번영에서 당신이 무엇을 할:를 설정하는 방법 매일 축복으로&신의 인생으로 기존

소개:몇 년 전, 현명한 여자 나에게 말을 기억하는 시편 1 편,말하고,”그것은 문 전체 시편.”나는 시편 1 편을 암기했고,대부분의 날은 그것을 나 자신에게 인용한다. 그것은 인생에서 나의 이동 구절 중 하나입니다:

축복하지 않는 사람에서 도보의 권고 경건하지 않으며,에 서서 죄인의 길에 앉아 있지,좌석의 조롱하는 사람들. 그러나 그들의 기쁨은 주님의 법에 있으며,이 법에서 그들은 밤낮으로 명상합니다. 그들은 계절에 열매를 맺는 물 강에 심은 나무와 같을 것입니다. 그들의 잎은 또한 시들지 않을 것이고,그들이하는 일은 무엇이든 번영 할 것입니다. 그렇게 사악한 것은 아닙니다. 그들은 바람이 불어 오는 왕겨와 같습니다. 그러므로 악인은 의인의 회중에서 심판이나 죄인에 서지 않을 것입니다. 주님은 의로운 자의 길을 아시지만 경건하지 못한 자의 길은 멸망할 것입니다.

축복받은!

시편 1 의 첫 번째 단어는 축복을 받았으며,이는 예수님이 마태 복음 5 장에서 처음으로 기록 된 설교를 시작한 방법이기도합니다. 우리는 라틴어에서 축복받은 단어가 비티이기 때문에 이러한 성경의”축복받은”문을”비티”라고 부릅니다. 성경에서 그 중 82 개를 발견했습니다. 하나님은 우리를 축복하는 것을 전문으로합니다. 그 단어는 복이(‘샤에서 히브리어와 리오스 헬라어에서)이 황금 구체 우리 주변으로는 부어 모두는 하나님의 무한한 은혜,선물,선하다. 이것은 그리스도를 따르는 사람들의 분위기입니다. 그것은 우리 영혼의 기후입니다. 그것은 부러워하고,좋은 곳에서,운이 좋고,행복하며,축하받는 것을 의미합니다.

축복받은 것으로 포장 된 것은 시편 23 편에 묘사 된 삶의 종류입니다. 포장으로 이 용어는 요한복음 10:10,예수님이 말씀하실 때,나는 당신이 가질 수 있는 생명과할 수 있는 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려. 농약으로 이 단어 하나가 에베소서 1:칭찬은 하나님의 아버지께 우리 주 예수 그리스도가 우리를 축복으로 모든 영적인 축복은 하나님이 장소에서 그리스도이십니다.

이 단어로 포장 된 것은 2 베드로,1 장의 전부입니다: 그의 신의 힘이 우리에게 주신 모든 것을 우리에 대한 필요가 생명과 경건을 통해 우리의 지식의 그 누구라고 우리를 그 자신의 영광과 세상에. 을 통해 이러한 그는 또한 우리에게 주신 그의 위대하고 소중한 약속,그래서는 그들을 통해 당신에 참여할 수 있는 신성한 자연과 벗 손상에 세계에 의해 발생하는 악한 욕망이다.

당신은 거의 무작위로 성경을 열고이 단어의 박람회 인 구절에서 찾을 수 있습니다. 그것이 시편 1 편에 관한 것입니다. 하나님이 축복하시는 사람의 종류. 그리고 시편 1 편을 통해 읽으면서 네 가지 다른 강조점을 알 수 있습니다.1. 우리의 분리(1 절)

축복하지 않는 사람에서 도보의 권고 경건하지 않으며,에 서서 죄인의 길에 앉아 있지,좌석의 조롱하는 사람들.즉,우리는 특정 사람들과 자신을 분리하거나 적어도 별개의 삶을 사는 것입니다. “그들 가운데서 나와서 따로 있으라 주님은 말한다”(고린도후서 6:17). 하나의 저녁 이 절에서 말씀하셨고,십대가 나에게 와서 나중에,매우 고민,말하고,”나는 몇 가지 기독교인합니다. 대부분의 학생들은 기독교인이 아니며,나는 그들의 친구가 될 수 없습니까? 나는 그들 모두를 팔 길이로 유지해야합니까?”그 생각은 그녀를 상당히 괴롭혔다.우리는 모든 우정을 단절해서는 안되지만,그들이 우리를 끌어 내리지 않고 우리가 뚜렷하게 남아 있는지 확인해야합니다. 우리에게 중요한 4 단계의 분리가 있습니다. 첫 번째는 우리의 충성에 있습니다. 예수는 말했다,”누구든지 원하면 능히 나의 제자가 되어야 합 자신을 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라”(마 16:24). 그것은 우리를 다른 사람들과 다르게 만듭니다.

둘째,우리는 우리의 태도에서 세상과 분리되어야합니다. 세상담과 화와 감각적인,하지만 성경이 말하기를,”성령의 열매는 사랑과 기쁨과 평화,인내,친절,선,성실함,그리고 자제니라”(갈 5:22-23).

