æren av å resitere velsignelsene over Toraen og stå ved bimah mens den leses kalles en aliyah (flertall, aliyot), som betyr «å gå opp.»Dette refererer både til den fysiske oppstigningen av personen til bimah hvor Toraen leses og til den åndelige oppløftende forbundet med deltakelse i dette hellige ritualet. I de fleste synagoger, å ha en aliyah, man må Være Jødisk og har nådd en alder av bar mitzvah. Tradisjonelt, bare menn kan bli kalt for en aliyah, men i dag kvinner er også kalt Til Torah i ikke-Ortodokse samfunn.

Rull ned for teksten til velsignelsene sagt før og etter en aliyah.

å bli kalt opp for en aliyah betyr ikke at du vil bli bedt om å lese Fra Toraen, selv om noen ganger folk ber om å kombinere de to.

Hvor Mange Aliyot (Aliyahs) per Tjeneste?

antallet aliyot i En Torah-tjeneste varierer mye avhengig av ukedag og ferie. På Shabbat morgen er det syv, men noen menigheter utnytter en bestemmelse I Jødisk lov som tillater å dele Torah-delen i mer (men ikke mindre) enn det nødvendige antall aliyot (meg.23a). Disse ekstra aliyot (hosafot) tillater en eller flere ekstra personer å ha ære av å bli kalt opp Til Torah.Tre personer blir kalt til Torah mandag og torsdag morgen, På Sabbat ettermiddager, under mincha-tjenesten På Yom Kippur, på festivaler Av Hanukkah og Purim, og på alle faste dager. Det er fire aliyot på Rosh Hodesh og på mellomdagene (hol hamoed) Av Påske og Sukkot; fem På Rosh Hashanah og på festivaldager Med Påske, Shavuot og Sukkot; seks om Morgenen Av Yom Kippur; og syv På Sabbat morgen.

Hvordan Nærme Bimah

Det er to tradisjoner om den riktige måten å nærme seg bimah når kalt for en aliyah. En skikk er å stige til høyre og stige ned fra venstre, i samsvar med praksisen med nærmer alteret I Templet (Zev. 63a-b). I tillegg var inngangen til Tempelberget fra høyre (Mid. 2:2). Den andre tradisjonen er å stige til bimah av korteste rute og stige av den lengste, dermed viser at man er ivrig etter å bli kalt for en aliyah og motvillige til å forlate. Ifølge Shulchan Arukh, hvis det er nødvendig å velge mellom disse to tradisjonene, bør man ta den kortere ruten, selv om dette krever å gå opp fra venstre (Orakh Hayim 141: 7). (Du vil kanskje finne ut tradisjonen på synagogen din før du har en aliyah.)

Se denne videoen for å lære velsignelse sa i begynnelsen av aliyah:

Se denne videoen for å lære velsignelse sa på slutten av aliyah:

bimah umiddelbart etter resitere Den Endelige velsignelse som avslutter aliyah. Blant Ashkenazim er det vanlig å forbli til hele den etterfølgende Torah-delen er lest og den endelige velsignelsen resitert. I spansk og portugisisk tradisjon, man venter bare til personen hedret med neste aliyah har resitert Den første Torah velsignelse, tilbake til sitt sete mens Torah blir lest.

Se denne videoen for mer om hva du skal si og gjøre når du har en aliyah:

Hva Jeg Skal Si etter Aliyah

I Ashkenazic synagoger, andre tilbedere vanligvis gratulere personen tilbake fra å ha en aliyah Med Jiddisch uttrykket «Yasher koach,» som betyr «Kan du vokse i styrke «eller» kan din styrke rettes på rett vei. Denne skikken kan gjenspeile troen i talmudiske tider at intens studie Av Torah, symbolisert Av Torah-lesningen, «svekker menneskets styrke» (Sanhedrin 26b).blant Sephardim er uttrykket Som brukes «Hazak uvaruch» (vær sterk og bli velsignet) Eller «Baruch tihiyeh» (Kan du bli velsignet), som personen som kommer tilbake fra å ha en aliyah svarer «Hazak ve-ematz» (Vær sterk og av godt mot).Sefardiske kvinner, først og fremst De Fra Syria, Iran og Irak, lager en ululerende lyd etter At Torah honoree (spesielt en bar mitzvah eller brudgom) har avsluttet den endelige velsignelsen eller har forlatt bimah for å ta sitt sete. Denne praksisen er tenkt å avverge de onde design av ondsinnede ånder fast bestemt på å kaste en pall på alle gledelige hendelser, lik den opprinnelige begrunnelsen for å bryte et glass på slutten av vielsen.

