Re David
Secondo la tradizione biblica (e alcuni dicono mito), David (c. 1035 – 970 AC) è stato il secondo re nell’antico Regno Unito di Israele che ha contribuito a stabilire il trono eterno di Dio. Un ex pastore, David era rinomato per la sua passione per Dio, i suoi salmi toccanti e abilità musicali, il suo coraggio ispiratore e competenza nella guerra, il suo bell’aspetto e il rapporto illecito con Betsabea, e le sue connessioni ancestrali a Gesù di Nazaret nel Nuovo Testamento. Nato intorno al 1000 a. C., Davide era l’ottavo figlio (e più giovane) di Iesse, della tribù di Giuda. Come il re Saul e il re Salomone, Davide regnò per 40 anni in uno dei periodi più alti e prosperi della storia d’Israele, chiamato da molti “L’età dell’oro” di Israele. Anche se presentato come imperfetto o peccaminoso come i re che lo precedettero e lo seguirono, nel giudaismo e nel cristianesimo, il re Davide è presentato in vari libri della Bibbia (da dove la maggior parte delle informazioni ha origine su di lui, attualmente) come un re modello di pietà, pentimento e sottomissione, nonché un precursore del Messia—l ‘ “unto” ebraico e campione.
La storia tradizionale del re Davide
Nelle scritture ebraiche, 1 Samuele 16 introduce i lettori a un giovane che catturerà non solo il cuore della nazione di Israele, ma anche il cuore di Dio. Il profeta dell’Antico Testamento Samuele (c. 1200-1050 AC) viene inviato a Iesse di Betlemme (un contadino comune e pastore) per ungere uno dei suoi figli come nuovo re – mentre il primo re di Israele, Saul (c. 1080-1010 AC), è ancora in vita, ma non riesce nei suoi doveri di seguire le istruzioni di Samuele e ribellarsi contro l’autorità/comandamenti di Dio. Dopo Jesse parate quasi tutti i suoi figli da Samuele, ognuno respinto come re, egli finalmente porta il suo più giovane – David, che “era incandescente con la salute e aveva un nuovo aspetto e belle caratteristiche” (1 Samuele 16:12).
Pubblicità
Anche se David non sembra un re dovrebbe guardare, ha il cuore di un leone – uno spirito coraggioso – e ancora di più, un profondo, infinito amore per Dio. Samuele, che era così depresso per il re Saul, trova speranza e benedizione nel giovane pastore di Betleem, in Giudea. Dopo che Davide fu unto, 1 Samuele 16:13 dice: “e da quel giorno in poi lo Spirito del Signore si riversò potentemente su Davide.”
La notizia per il re Saul, tuttavia, non è affatto positiva. Mentre Davide riceve le benedizioni dello Spirito Santo (il Consigliere e seconda persona della Trinità), “lo Spirito del Signore si era allontanato da Saul, e uno spirito malvagio del Signore lo tormentava” (v. 16:14). Saulo iniziò a sperimentare periodi di sofferenza mentale ed emotiva, causata da un disturbo bipolare o da uno spirito malvagio (secondo il testo biblico). Uno dei suoi servitori ricorda che Davide è un eccellente musicista e raccomanda a Saul di impiegarlo come corazza (colui che portava un grande scudo e altre armi per il re) e un balsamo musicale di sorta per i suoi episodi tortuosi. 1 Samuele 16: 23 afferma: “Ogni volta che lo spirito di Dio veniva su Saul, Davide prendeva la sua lira e suonava. Allora il sollievo sarebbe venuto a Saul; si sarebbe sentito meglio, e lo spirito malvagio lo avrebbe lasciato.”
Pubblicità
David& Goliath
David era più di un semplice musicista; aveva il cuore di un guerriero e una serie di abilità pastorali a livello dei maestri, specialmente quando si trattava dell’uso della fionda. Un giorno, i Filistei e gli Israeliti erano in guerra; tuttavia, le due parti in guerra erano su entrambi i lati di una valle, schernendosi a vicenda. I filistei, il popolo non semita dell’antica Palestina meridionale, aveva un potente guerriero in mezzo a loro, però-Golia, che (secondo la Bibbia) era quasi dieci piedi (3 m) di altezza. Non sorprende che nessuno dei guerrieri israeliti osasse combatterlo.
