Kleurterminologie voor RAS
Historischedit
categorisering van raciale groepen op basis van huidskleur is gebruikelijk in de klassieke antiquity.It wordt gevonden in o. a. Physiognomica, een Grieks verhandeling gedateerd op ca. 300 v.Chr.de overdracht van de” kleurterminologie ” voor ras van de oudheid naar de vroege antropologie in het 17e-eeuwse Europa vond plaats via rabbijnse literatuur. In het bijzonder bevat Pirke de-Rabbi Eliezer (een middeleeuwse rabbijnse tekst die ruwweg dateert uit de 7e tot 12e eeuw) de verdeling van de mensheid in drie groepen gebaseerd op de drie zonen van Noach, te weten: Sem, Cham en Jafeth:
“Hij zegende vooral Sem en zijn zonen, (waardoor ze) zwart maar mooi, en hij gaf hen de bewoonbare aarde. En Hij zegende Cham en zijn zonen, en hij maakte hen zwart als een raaf , en hij gaf hen tot een erfenis de kust van de zee. Hij zegende Jafeth en zijn zonen, (maakte) hen geheel wit , en hij gaf hen tot een erfenis de woestijn en haar velden” (trans. Gerald Friedlander 1916, p. 172f.)
deze verdeling in Rabbi Eliezer en andere rabbijnse teksten wordt ontvangen door Georgius Hornius (1666). In Hornius ‘ schema, de Jafetites (geïdentificeerd als Scythen, een iranische etnische groep en Kelten) zijn “wit” (albos), de Aethiopians en Chamae zijn “zwart” (nigros), en de Indianen en Semieten zijn “bruin-geel” (flavos), terwijl de joden, na Mishnah Sanhedrin, zijn vrijgesteld van de classificatie zijn noch zwart noch wit, maar “lichtbruin” (buxus, de kleur van buxus).François Bernier in een kort artikel, anoniem gepubliceerd in 1684, verwijdert zich van de “Noahide” classificatie, stelt voor om grote subgroepen van de mensheid te overwegen, niet gebaseerd op geografische spreiding maar op fysiologische verschillen. In het Frans gebruikt Bernier de term ras, of synoniem espece “soort, soort”, waar Hornius tribus” stam “of populus”mensen” had gebruikt.Bernier verwerpt expliciet een categorisering op basis van huidskleur, met het argument dat de donkere huid van Indiërs alleen te wijten is aan blootstelling aan de zon, en dat de gelige kleur van sommige Aziaten, hoewel een echte functie, is niet voldoende om een aparte categorie vast te stellen. In plaats daarvan omvat zijn eerste categorie het grootste deel van Europa, het Nabije Oosten en Noord-Afrika, inclusief populaties in de Nijlvallei en het Indiase schiereiland dat hij beschrijft als zijnde van een bijna “zwarte” huidskleur als gevolg van het effect van de zon. Zijn tweede categorie omvat het grootste deel van Sub-Saharisch Afrika, opnieuw niet uitsluitend gebaseerd op huidskleur, maar op fysiologische kenmerken zoals de vorm van neus en lippen. Zijn derde categorie omvat Zuidoost-Azië, China en Japan en een deel van Tatarstan (Centraal-Azië en Oost-Moskovië). Leden van deze categorie worden beschreven als wit, de categorisatie is gebaseerd op gelaatstrekken in plaats van huidskleur. Zijn vierde categorie zijn de lappen (Lappons), beschreven als een wild ras met gezichten die doen denken aan beren (maar waarvoor de auteur toegeeft te vertrouwen op horen zeggen). Tot slot worden de inboorlingen van de Amerika ‘ s beschouwd als een vijfde categorie, beschreven als van “olijf” (olivastre) huidskleur.
de auteur beschouwt verder de mogelijke toevoeging van meer categorieën, met name de “zwarten van de Kaap de Goede Hoop”, die naar zijn mening aanzienlijk anders gebouwd waren dan de meeste andere populaties onder de Sahara.
