あなたが何をすべきかで繁栄：祝福に毎日を回す方法&あなたの人生を遺産に

はじめに：何年も前、賢明な女詩篇の。”私は詩篇1を暗記しましたが、ほとんどの日はそれを自分自身に引用しています。 それは人生の中で私のゴーに通路の一つです:

不信心者の助言の中を歩かず、罪人の道に立っておらず、嘲笑者の席に座っていない人たちは祝福されています。

不信心者の助言の中を歩かな しかし、彼らの喜びは主の律法にあり、この律法の中で、彼らは昼と夜を瞑想します。 彼らは季節に実を結ぶ水の川によって植えられた木のようになります。 かれらの葉も枯れないであろう。かれらの行うことは何でも繁栄するであろう。 そうではない邪悪な。 彼らは風が吹く籾殻のようなものです。 したがって、邪悪な人は、正義の会衆の裁きや罪人に立つことはありません。 主は義人の道を知っているが、不信心な者の道は滅びるからである。

祝福されました！

詩篇1の最初の言葉は祝福されています。 ラテン語で祝福された言葉はBeatiであるため、私たちはこれらの聖書の”祝福された”声明”beatitudes”と呼んでいます。 私は聖書の中でそれらの82を見つけました。 神は私たちの祝福を専門としています。 祝福されたその言葉（ヘブライ語では”アシャール”、ギリシャ語では”マカリオス”）は、神の無限の恵み、贈り物、善のすべてが注がれている私たちの周りの黄金の球のようなものです。 これはキリスト信者の雰囲気です。 それは私たちの魂の気候です。 それはうらやましい、素晴らしい場所で、幸運で、幸せで、祝福されることを意味します。

祝福に詰め込まれたのは、詩篇23に記載されている人生のようなものです。 この言葉に詰め込まれているのは、イエスが言われたヨハネ10：10です、私はあなたが人生を持つことができ、あなたがより豊かにそれを持つことがで この一つの言葉に詰め込まれたのはエペソ人への手紙第1章です：キリストにある天の場所であらゆる霊的な祝福を私たちに祝福してくださった主イエス-キリストの神であり、父なる神にほめたたえてください。

この言葉に詰め込まれたのは、2ペテロ、第1章のすべてです: 彼の神の力は、彼自身の栄光と善良さによって私たちを呼んだ彼の知識を通して、私たちが人生と敬虔さのために必要なすべてを与えてくれました。 これらを通して、彼はまた、私たちに彼の非常に偉大で貴重な約束を与えているので、それらを通して、あなたは神の性質に参加し、邪悪な欲望によっ

あなたはほとんどランダムにあなたの聖書を開き、この言葉の博覧会である詩で見つけることができます。

それは詩篇1が何であるかです。 神が祝福する人のようなもの。 そして、詩篇1を読んでいると、四つの異なる強調に気づきます。

1. 私たちの分離（1節）

不信心な者の助言の中を歩かず、罪人の道に立っても、嘲笑者の席に座ってもいない人たちは祝福されています。言い換えれば、私たちは特定の人々から自分自身を分離するか、少なくとも別の人生を送ることです。

言い換えれば、私たちは特定の人々から自分自身を分離するか、少なくとも別の人生を送ることです。 “彼らの中から出てきて、離れてください、と主は言われます”（2コリント人への手紙第6章17節）。 ある晩、私はこの聖句から話をしましたが、その後十代の若者が私のところに来て、かなり困って、”私が住んでいるクリスチャンはほとんどいません。 学生のほとんどはクリスチャンではなく、私は彼らの友人になることはできませんか？ 私はそれらのすべてを腕の長さに保つ必要がありますか？”その考えはかなり彼女を悩ませた。ここに答えがあります：私たちはすべての友情を断ち切るべきではありませんが、彼らが私たちを引き離さないようにし、私たちは明確なままである 私たちにとって重要な分離の4つの段階があります。 最初は私たちの忠誠です。 イエスは、”わたしの弟子になろうとする者は、自分自身を否定し、十字架を負い、わたしに従わなければならない”（マタイによる福音書第16章24節）と言われました。 それは私たちを他の人とは違うものにします。第二に、私たちは私たちの態度で世界から離れている必要があります。

