologi tendono a dividere questi gruppi in due categorie: quelli che vivono in “isolamento volontario” (evitando intenzionalmente la società dominante) e quelli in “contatto iniziale” (non avendo avuto alcuna interazione pacifica con il mondo esterno). Secondo Survival International, una ONG che sostiene a nome delle persone tribali, ci sono circa 100 gruppi di questo tipo rimasti nel mondo — piccole società di cacciatori-raccoglitori, molte lingue che parlano conosciute solo da loro stessi.
One uncontacted tribe è stato filmato dalla BBC per un recente programma.
Roth è appassionato di ironie, ma potrebbe aver perso l’ironia più lampante di tutte. Lungi dall’essere cannibali, gli indiani del bacino peruviano sono stati storicamente alcune delle grandi vittime del mondo — costretti dai missionari ad abbandonare le loro pratiche culturali, massacrati da tappatori di gomma, allevatori di bestiame e contrabbandieri di droga, spinti dalle loro terre tradizionali da interessi minerari e forestali, e decimati da malattie comuni per le quali non hanno immunità.
Diverse settimane fa, funzionari brasiliani hanno confermato che i membri di una di queste tribù hanno contratto l’influenza dopo essere emersi dalla foresta in seguito a una disputa con un gruppo rivale, e sebbene siano stati immunizzati, gli operatori sanitari temono di aver infettato il resto della loro tribù. Nel 1980, un’epidemia di influenza simile ha devastato i Nahua dopo che sono entrati in contatto con i lavoratori del petrolio, uccidendo la metà della popolazione. Un’altra tragedia colpì il Manunahua un decennio più tardi, quando i taglialegna entrarono nella zona.
Ci sono stati alcuni sforzi riusciti per proteggere le tribù isolate, ma tendono ad essere timidi. In un esempio lampante, il governo peruviano ha recentemente annunciato un’espansione del massiccio progetto di gas Camisea in un’area nota come Lotto 88 nella regione di Cusco, nel sud-est del Perù. Sfortunatamente, la concessione si sovrappone alla Riserva di Kugapakori-Nahua-Nanti che è stata istituita per proteggere le tribù indigene nel 1990.
Inizialmente, sembrava che il progetto sarebbe stato impossibile. Un rapporto del governo peruviano del luglio 2013 ha dichiarato che almeno un gruppo tribale potrebbe essere “devastato” dall’espansione e altri potrebbero estinguersi. Ma il rapporto è stato rapidamente annullato e molti dei membri del personale chiave sono stati costretti a dimettersi poco dopo. Un rapporto di follow-up che era più favorevole ai produttori di petrolio, che includono Pluspetrol e società americana Hunt Oil, è stato poi rilasciato al suo posto.
Alcuni dirigenti dell’energia si sono vantati di un’ulteriore espansione pianificata, che porterebbe l’esplorazione del gas nel Parco Nazionale di Manú, forse l’area più biodiversa del mondo, anche se questi piani non sono stati confermati.
Camisea ha da allora attirato la condanna da parte delle Nazioni Unite e numerose ONG. Ora, a quanto pare, ha ispirato un film horror.
Il film non è stato reso disponibile a Business Insider per la revisione, quindi ci riserviamo il giudizio sul prodotto finale. I fan dei film precedenti di Roth (”Cabin Fever”,” Hostel”) sanno che ha un talento per stratificare i suoi film di sfruttamento schlocky con temi politici inaspettatamente sofisticati, e dice a Business Insider che ha fatto lo stesso qui. Mentre il successo di questo sforzo resta da vedere, le prime recensioni del festival tendevano a non concentrarsi su tali sottigliezze. La maggior parte sembrava d “accordo con uno scrittore per Badass Digest, che entusiasta che si trattava di” una macchina implacabile di divertimento cruento.”
Abbiamo contattato Rebecca Spooner, direttrice della campagna peruviana per Survival International, per chiederle cosa ne pensava del trailer. Aveva un’impressione meno favorevole.
“Siamo stati ovviamente disturbati da questo”, dice a Business Insider, parlando dal quartier generale del gruppo a Londra. “In effetti, sembrava che ci raffigurasse.”
Come le giovani vittime idealistiche del film, Spooner, 30 anni, e i suoi colleghi hanno protestato attivamente contro il progetto Camisea e altre minacce ai gruppi indigeni del Perù. L’anno scorso, ha viaggiato nella zona remota vicino a Cusco per visualizzare gli effetti dello sviluppo di prima mano.
A differenza di Skye Ferriera e degli altri attivisti in “The Green Inferno”, non è stata colpita con freccette, torturata, costretta a sopportare mutilazioni genitali femminili, sventrata, impalata su un picco o mangiata viva. Non aveva gli occhi cavati o pezzi della sua carne tagliati via.
Ma la rappresentazione di “The Green Inferno” di attivisti come lei come ingenui e ipocriti non è il problema, dice, né la macabra punizione a cui sono sottoposti.
Raffigurare tribù non contattate come cannibali, tuttavia, rappresenta un rischio reale. ” È molto pericoloso”, dice, notando che tali raffigurazioni sono spesso ” state usate come scusa per spazzarle via.”Sottolinea che i racconti di cannibali nativi-selvaggi selvaggi che bollono i missionari in un gigantesco bollitore-sono stati popolari per centinaia di anni. “Queste storie hanno creato una visione razzista di gruppi incontattati e isolati”, dice, sottolineando che tali ritratti rendono solo più facile per gli interessi aziendali e i governi spingere attraverso politiche dannose non controllate dall’opinione pubblica.