셋째,우리는 우리의 행동에서 분리되어야합니다. 모든 신약 편지는 한 가지 목적으로 작성되었습니다. 사도들은 복음을 전파하는 땅을 거쳤지만 새 신자들은 그리스도인으로 사는 법을 알지 못했습니다. 그들은 이교도 문화에서 자랐습니다. 바울과 베드로와 야고보와 요한과 다른 사람에게 편지를 썼다,그들을 그들에게 말하고 어떻게 그들은 지금 살고 있습니다. 그들은 그들 주위의 문화와 매우 달라야했고,쇼는해야했습니다.

넷째,우리는 가용성에서 세계와 분리되어야합니다. 성경은”내 아들,죄인이 너를 유혹하면 너는 동의하지 말라”(잠언 1:10)라고 말합니다. 는 경우에는 친구 또는 가족 구성원을 얻을하려고 당신이 무언가를 하는가에 대하여 당신의 판단 또는 당신의 양심에,당신은 말할 필요가 없음.2. 우리의 명상(2 절)

1 절을 시작으로 멋진 말씀”축복”그리고 즉각 우리에게 알려줍에 대한 우리의 분리,하지만 2 절에 대해 말해줍니다 우리의 명상: 그러나 그들의 기쁨은 주님의 법에 있으며,이 법에서 그들은 밤낮으로 명상합니다.

축복을 받기를 원한다면 축복으로 가득 찬 책을 공부해야합니다. 당신은 그것을 즐겁게하고 그것이 밤낮으로 말하는 것을 묵상해야합니다. 다윗이 쓴 시편 1 편을 보낸 후 시간에 대해 생각하고 여호수아 1:8:이 책의 법을 떠나지 아니하며 당신의 입에,하지만 당신은 것 하나,낮과 밤할 수 있는 관찰에 따라 수행하는 모든 것은 거기에 쓴다. 그때 당신은 당신의 길을 번영하게 만들 것이고 당신은 좋은 성공을 거둘 것입니다.

으로 말을 내 책에서 혼란을 야기시키려는 시도를 잃어버린 아트의 성경적 명상,명상은 강력한 습관을 숙고하고,개별화하고 연습합니다. 나는 아침에 깨어날 때 자신에게 성경을 인용하기 시작하는 것을 좋아합니다. 그 다음 나는 일어나서 커피 한 잔을 양조하고 매일 성경 공부와기도의 시간을 위해 앉아 있습니다. 나는 그 전날 내가 떠난 곳을 읽기 시작하고,모든 구절을 연구하고 숙고하고 생각하려고 노력합니다. 나는 내가 좋아하는 구절을 표시한다. 나는 내가 온 구절을 외운다. 나중에 샤워에서 나는 그들을 궁리하기 위해 내 마음을 훈련시킨다. 하루 종일 나는 그들을 깊이 생각합니다. 밤에,내 뒤에 내 작품,나는 내 성경을 열고 위안의 구절을 읽습니다. 내가 하려고 잠들에 대해 생각하고 성경 구절을,그리고 내가 깨우는 동안 밤을 발견했는 인용 구절과 같은 시편 1 편이 좋은 방법은 휴식을 취할 수있 및 이동은 다음과 같습니다.

그것들은 다음 구절 인 우리의 성숙으로 이어지는 습관입니다.3. 우리의 성숙(3 절)

3 절 말한다:그들처럼 될 것이다 나무를 심으로 강의 물는 그들의 계절 과일. 그들의 잎은 또한 시들지 않을 것이고,그들이하는 일은 무엇이든 번영 할 것입니다.

My home in 운 산,테네시 앉아 함께 암컷 강가에 의해 형성되는 눈이 녹아 지하철 스프링스의 론,산 중 하나 가장 높은 고도에서 애팔래치아. 때로는 계곡이 열과 습도를 덫에 걸리기 때문에 여름에 몹시 덥습니다. 그러나 강변을 따라있는 나무는 결코 건조하지 않은 강가에 심어 져 있기 때문에 결코 퇴색하거나 흔들리지 않습니다. 사실,나는 우리 집에서 멀지 않은 미상 강에 기대어 나무 숲의 내 부엌에 유화를 가지고있다. 뿌리는 흙을 통해 퍼져 차가운 산의 물 위로 흡수되어 끊임없이 상쾌합니다.

의 책에 따르면 골로새서,우리는 우리 것을 뿌리에서 그리스도에 따라 그리스도,강의 성령이 있어야 내에서 흐르는 우리를 통해 저희. 우리가 세상과 말씀에 대한 명상으로부터의 지속적인 분리의이 습관을 기르면서 그 일이 일어납니다.