しかし、聖書は、”御霊の実は、愛、喜び、平和、忍耐、親切、善、忠実、優しさ、そして自制です”（ガラテヤ人への手紙第5章22-23節）と言っています。

第三に、私たちは私たちの行動において別々でなければなりません。 すべての新約聖書の手紙は一つの目的のために書かれました。 使徒たちは福音を宣べ伝えた土地を通っていましたが、新しい信者たちはクリスチャンとして生きる方法を知りませんでした。 彼らは異教の文化の中で育った。 パウロとペテロとヤコブとヨハネと他の人たちは彼らに手紙を書いて、彼らが今どのように生きるべきかを伝えました。 彼らは彼らの周りの文化とは非常に異なることになっていた、と翔は私たちが必要です。

第四に、私たちは私たちの可用性の中で世界から分離しなければなりません。 聖書は、”わたしの子よ、罪人があなたを誘惑するなら、あなたは同意しない”（箴言第1章10節）と言っています。 友人や家族があなたのより良い判断やあなたの良心に反する何かをさせようとするなら、あなたはノーと言う必要があります。

2. 私たちの瞑想（詩2）

詩1は素晴らしい言葉”祝福”で始まり、すぐに私たちの分離について教えてくれますが、詩2は私たちの瞑想について教えてくれ: しかし、彼らの喜びは主の律法にあり、この律法の中で、彼らは昼と夜を瞑想します。あなたが祝福されたいなら、あなたは祝福に満ちた本を勉強しなければなりません。

あなたは祝福に満ちた本を勉強しなければなりません。 あなたはそれを喜ばせ、それが昼も夜も言うことを瞑想しなければなりません。 ダビデは、ヨシュア1:8について考えて時間を費やした後、詩篇1を書きました：律法のこの本はあなたの口から出てはならないが、あなたはそこに書かれているすべてのことに応じて行うために観察することができるように、昼と夜にそれに瞑想しなければなりません。 それからのためにあなたの方法を繁栄しているようにし、よい成功を有する。私が私の本で言うように、聖書の瞑想の失われた芸術を取り戻す、瞑想は、熟考し、パーソナライズし、聖書を練習する強力な習慣です。

私は午前中に目覚めたときに自分自身に聖書を引用し始めるのが大好きです。 それから私は起きてコーヒーを淹れ、聖書研究と祈りの毎日の時間のために座っています。 私は前日に中断したところで読み始め、すべての詩について勉強し、熟考し、考えてみてください。 私は好きな通路をマークします。 私は私が来る詩を暗記します。 その後、シャワーの中で私はそれらを熟考するために私の心を訓練します。 一日中、私はそれらを熟考します。 夜、私の背後にある私の仕事は、私は私の聖書を開き、慰めの一節を読んでいます。 私は聖書の詩について考えて眠りに落ちるしようとし、私は夜の間に目を覚ます場合、私は詩篇1のような通路を引用することは、リラックスして眠り

これらは次の詩につながる習慣です—私たちの成熟。

3. 私たちの成熟（第3節）

第3節は言います：彼らは季節に実を結ぶ水の川によって植えられた木のようになります。 かれらの葉も枯れないであろう。かれらの行うことは何でも繁栄するであろう。

テネシー州ローンマウンテンの私の家は、アパラチア山脈で最も高い標高の一つであるローンマウンテンの融解雪と地下の泉によって形成されたドー川の横に位置しています。 谷は熱と湿度をトラップするので、時にはそれは、夏にはひどく暑いです。 しかし、川沿いの木々は、決して乾燥しない川に植えられているので、決して衰退したり、揺れ動くことはありません。 実際には、私はそう遠くない私たちの家からドウ川の上に傾いて木立の私の台所で油絵を持っています。 根は土を通して広がり、冷たい山の水を吸収し、永久に新たになる。

コロサイ人への手紙によると、私たちはキリストに根ざし、根ざしているべきであり、キリストによると、聖霊の川は私たちの中に、私たちを通って流 それは、私たちが世界からの継続的な分離と言葉の瞑想のこの習慣を養うときに起こります。これは聖書の繰り返しのテーマです。