Quando David ascolta Golia vile parole contro Israele e Dio, egli volontari a combattere con lui. Invece di insistere che un ufficiale più anziano e più esperto (o anche se stesso) vada a difendere Dio e Israele contro Golia, il re Saul approva i desideri di Davide. Dopo alcuni cambi di guardaroba (alla fine indossando la sua veste normale), David seleziona cinque pietre di fiume per le munizioni e si propone di affrontare il suo nemico gigante. Golia fissa il piccolo, giovane uomo, e rimprovera, ” Sono io un cane, che si viene a me con bastoni?”(v. 17: 43). La risposta verbale di David è tanto beffarda quanto audace-
Iscriviti alla nostra newsletter settimanale!
Tu vieni contro di me con spada, lancia e giavellotto, ma io vengo contro di te nel nome del Signore Onnipotente, il Dio degli eserciti di Israele, che hai sfidato. In questo giorno il Signore ti consegnerà nelle mie mani, e io ti colpirò e ti taglierò la testa. In questo giorno darò i cadaveri dell’esercito filisteo agli uccelli e agli animali selvatici, e il mondo intero conoscerà che c’è un Dio in Israele.
(vv. 17:45-46)
Mentre Golia carica verso Davide, il giovane imbraccia una pietra, che colpisce il quadrato di Golia sulla fronte, buttandolo fuori. David poi si alza sopra il gigante, afferra la spada del gigante, e lo uccide. Vedendo il più giovane di Israele così facilmente inviare il loro guerriero più forte inviato terrore attraverso l’intero esercito filisteo e fuggirono. Piacque anche al re Saul che fondamentalmente lo adottò nella sua famiglia. 1 Samuele 18: 2-3 afferma: “Da quel giorno Saul tenne Davide con sé e non lo lasciò tornare a casa dalla sua famiglia.”
L’invidia di Saul
In considerazione del frequente successo di Davide e delle straordinarie capacità nel suo servizio, il re Saul promosse Davide, che continuò a stupire i suoi uomini e tutto Israele. Purtroppo, Saul aveva sviluppato un problema di ego, così comincia a risentirsi Davide soprattutto quando sente la gente cantare, “Saul ha ucciso le sue migliaia, e Davide le sue decine di migliaia” (v. 18:7). Con amara invidia, Saul cerca di uccidere Davide, che ora vede come il nemico invece di un fedele servitore. Così, la disposizione di un matrimonio tra la figlia di Saul Mical e Davide è più circa il desiderio di Saul di intrappolare o infine assassinare Davide che una santa unione, ironia della sorte.
Alla fine, David va dal suo migliore amico, Jonathan, che è anche il figlio maggiore di re Saul, per chiedere aiuto. Jonathan cerca di minimizzare le paure di David, ma quando Jonathan va da suo padre per rassicurarlo che David è il suo fedele servitore, Re Saul si scaglia contro Jonathan, chiamandolo,
Pubblicità
Tu figlio di una donna perversa e ribelle! Non so io che ti sei schierato con il figlio di Iesse per la tua vergogna e per la vergogna della madre che ti ha partorito?
(v. 20:30)
È allora che Jonathan finalmente comprende quanto sia pazzo suo padre con odio per Davide. Saul è arrivato a odiare Davide più di quanto ama Dio—mai una buona condizione per essere in, biblicamente.
Alla fine della sua vita, Saul figlio, il Principe Jonathan diventa Davide protettore, chiedendo che la stessa devozione da Davide. 1 Samuele 20: 16-17 afferma: “Allora Gionatan fece un patto con la casa di Davide, dicendo:’ Il Signore chiami i nemici di Davide a renderne conto.’E Gionatan fece riaffermare a Davide il suo giuramento per amore di lui, perché lo amava come amava se stesso.”
Il resto di 1 Samuel fornisce i dettagli di un continuo inseguimento tra Saul, che sta disperatamente cercando di uccidere David (e le sue forze) e David, che sta disperatamente cercando di non uccidere Saul, nonostante le sollecitazioni dei suoi amici e connazionali. Invece, Davide mostra il suo carattere nobile, compassionevole e impegnato che Dio trova così impressionante. Nonostante la malvagità di Saul, Davide non vuole fare del male a Saul, ” unto di Dio.”Saulo, d’altra parte, ha ceduto alle tenebre del suo cuore e della sua anima, arrivando persino a uccidere alcuni sacerdoti del Signore.
Sostieni la nostra organizzazione no-Profit
Con il tuo aiuto creiamo contenuti gratuiti che aiutano milioni di persone a imparare la storia in tutto il mondo.
