Tenk deg at du går gjennom skogen og finner en klokke som ligger på bakken. Hva ville din første tanke være? At tilfeldige faktorer over tid bare skjedde for å danne en klokke og deretter hoste den opp fra bakken? At stray biter av metall tilfeldigvis å montere seg på en måte som bare skjedde for å være nyttig? At en fjær ble dannet uten hensikt og utilsiktet kom over en tannhjul som ble dannet uten hensikt og deretter ble sluttet ved et uhell til en rekke andre gir, fjærer og tannhjul, og til slutt dannet et fullt fungerende og nøyaktig instrument som kunne måle tid?

Selvfølgelig ikke! Du ville anta at noen hadde droppet den. Dette er på grunn av sine åpenbare designfunksjoner. Mekanismens presisjon og intensjonalitet forråder et formål, en plan. Det må ha vært en intelligens som unnfanget av klokken og dens arbeid og deretter opprettet klokken.argumentet denne analogien, som ofte brukes til å illustrere argumentet fra design, prøver å vise at når vi observerer naturen, enten på et lite nivå (som celler eller proteiner) eller i stor skala (som hele organismer eller til og med universet), kan vi se presisjon og intensjonalitet, en hensikt, en plan. Og fra den observasjonen kan vi konkludere med at det må være en intelligens bak det hele. Akkurat som fingeravtrykk er produktet av fingrene som berører noe, er intensjonalitet og hensikt produkter av et sinn som handler, ikke sjanse.som en naturforsker har sagt det, » Det er ingen fakta ennå revet fra de spennende mysteriene til denne merkelige, onrushing kosmos som i noen grad kan motbevise eksistensen og intelligente aktiviteter av en ubetinget, personlig Gud. Tvert imot, når vi som forsiktige forskere analyserer og syntetiserer dataene i den naturlige verden, selv ved analogisk slutning, observerer vi bare fenomenene i operasjonene til det usynlige Vesen som ikke kan bli funnet ved bare vitenskapelig søk, men som kan og manifesterte Seg i menneskelig form. For vitenskap er faktisk » å se Gud arbeid.»

historien

designargumentet kalles formelt det teleologiske argumentet. «Telos» er et gresk ord som betyr formål eller endelige slutt.dermed er teleologi studiet av en tings formål eller design. Design argumentet faktisk forut Kristendommen. Gamle Greker Som Platon og Aristoteles argumenterte For Guds eksistens basert på deres observasjoner av stjernene. I Det 13.århundre brukte Thomas Aquinas designargumentet som en av hans fem måter å bevise Guds eksistens på. I 1802 publiserte William Paley Det som sannsynligvis er Den mest berømte artikulasjonen Av argumentet, Naturlig Teologi. Faktisk kommer urmakeren eksempelet fra denne boken. I de senere år har designargumentet blitt omdøpt «intelligent design» (ID). Mestere Som Michael Behe, Phillip Johnson, William Dembski og Hugh Ross har brukt de nyeste vitenskapelige funnene og fremskrittene for å kaste designargumentet i de mest moderne termer.

Ulike smaker av argumentet

det finnes en rekke måter designargumentet har blitt brukt til å argumentere For Guds eksistens. Talsmenn har pekt på orden, informasjon, formål, kompleksitet, enkelhet, følelse, og selv skjønnhet som bevis for design i universet. Tre eksempler på disse argumentene er finjustering av universet (orden som design), DNA (orden som informasjon) og irreducible kompleksitet (orden som kompleksitet).