이것은 성경에서 반복되는 주제입니다. 예레미야 17 세가 말하기를,주님을 신뢰하는 사람들은 복이 있나니,그 자신감이 그분 안에 있느니라. 그들은 물줄기에 의해 뿌리를 내 보내는 물에 의해 심은 나무처럼 될 것입니다. 열이 올 때 두려워하지 않으며 잎은 항상 녹색입니다. 그것은 가뭄의 해에 걱정이없고 결코 열매를 맺지 못합니다.

어느 날 아침 내가 말하고있는 피정에서,나는이 구절에 대해 생각하면서 일어났다. 나는 커피를 사러 오두막에서 식당으로 걸어 갔다. 직원 중 한 명이 알렉이라는 20 세의 나에게 다가왔다. 그는 내 아내 카트리나가 다발성 경화증으로 고통 받았다는 것을 알았습니다. 그는 7 살 때 세 가지 심각한 감염의 수렴에 시달리고 거의 죽었다고 말했습니다. 그의 장기간의 회복 기간 동안 그는 힘을 되찾기 위해 열심히 노력해야했습니다. 자신이 좋아하는 성경에는 작업,그는 말했다,기 때문에 작업이 많은 문제가 삶에서 그러나 결국 두 배나 강력한 끝에 그것의 이전보다. 알렉은”나는 내 몸과 마음에 두 배나 강한 그 병에서 나왔다. 그런 다음 열 다섯 살 때 나는 다발성 경화증으로 진단 받았다. 내 오른쪽 눈의 시력이오고 가고 나는 고전적인 MS 증상의 다른 있습니다. 그러나 주님은 저를 돕고 계시며 저는 이 과정을 통해 두 배나 강하고 두 배나 축복을 받기로 결심했습니다.”내가 그를 지켜 작업 및 실현하기로 결심했습니와 함께 그의 동료 근로자에서 리트리트 센터에도 불구하고,자신의 장애입니다. 그 20 세의 나이는 시편 1 편과 예레미야 17 편의 영적 성숙을 발전 시켰으며,그것은 우리의 모든 삶을 계속 이어가는 과정입니다.

시 92 말한,의로운 번성하며 야자수 나무,그들은 성장할 것 같은 삼나무 레바논;에 심어 주님의 집,그들이 번창의 법원에 우리의 하나님이십니다. 그들은 여전히 열매를 맺는 나이,그들은 신선하고,녹색,선언,”주님은 똑바로; 그는 나의 반석이며,그 안에는 사악함이 없다.”

경우 우리는 세상과 분리되어와 말씀을 묵상하고,우리가 무엇을 할 것이 번성하는 것입니다,우리는 기쁨을 충족 하나님의 계획을 마련했습니다. 우리는 그분의 눈에서,기쁨으로,그리고 생산적으로 그리고 그분의 은혜로 그것을 성공적으로 성취 할 것입니다. 우리는 성숙 할 것입니다. 우리는 실패의 관점에서 생각하는 사람들이 아닙니다. 우리는 항상 표시되는 모든,성공 하지만 같은 하나님을 설정하는 방법을 알고있는 저주를 축복으로도 축복의 혜택으로는 화합물에서 여기에 영원히 자신의 영광입니다.4. 우리의 대상(4~6 절)

와 말하기의 영원,마지막 세 구절을 설명하는 우리의 대상:지 않도록 사용됩니다. 그들은 바람이 불어 오는 왕겨와 같습니다. 그러므로 악인은 의인의 회중에서 심판이나 죄인에 서지 않을 것입니다. 주님은 의로운 자의 길을 아시지만 경건하지 못한 자의 길은 멸망할 것입니다.

우리 대부분은 농부가 아니며 왕겨에 대해 많이 모릅니다. 그러나 바람에 잡힌 짚의 작은 비트를 생각해보십시오. 이제 강가에 의지 관개 구역에 심어진 거대한 벚꽃 나무를 그리십시오. 딱딱한 산들 바람이 빨대의 길잃은 조각을 망각에 불어 넣습니다. 그러나 나무는 단순히 바람에 우아하게 흔들립니다.

을 나타내는 차이 예수님을 추종자가 없는 그들—그리스도 방법에 상관없이 풍부한 또는 강력한 또는 성공이나 오만 그들이 있습니다.

결론:나는 때때로 예수님이 시편 1 편 이후에 산에서 설교를 모델링했는지 궁금해합니다. 성경의 두 부분은 같은 단어로 시작됩니다—축복. 둘 다 신자의 의로운 삶을 묘사하기 위해 계속되며,둘 다 서로 다른 목적지로 이어지는 두 도로를 대조하여 끝납니다. 여기 시편 1 편에서 우리는 하나님이 의인의 고속도로를 주시한다고 들었지만,악한 자의 고속도로에있는 사람들은 멸망 할 것입니다. 어느 길에 있습니까? 시편 1 편은 축복 무제한의 번영에 기초가 있기 때문에 시편의 기초입니다.

두 도로 수렴한 나무,그리고 I—

나는 예수가 도로,여러

과는 차이가 있습니다.나는 이것을 할 수 없다.