Diventa membro
Pubblicità
Infatti, David fa di tutto per evitare Saul e / o ripaga il male di Saul con il bene. Uno dei momenti più interessanti si verifica quando David si intrufola in una grotta dove Saul si sta liberando e taglia un angolo della veste di Saul per mostrargli che se David voleva ucciderlo, Saul sarebbe già morto. Una volta a distanza, David grida,
Vedi, padre mio, guarda questo pezzo della tua veste nella mia mano! Ho tagliato l’angolo della tua veste, ma non ti ho ucciso. Vedi che non c’è nulla nella mia mano che indichi che sono colpevole di trasgressione o ribellione. Non ti ho fatto del male, ma mi stai dando la caccia per togliermi la vita.
(v. 24:11)
Una volta che il re Saul si rese conto di ciò che è appena accaduto, piange amaramente, finalmente consapevole di essere stato ingiusto, assetato di sangue e empio, mentre Davide si è mostrato giustamente e misericordiosamente degno di essere il prossimo re d’Israele. Prima di separarsi, Saul chiede a Davide di giurare che non ucciderà i figli di Saul, cosa che Davide fa facilmente.
Pubblicità
La follia di Saul infuria ancora dentro di lui, purtroppo, e continua a inseguire David che, in un altro momento di opportunità, risparmia la vita di Saul. Tutto Israele piange, però, per la morte di Samuele, e Saul, sapendo che la stregoneria e la stregoneria è vietata dalla legge, va a Endor per evocare Saul. Anche se Saul implora aiuto dallo spirito di Samuele, il profeta morto risponde solo, “Perché mi consultate, ora che il Signore si è allontanato da te e diventare tuo nemico?”(v. 28: 16). Saul crolla, un uomo distrutto e auto-rovinato che ha solo accumulato spargimenti di sangue innocenti in cima ai suoi atti arroganti e disobbedienti.
Il libro si conclude con David godendo sempre più successo sul campo di battaglia e nella sua vita domestica, ma per Saul e la sua famiglia, la marea si trasformerà e correre rosso alla loro ultima battaglia con i filistei a Monte Gilboa. In un giorno, l’intera linea reale di Saul è persa in battaglia, con tutti i figli di Saul che muoiono prima di lui, incluso il nobile e amato Gionatan. Saul è gravemente ferito, e supplica un vicino soldato israelita di ucciderlo, paura di torture o molestie se viene trovato vivo.
La fine del libro è angosciante. 1 Samuele 31: 4-6 afferma,
Ma il suo scudiero era terrorizzato e non voleva farlo; così, Saul prese la propria spada e vi cadde sopra. Quando l’armatura vide che Saul era morto, anche lui cadde sulla sua spada e morì con lui. Così, Saul e i suoi tre figli, il suo scudiero e tutti i suoi uomini morirono insieme in quello stesso giorno.
Vedendo la sconfitta del loro esercito, gli israeliti fuggirono dalla regione, aprendo le terre all’occupazione e allo sfruttamento filisteo, che fu poi supportato dall’uso e dalla fucina del ferro da parte dei filistei.
Davide, Re d’Israele
Il libro di 2 Samuele inizia con Davide che sente la notizia che il suo migliore amico e l’unto re di Dio sono stati massacrati dai filistei. Stordito, Davide riceve anche la notizia da un Amalecita (discendente di Esaù, figlio di Isacco il Patriarca) che l’uomo ha ucciso Saul, prendendo la sua corona e la sua fascia da braccio per Davide. Aspettando una ricompensa, invece il soldato riceve un’esecuzione con Davide che chiede: “Perché non hai avuto paura di alzare la mano per distruggere l’unto del Signore?”(v. 2 Samuele 1: 14). Se Davide non voleva ferire l’unto di Dio, perché qualcuno dovrebbe pensare che sarebbe stato d’accordo con l’assassinio del re Saul?
Successivamente Davide offre una commemorazione a Saul e Gionatan. Per Saul, egli canta di lui che è un potente guerriero; per Gionatan, egli canta di lui che è un fratello fedele. Ci si potrebbe aspettare che Davide esultasse per la morte di Saul, ma Davide non volle veramente Saul morto. Gli studiosi hanno a lungo notato che le speranze di Davide per i suoi nemici era per loro di essere rimosso o di pentirsi. Nel caso di Saul, desiderava sicuramente quest’ultimo.
