stel je voor dat je door het bos loopt en een horloge op de grond vindt. Wat zou je eerste gedachte zijn? Dat willekeurige factoren in de loop van de tijd toevallig een horloge vormen en het dan van de grond ophoesten? Dat losse stukjes metaal zich toevallig in elkaar zetten op een manier die toevallig nuttig was? Dat een veer werd gevormd zonder doel en per ongeluk kwam over een tandwiel dat werd gevormd zonder doel en vervolgens per ongeluk werden samengevoegd met een aantal andere tandwielen, veren, en tandwielen, uiteindelijk de vorming van een volledig functionerende en nauwkeurige instrument dat de tijd kon meten?

natuurlijk niet! Je zou aannemen dat iemand het had laten vallen. Dit is vanwege de voor de hand liggende ontwerpkenmerken. De precisie en intentionaliteit van het mechanisme verraden een doel, een plan. Er moet een intelligentie zijn geweest die het horloge en de werking ervan bedacht en toen het horloge creëerde.

het argument

deze analogie, vaak gebruikt om het argument van design te illustreren, probeert aan te tonen dat wanneer we de natuur observeren, hetzij op een klein niveau (zoals cellen of eiwitten) of op grote schaal (zoals hele organismen of zelfs het universum), we precisie en intentionaliteit, een doel, een plan kunnen zien. En uit die observatie kunnen we afleiden dat er een intelligentie achter dit alles moet zitten. Net zoals vingerafdrukken het product zijn van vingers die iets aanraken, zijn intentionaliteit en doel het product van een geest die handelt, geen toeval.zoals een natuurwetenschapper het heeft gezegd, ” Er zijn nog geen feiten ontweken aan de intrigerende mysteries van deze vreemde, oprukkende kosmos die in elke mate het bestaan en de intelligente activiteiten van een ongeconditioneerde, persoonlijke God kunnen weerleggen. Integendeel, wanneer wij als zorgvuldige wetenschappers de gegevens van de natuurlijke wereld analyseren en synthetiseren, zelfs door analoge gevolgtrekking, zien wij slechts de verschijnselen van de werking van dat ongeziene wezen, dat niet door louter wetenschappelijk zoeken kan worden gevonden, maar dat zich wel in menselijke vorm kan en heeft gemanifesteerd. Want wetenschap is inderdaad ” God zien werken.”

De geschiedenis

het ontwerpargument wordt formeel het teleologische argument genoemd. “Telos” is een Grieks woord dat doel of einddoel betekent.teleologie is dus de studie van het doel of ontwerp van een ding. Het ontwerpargument dateert eigenlijk van voor het christendom. Oude Grieken zoals Plato en Aristoteles pleitten voor het bestaan van God op basis van hun observaties van de sterren. In de 13e eeuw gebruikte Thomas van Aquino het ontwerpargument als een van zijn vijf manieren om het bestaan van God te bewijzen. In 1802 publiceerde William Paley wat waarschijnlijk de beroemdste articulatie van het argument is, de natuurlijke theologie. In feite komt het voorbeeld van de horlogemaker uit dit boek. In de afgelopen jaren is het ontwerpargument omgedoopt tot” intelligent design ” (ID). Kampioenen als Michael Behe, Phillip Johnson, William Dembski en Hugh Ross hebben de nieuwste wetenschappelijke ontdekkingen en vooruitgang gebruikt om het ontwerpargument in de meest hedendaagse termen te brengen.

verschillende smaken van het argument

er zijn verschillende manieren waarop het ontwerpargument is gebruikt om te pleiten voor het bestaan van God. Voorstanders hebben gewezen op orde, informatie, doel, complexiteit, eenvoud, zin en zelfs schoonheid als bewijs van design in het universum. Drie voorbeelden van deze argumenten zijn de fijnafstemming van het universum (orde als ontwerp), DNA (orde als informatie) en onherleidbare complexiteit (orde als complexiteit).