これは聖書の繰り返しのテーマです。

エレミヤ17は、”主を信頼し、主を信頼する者は祝福されている”と言います。 彼らは、ストリームによってその根を送信する水によって植えられた木のようになります。 それは熱が来るとき恐れない;その葉は常に緑である。 それは干ばつの年に心配を持っていないし、実を結ぶことができないことはありません。ある朝、私が話していた隠れ家で、私はこの一節について考えて目が覚めました。

私はいくつかのコーヒーを得るために私のキャビンからダイニングホールに歩いた。 スタッフの一人が私のところに来て、20歳のアレクという名前でした。 妻のカトリーナが多発性硬化症に苦しんでいることを知っていました 彼は七歳のときに私に言った、彼は三つの重篤な感染症の収束に見舞われ、ほとんど死んだ。 彼の長期的な回復の間、彼は強さを取り戻すために懸命に働かなければならなかった。 彼の好きな聖書のキャラクターはヨブです、彼は言った、ヨブは人生で多くの問題を抱えていたが、以前よりもそれの終わりに二倍の強さになったので。 アレクは言った、”私は私の体と心の二倍の強いその病気から出てきました。 その後、私は十五だったとき、私は多発性硬化症と診断されました。 私の右目のビジョンが来て、行くと私は古典的なMSの症状の他を持っています。 しかし、主は私を助けていると私はこのプロセスを通じて二倍の強さと二倍の祝福になることを決定しています。”私は彼の仕事を見て、彼は彼の障害にもかかわらず、リトリートセンターで彼の仲間の労働者と一緒に繁栄することを決定したことに気づきました。 その20歳は、詩篇1とエレミヤ17の精神的な成熟を開発していた、それはすべての私たちの生活を続けているプロセスです。

詩篇92は、義人はヤシの木のように繁栄し、レバノンの杉のように成長し、主の家に植えられ、彼らは私たちの神の裁判所で繁栄すると言います。 彼らはまだ古い時代に実を結び、彼らは新鮮で緑のままになり、”主は直立しています”と宣言します; 彼は私の岩であり、彼には邪悪はありません。”

私たちが世界から離れてみことばを瞑想するならば、私たちが何をしても繁栄するでしょう。 私たちは彼の目に、喜んで、そして生産的に、そして彼の恵みによってそれを成功裏に果たします。 私たちは成熟します。 私たちは失敗の面で考える人ではありません。 私たちは常にすべての目に見える成功を見るとは限りませんが、呪いを祝福に変える方法を知っている同じ神は、祝福をここから永遠に彼の栄光のために化合物の利益に変えます。

4. 私たちの終着点(4-6節)

そして、永遠について言えば、最後の三つの節は私たちの終着点を説明しています。 彼らは風が吹く籾殻のようなものです。 したがって、邪悪な人は、正義の会衆の裁きや罪人に立つことはありません。 主は義人の道を知っているが、不信心な者の道は滅びるからである。私たちのほとんどは農家ではなく、籾殻についてあまり知らない。

しかし、風に巻き込まわらの小さなビットを考えてみてください。 今、川によって灌漑されたゾーンに植えられた巨大な桜の木を描きます。 堅い微風は忘却にわらの浮遊部分を吹く。 しかし、木は単に風の中で優雅に揺れます。

それは、イエスに従う者とキリストのない者との違いを表しています。結論：イエスは詩篇1の後に山で彼の説教をモデル化したのかどうか疑問に思うことがあります。

結論：イエスは詩篇1の後に山で彼の説教を 聖書の両方の部分は同じ言葉で始まります—祝福されています。 どちらも信者の正義の生活を記述するために行き、両方が異なる目的地につながる二つの道を対照することによって終わります。 ここで詩篇1では、神は義人のハイウェイを見守っていると言われていますが、邪悪な人のハイウェイにいる人は滅びるでしょう。 あなたはどの道にいますか？ それは無制限の祝福の繁栄の基礎であるため、詩篇1は詩篇の基礎です。

二つの道が木に収束し、私は—

私はイエスの道を取った、少ない旅、

それはすべての違いを作っています。

それはすべての違いを作っています。

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