La regalità di Davide descritto in 2 Samuele 2 è altrettanto emozionante e drammatico come il suo periodo in fuga dal Re Saul. Con la benedizione originale di Samuele, Davide diventa il primo re di Giuda, ma subito si lancia in una guerra civile di sette anni con il figlio del re Saul, Ish-Bosheth, che non finisce fino a quando il figlio di Saul è assassinato nel suo letto da due Beniaminiti, l’ultima tribù di Giuda e discendenti di Giacobbe il Patriarca.
In attesa di una grande ricompensa come il già citato Amalakite, portano la testa di Ish-Bosheth a Davide che immediatamente li esegue per la loro attività spregevole e criminale, dicendo: “Gli uomini malvagi hanno ucciso un uomo innocente in casa sua e sul suo letto” (v. 2 Samuele 4: 11). Fa uccidere gli uomini, taglia loro i piedi e le mani e appende i loro corpi in vergognosa esposizione. Più tardi, seppellisce la testa di Ish-Bosheth, correttamente e rispettosamente nella tomba di Abner (Abner era cugino di Saul e comandante in capo del suo esercito).
Con Ish-Bosheth morto, Davide è offerto la corona dagli anziani di Israele, e 2 Samuele 5:4 record, “Davide aveva trent’anni quando divenne re, e regnò quaranta anni.”Poi vince Gerusalemme – Sion – alla quale presto porta anche l’arca del patto. Davide spera di costruire il tempio di Dio a Gerusalemme, ma che la progenie di Davide sarà quella che “edificherà una casa al mio Nome, e io stabilirò il trono del suo regno per sempre” (v. 7:13).
I prossimi capitoli dettagliano e discutono le tremende vittorie di Davide contro i Filistei, i Ghesuriti, i Geziti, i Gebusei e gli Amaleciti. 2 Samuele condivide anche i suoi problemi coniugali con Mical, figlia di Saul ,che ” quando vide il re Davide saltare e danzare davanti al Signore, lo disprezzò nel suo cuore” (v. 6,16). Non sorprende quindi che il re Davide, uno degli uomini più virtuosi della Bibbia, dimentichi il suo posto, le sue responsabilità verso Dio e verso i suoi sudditi, e inizi una relazione amorosa con Betsabea, moglie di Uria l’Ittita, uno dei suoi Potenti Guerrieri.
David&Betsabea
Mentre si rilassa al palazzo, il re Davide vede la bella Betsabea, la figlia di Eliam e futura madre del re Salomone (c. 990-931 AC), fare il bagno sul suo tetto e la tentazione è troppo allettante per lui. 2 Samuele 11:[4] Allora Davide mandò messaggeri a prenderla. Venne da lui e lui dormì con lei (ora si stava purificando dalla sua impurità mensile). Poi tornò a casa.”Sfortunatamente per la coppia, Betsabea rimane incinta del figlio di David.
La situazione è delicata, nella migliore delle ipotesi. Anche se le femministe sostengono che Davide costrinse Betsabea, e i tradizionalisti sostengono che Betsabea sedusse Davide, la verità è più una colpa reciproca tranne, forse, che come re e modello per la Legge di Dio, Davide aveva un obbligo più elevato di proteggere e non sfruttare Betsabea. Il testo non dà la colpa a nessuna persona (un po ‘ come la Caduta in Genesi); tuttavia, per quanto le cose siano cattive per la coppia adultera, peggiorerà solo.
David cospira per nascondere il suo peccato e così, chiama Uria a casa dal campo di battaglia e cerca di farlo dormire con sua moglie. Uria, tuttavia, è troppo devoto e troppo lecito per sprecare il suo tempo mentre i suoi uomini muoiono in battaglia. I suoi piani sventati per confondere la paternità del bambino, David ordina al generale Joab, suo nipote attraverso la sorella di Davide Zeruia, di mettere Uria nel vivo dei combattimenti più pericolosi e quindi ritirare tutti tranne lui.
Molte cose accadono a causa di questo. Primo, il povero Uria viene ucciso. In secondo luogo, Betsabea piange Uria – non c’è nulla detto che questo sia un piano unificato. Molto probabilmente, era il tentativo di David di proteggere la sua reputazione. Sposta rapidamente Betsabea nel palazzo e la sposa prima che il bambino nasca. Terzo, ogni lealtà di Ioab a Davide è sparita. Piuttosto che il nobile e virtuoso guerriero del Signore, ora Davide è diventato così cattivo se non peggio di Saul omicida. I piani di Davide cominciano presto a ritorcersi contro di lui.