Dobbelt Aliyot og Familiemedlemmer

Tradisjonelt blir to personer ikke kalt opp for samme aliyah. Jødisk lov krever at congregants høre hvert ord Av Torah lese tydelig, som er vanskelig hvis to personer synge den delen samtidig. Denne dommen ble utvidet til å forby to personer fra å bli kalt opp Til Torah sammen, selv om bare å resitere velsignelser, siden tilbedere ute av stand til å høre ordene klart ikke ville få lov til å svare » amen.»

i Noen Konservative og Reformmenigheter blir to eller flere personer ofte kalt opp for samme aliyah, spesielt når det er en bar eller bat mitzvah. De kan enten resitere velsignelser i kor eller har en person resitere velsignelse før Torah lesing og den andre velsignelsen etter det.Tradisjonelt kan to slektninger ikke kalles fortløpende Til Toraen, enten på grunn av frykt for at det onde øyet vil kaste en forbannelse over en familie som mottar for mange velsignelser eller Fordi Jødisk lov forbyr nære slektninger fra å vitne sammen — og De som uttaler Torah-velsignelsene, gir effektivt vitnesbyrd om sannheten i den hellige teksten. Det er imidlertid tillatt å ha en lese den syvende aliyah og den andre maftir-delen.

Hva Er Rekkefølgen, Og Hvem Får Prioritet?

Talmud bemerker at det nøyaktige systemet for tildeling av aliyot utviklet «for å bevare fred i menigheten» (Git. 5:8). Privilegiet til den første aliyah er gitt Til En Kohen. Disse medlemmene av prestekaste Og etterkommere Av Aron skulle bli vist ære og ærbødighet fordi De ble innviet Til Gud Og ofret til Herren(Lev. 21:8).den andre personen som blir kalt Til Toraen er En Levitt, en etterkommer av familien som også spilte en viktig rolle i Tempeltjenesten. De resterende aliyot er fordelt blant resten av menigheten, som er klassifisert som » Israelitter.»Likevel Kan En Kohen Eller Levitt kalles for den syvende aliyah På Sabbaten eller for maftir, som er gitt til den personen som leser haftarah (Git. 60a).

Hvis Det ikke Er Kohen, Har En Levitt neste prioritet. Hvis Det ikke Er Noen Levitt, kalles En Israelitt først. I begge disse tilfellene, en kunngjøring er gjort at den enkelte blir tildelt aliyah «i Stedet For Kohen» (bimkom Kohen). Hvis Det ikke Er Levitt, Blir Kohen som mottok den første aliyah, også tildelt den andre.Reform Og noen liberale konservative synagoger har avskaffet skillet Mellom Kohen, Levitt og Israelitt, både fordi Det er vanskelig å være sikker på Slektslinjen til Noen Jøde (selv Om en genetisk karakteristisk For Kohanim har blitt rapportert) og på grunn av en tro på likestilling for alle sine medlemmer. På Sabbaten er den tredje og sjette aliyot spesielt verdsatt, og det er vanlig å gi dem til lærde personer eller til den personen som sponser forfriskninger etter tjenester.det er en enda større ære å motta den endelige aliyah for Hver Av De Fem bøkene I Torahen. Dette er basert på den midrashiske frasen, «den siste er mest elsket» (Gen. R. 78:8), som relaterer Til Genesis 33: 2, Hvor Jakob fryktet en konflikt med sin bror Esau, plasserte Sin elskede Rakel og hennes sønn Josef i den tryggeste posisjonen på baksiden. Andre spesielt ærede aliyot er Shirat ha-Yam (Sang Ved Havet; Exod. 15: 1-21) Og De Ti Bud (Exod. 20: 2-14; Mosebok. 5:6-18), som menigheten står for mens Toraen blir lest.

Ifølge en gammel tradisjon, de minnes spesifikke hendelser i deres liv er gitt forrang i å motta æren av å bli kalt Til Torah. På grunn av det begrensede antall aliyot tilgjengelig, har det blitt nødvendig å utvikle retningslinjer for de som skal motta dem. På denne måten, potensialet for skjevhet blant synagoge ledere er eliminert, harme blant tilbedere er redusert og uenighet unngås.

generelt er prioritet i fordelingen av den tredje aliyah videre som følger:

1. En brudgom eller brud På Sabbaten før hans / hennes bryllup.

2. En gutt som har fylt 13 år (bar mitzvah), eller en jente som har fylt 12 eller 13 år (bat mitzvah).

3. Far eller mor til et nyfødt spedbarn, mann eller kvinne, på Den Første Sabbaten etter at barnet er født.

4. En brudgom eller brud På Sabbaten etter hans / hennes bryllup.

5. Far eller mor til en jente som er å bli navngitt.

6. En observere yahrzeit for en forelder på den dagen.

7. Far eller mor til en baby å bli omskåret på den dagen eller i løpet av den kommende uken.

8. En observere yahrzeit for en forelder i løpet av den kommende uken.

9. En som kreves for å resitere velsignelse gomel.

10. En som er i ferd med å forlate på en lang reise eller har nettopp returnert fra en.

11. En fremtredende gjest i samfunnet.

når to eller flere mennesker observerer samme anledning, prioriteres vanligvis en regelmessig tilbeder fremfor en som kommer sjelden, og til et medlem av menigheten fremfor et ikke-medlem. Noen menigheter prøver å gi aliyot for de som er eller vil observere yahrzeit for noen andre enn en forelder, ofte i formatet en «gruppe» aliyah.

Gjengitt med tillatelse FRA Jps Guide To Jewish Traditions, utgitt Av Jewish Publication Society.