Roth definisce questa idea “assurda.”In una dichiarazione a Business Insider (citata per intero di seguito), aggiunge: “La paura che in qualche modo un film darebbe loro munizioni per distruggere una tribù suona come rabbia e frustrazione mal indirizzate che le corporazioni sono quelle che controllano i destini di queste tribù incontattate.”
Il vero obiettivo del film, dice, è ” slactivism.”E il cannibalismo nel film è” una metafora di come le persone sono spudoratamente consumate dalla loro vanità e dal bisogno di convalida sui social media.”Per quanto riguarda gli obiettivi di Survival International di salvare le tribù non contattate, scrive,” Stai facendo qualcosa in cui tutti noi crediamo e molti di noi segretamente vorrebbero far parte. Ti applaudo.”
Nel frattempo, se il regista ha la sua strada, i popoli indiginous del bacino amazzonico possono essere in per le raffigurazioni dei media più sfortunati. Roth, che ha recentemente rilasciato un gioco mobile Green Inferno per iPhone e Android, ha parlato della sua intenzione di rinvigorire il genere cannibale, una sottoclasse di film splatter che fiorì in Italia negli anni 1970 e 1980. (“The Green Inferno” è, infatti, un omaggio al più famoso di questi, il film del 1980 ampiamente vietato “Cannibal Holocaust.”)
Anche con il destino teatrale di” The Green Inferno “in aria, un sequel,” Beyond the Green Inferno”, è già detto di essere in lavorazione. Come ha commentato Roth a the Hollywood Reporter, ” Vogliamo portare la storia in un posto più oscuro e spaventoso a tutti i livelli.”
Di seguito, la dichiarazione completa di Roth a Business Insider:
L’idea che un film di finzione su una tribù fittizia possa in qualche modo ferire gli indigeni quando le compagnie del gas stanno distruggendo questi villaggi su base giornaliera è semplicemente assurda. Queste aziende non hanno bisogno di una scusa — ne hanno una — le risorse naturali nel terreno. Possono vestire le cose come vogliono, ma nessuno distruggerà un villaggio perché non gli piaceva un personaggio in un film, lo faranno perché vogliono diventare ricchi drenando ciò che è sotto il villaggio. Questa paura che in qualche modo un film darebbe loro munizioni per distruggere una tribù suona come rabbia mal diretta e frustrazione che le corporazioni sono quelle che controllano i destini di queste tribù incontattate manipolando i governi nel cambiare le leggi. È come dire che i film causano violenza, che se fosse vero allora la violenza non sarebbe esistita prima dei fratelli Melies.
La parte triste è che queste aziende non hanno bisogno di un film — lo stanno già facendo. Ho seguito questo molto da vicino, sia in Perù e quello che sta accadendo con i recenti cambiamenti di legge in Brasile. E ‘ tragico. Il mio film, tuttavia, riguarda l’attivismo del carrozzone, o” slacktivism”, che è la gente che salta sui social media e retweeting perché in realtà non sanno nulla (qualcosa di cui questi attivisti sembrano pronti a fare con il mio film). L’idea che i bambini salvino la foresta pluviale solo per essere mangiati dalla tribù che hanno salvato è una metafora di come le persone siano spudoratamente consumate dalla loro vanità e dal bisogno di convalida sui social media. Questi ragazzi nel film si preoccupano, ma si preoccupano di più di essere riconosciuti per la cura. Se non altro, The Green Inferno mostra la bellezza del Perù, dove ho preso le telecamere più lontano di quanto chiunque abbia preso una troupe cinematografica prima di girare un film narrativo, così il pubblico a livello globale potrebbe sentire per la giungla ogni volta che un albero viene strappato. Ciò che questi attivisti della vita reale non sanno è che il film è in realtà dalla parte degli abitanti del villaggio. Possono temere quello che vogliono su come queste persone sono ritratte, ma sai chi ha amato il ritratto? Gli abitanti del villaggio che ho filmato. Hanno pensato che fosse divertente, e capiscono la differenza tra la vita reale e film, anche se abbiamo mostrato loro telecamere per la prima volta. Tutti sapevano che era finta, e hanno anche capito che le tribù non vengono spostate dalle compagnie del gas perché qualcuno le ha fatte sembrare spaventose in un film. Se questo film, o qualsiasi altro film, avesse davvero quel tipo di potere, sarei in grado di fare un film e salvare la foresta pluviale in 90 minuti. In breve, se vuoi salvare le tribù incontattate in Perù, stai facendo qualcosa in cui tutti noi crediamo e molti di noi segretamente vorrebbero far parte. Ti applaudo.
Il mio piccolo contributo al Perù è stato quello di mettere tetti su ogni capanna nel villaggio dove abbiamo girato, qualcosa che gli abitanti del villaggio avevano voluto per tutta la vita, e abbiamo dato loro quasi un anno di paga per tre settimane di lavoro. Le persone che sembrano preoccuparsi pubblicamente come queste persone sono ritratte sono persone che vogliono essere ritratte come persone premurose. Se non ti piace il mio film va bene, ma tutto nel film si basa sulla vera ricerca di come i nativi vivono, si vestono, si dipingono, si difendono e sui rituali riservati agli intrusi che vedono come nemici. Non ti deve piacere, e la storia è fittizia, ma tutti i rituali provengono dalla mia ricerca sulle tribù di tutto il mondo e su come trattano gli intrusi. Ma se sei davvero nervoso per un film che alimenta il fuoco per le persone che attaccano gli abitanti del villaggio e prendono le loro risorse, allora non vedere il film. Se tutti fermassero le loro idee perché erano preoccupati di offendere le persone o di scatenare discussioni, non ci sarebbero storie da raccontare. In breve, prendi sul serio la tua causa, ma prendi il mio film per quello che è — un film.
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