Il profeta Nathan
Nella sua disperazione, però, il re Davide dimenticò che Dio vede e sa tutto. Così, Dio manda il profeta Natan, il successore del profeta Samuele, a consegnare un messaggio “retorico” di tradimento, che fa bruciare Davide di rabbia contro l’uomo ricco che ruba l’unico agnellino del povero. Davide entra nella trappola che il Signore gli ha posto e afferma: “Per quanto il Signore viva, l’uomo che ha fatto questo deve morire! Deve pagare per quell’agnello quattro volte, perché ha fatto una cosa simile e non ha avuto pietà ” (2 Samuele 12:5).
Nathan pronuncia immediatamente un giudizio su Davide, gridando: “Tu sei l’uomo!”(v. 12: 7). Non solo Davide era un adultero, ma fu anche un assassino e un re ingrato che abusò della sua posizione per compiacere i suoi lombi e proteggere la sua fama. Perciò Natan profetizza che Davide avrebbe dovuto subire le conseguenze perpetue della guerra dentro e fuori il suo regno, e che avrebbe subito un’umiliazione pubblica perché aveva cercato di coprire i suoi orribili peccati.
La risposta di David è piuttosto un-Saul-like, però. Egli risponde umilmente: “Ho peccato contro il Signore.”Natan allora lo informa che i suoi peccati sono perdonati, ma il loro figlio del peccato sta per morire. David supplica per la vita di suo figlio, e quando il ragazzo si ammala, David digiuna, prega e si priva del sonno, cercando di convincere Dio a cambiare idea, ma Dio non secondo il testo biblico.
Il settimo giorno, il figlio muore e la risposta di David è sorprendente. Piuttosto che essere amaro o odiare Dio, Davide si alzò e “entrò nella casa del Signore e adorò” (v. 12:20). Il brano riporta anche che ” Davide confortò sua moglie Betsabea, e andò da lei e fece l’amore con lei. Ha dato alla luce un figlio, e lo hanno chiamato Salomone ” (v. 12: 24).
Absalom & Amnon
Senza il suo ex “carta oro” della giustizia, della Casa di Davide esperienze cattive novelle inizio con il ratto di David figlia, Tamar, con il suo fratellastro, Amnon. Tamar arriva per aiutare suo fratello (Amnon) che finge di essere malato, e quando si avvicina, la afferra e la molesta. A differenza di Sichem, il cattivo nel libro della Genesi (capitolo 33:19; 34) che sentiva l’obbligo morale di sposare la figlia di Giacobbe Diana dopo averla violentata, Amnon disprezza ancora di più Tamar, che la schiaccia e la umilia.
Stranamente, il fratello maggiore di Tamar Absalom la consola e dice: “Stai zitta ora, sorella mia … Non prendere a cuore questa cosa “(2 Samuele 13: 20), ma non parla mai ad Amnon dell’evento. Amnon probabilmente credeva di aver ottenuto via con lo stupro della sua sorellastra perché suo padre David era pazzo, ma non ha fatto nulla per il crimine.
Due anni dopo, però, il principe Assalonne mette in atto la sua vendetta. Convincendo Amnon a viaggiare con lui, ottiene il suo fratellastro ubriaco e poi fa uccidere dai suoi uomini Amnon, un principe, come vendetta per aver violentato sua sorella. Fugge a Gershur e rimane con sua madre, la famiglia di Michal lì, e ritorna tre anni dopo con un altro piano per rubare il trono di Davide. Riesce persino ad arruolare il consigliere del re, Ahitofel (il nonno di Betsabea), e lavora la folla israelita.
Mentre la cospirazione di Assalonne e il suo sostegno crescono, Davide fugge dalle forze di Assalonne, non volendo uccidere suo figlio. Alla fine, però, le forze di Davide si scontrano con quelle di Assalonne e, mentre fugge, “i capelli di Assalonne si impigliarono nell’albero” (v. 18:9). Rimasto penzolante, Joab uccide Absalom e seppellisce il suo corpo in una fossa profonda nel deserto.
Come con la morte del re Saul, Davide è devastato dalla notizia, ma un po ‘ confuso sul motivo per cui Absalom era così traditore e omicida nei confronti di Davide e dei suoi uomini. Sentendo che Davide è triste oltre ogni consolazione, Ioab marcia in casa di Davide e lo vergogna per aver umiliato e alienato i suoi uomini con il suo grande lamento per un figlio malvagio. Il libro si conclude con altre descrizioni della guerra incessante che Davide fu promesso dal profeta Natan. Tuttavia, gli ultimi due capitoli offrono un omaggio poetico a Dio e ai suoi uomini.
Gli ultimi anni
Lo zelo iniziale di Davide per Dio e per l’integrità etica aprì la strada alla sua fama e fortuna, pur essendo un uomo di guerra e di sangue (secondo le Scritture), Dio decise che Davide non era adatto ad essere colui che avrebbe costruito il tempio di Dio (che sarebbe stato posto nelle mani di suo figlio, Salomone). Inoltre, l’affare illecito di Davide e le successive azioni subdole (che portarono all’assassinio di Uria l’Ittita e alla sua copertura) complicarono il resto del suo regno – insieme allo stupro di Tamar, all’omicidio di Amnon e al tentato colpo di stato di Absalom, tra le altre controversie.
alla fine di la vita di Davide, aveva perso il contatto con la società Israelita e alla fine ha perso il controllo politico di esso, pure. Ciò portò ad un tentativo di colpo di stato da parte di suo figlio, Adonia (la cui madre era Aggith, la quinta moglie di Davide), che si proclamò re con l’assistenza del generale Ioab e del sacerdote Abiatar; tuttavia, la maggior parte degli agenti istituzionali di Israele non ha sostenuto l’affermazione di Adonijah. Le Scritture ebraiche affermano che il profeta Natan andò prima da Betsabea per avvertirla dell’usurpazione del trono da parte di Adonia, che poi andò da suo marito, il re Davide, per comunicargli la preoccupante notizia. Alla fine, il profeta Natan si unì ai due, e il re Davide nominò ufficialmente Salomone suo erede. Davide disse: “Salomone tuo figlio sarà re dopo di me e siederà sul mio trono al mio posto “(1 Re 1).
Il re Davide morì per cause naturali intorno al 970 a.C., fu sepolto a Gerusalemme e, come suggerito nelle scritture ebraiche e greche, facilitò l’istituzione del regno di Israele attraverso la sua pietà e la sua discendenza. Prima di morire, Davide diede il suo ultimo ammonimento a suo figlio Salomone, dicendo:
Osserva l’ordine del Signore tuo Dio: camminare nelle sue vie, osservare i suoi statuti, i suoi comandamenti, i suoi giudizi e le sue testimonianze, come è scritto nella Legge di Mosè, affinché tu possa prosperare in tutto ciò che fai e ovunque tu volga… perché tu sei un uomo saggio.
(1 Re, 2)
L’Epigrafia & Evidenze Archeologiche Per il Re Davide
Come con il suo successore, il Re Salomone, poche prove è stato scoperto per dimostrare l’esistenza storica di Re Davide; tuttavia, scoperto di recente, diretti e indiretti, la prova fornisce una maggiore fondatezza per la vita di Davide e regalità (anche se poco per eseguire il backup del Biblico affermazioni e di eventi specifici durante il suo regno). Nel 1993, Avraham Biran scoprì l’iscrizione Tel Dan su una stele rotta nel nord di Israele. L’iscrizione commemora la vittoria di un re arameo sui suoi vicini meridionali, e fa specificamente riferimento sia al ” re di Israele”, sia al “re della Casa di Davide.”Questa è forse la prima, diretta, prova storica per la dinastia davidica in Israele, anche se la Stele di Mesha, scoperto dai beduini nel 1800 CE che vivevano dai fiumi Giordano e Arnon, menziona anche” la Casa di Davide, ” scritto in Moabita circa un secolo dopo il presunto regno di re Davide.
Come per la prova indiretta, sotto scavi diretti da Yosef Garfinkel nel 2012 CE, una Cananea iscrizione di “Eshba al Ben Beda,” Re David nemico (e figlio di Re Saul, che regnò per due anni), noto anche come “is-bàal,” in molte traduzioni bibliche (2 Samuele 3, 4) è stato trovato all’interno di cocci di ceramica da un’antica brocca datato al 10 ° secolo AC. Inoltre, i dati dell’indagine compilato da Avi Ofer nel 1994 CE che suggeriscono un raddoppio del 11 ° Secolo A.C. popolazione Ebraica (in particolare nel Nord di Israele), e il potenziale Gebuseo fortezze che sono stati scoperti negli scavi diretti da Yigal Shiloh (1978-1985 CE) – entrambi i quali sono discussi nell’Antico Testamento, dare credito all’idea che Davide e il Regno di Israele, erano parte della regione storica e culturale dell’esistenza.
Adattato da Dio nei dettagli: un’indagine biblica delle Scritture ebraiche e greche (Kendall-Hunt, 2017).
Leave a Reply