in de jaren 1730 erkende Carl Linnaeus in zijn introduction of systematic taxonomy vier belangrijke menselijke ondersoorten, termedAmericanus (Amerikanen), Europaeus (Europeanen), Asiaticus (Aziaten) en Afer (Afrikanen). De fysieke verschijning van elk type wordt kort beschreven, inclusief kleur adjectieven die verwijzen naar huid-en haarkleur: rufus “rood” en pilis nigris “zwart haar” voor Amerikanen, albus “wit” en pilis flavescentibus “gelig haar” voor Europeanen, luridus “gelig, sallow”, pilis nigricantibus “zwart haar” voor Aziaten, en niger “zwart”, pilis atris “koolzwart haar” voor Afrikanen.De opvattingen van Johann Friedrich Blumenbach over de categorisering van de belangrijkste rassen van de mensheid ontwikkelden zich in de loop van de jaren 1770 tot 1820. Hij introduceerde een viervoudige verdeling in 1775, uitgebreid tot vijf in 1779, later bevestigd in zijn werk over craniologie (Decas craniorum, gepubliceerd tussen 1790-1828).Hij gebruikte ook kleur als de naam of het hoofdlabel van de rassen, maar als onderdeel van de beschrijving van hun fysiologie.Blumenbach noemt zijn vijf groepen niet in 1779, maar geeft hun geografische spreiding aan. De bijvoeglijke naamwoorden gebruikt in 1779 zijn Weiss” Wit “(Kaukasisch ras), gelbbraun” geel-bruin “(Mongools ras), schwarz” Zwart “(Aethiopisch ras), kupferroth” koper-rood “(Amerikaans ras) en schwarzbraun” Zwart-bruin ” (Malayaans ras).Volgens D ‘ Souza (1995) was het “Blumenbach’ s classificatie” die een blijvende invloed had, die memorabel was omdat het “netjes in vertrouwde tinten en kleuren afbrak”.Volgens Barkhaus (2006) was het echter de adoptie van zowel de kleurterminologie als de Franse term ras door Immanuel Kant in 1775 die invloedrijk bleek te zijn. Kant publiceerde in 1775 een essay Von den verschiedenen Racen der Menschen “over de diverse rassen der mensheid”, gebaseerd op het door Buffon voorgestelde systeem, Histoire Naturelle, waarin hij vier groepen erkende, een “witte” Europese race (Race der Weißen), een “zwarte” negroïde race (Negerras), een koperen-rode Kalmuks race (kalmuckishe Race) en een olijfgele Indische race (Hindoe Race).
Blumenbach ‘ s verdeling en keuze van kleur-bijvoeglijke naamwoorden bleef invloedrijk, met variatie afhankelijk van de auteur, gedurende de 19e en tot ver in de 20e eeuw. René Lesson presenteerde in 1847 een indeling in zes groepen gebaseerd op eenvoudige bijvoeglijke naamwoorden: Wit (Kaukasisch), donker (Indiaas), Oranje (Maleis), geel (Mongool), rood (Karib en Amerikaans), Zwart (negroïde).
twee historische antropologen gaven de voorkeur aan een binair raciaal classificatiesysteem dat mensen verdeelde in een lichte huid en donkere huidcategorieën. 18de-eeuwse antropoloog Christoph Meiners, die voor het eerst het Kaukasische ras definieerde, stelde een “binaire raciale regeling” voor van twee rassen met de Kaukasische wiens raszuiverheid werd geïllustreerd door de “vereerde… oude Duitsers”, hoewel hij sommige Europeanen als onzuivere” vuile blanken “beschouwde; en” Mongolen”, die uit alle anderen bestonden. Meiners namen de Joden niet op als Kaukasiërs en schreven hen een “permanent gedegenereerde natuur”toe. Hannah Franzieka identificeerde 19e-eeuwse schrijvers die geloofden in de” Kaukasische hypothese “en merkte op dat” Jean-Julien Virey en Louis Antoine Desmoulines waren bekende steun voor het idee dat de Europeanen kwamen uit de Kaukasus.”In zijn politieke geschiedenis van raciale identiteit, Bruce Baum schreef,” Jean-Joseph Virey (1774-1847), een volgeling van Chistoph Meiners, beweerde dat “de menselijke rassen… mei verdeeld… in hen die schoon en blank zijn en in hen die donker of zwart zijn.”
raciale categorieën na 1945Edit
categorieën zoals Europid, Mongoloid, Negroid, Australoid blijven in gebruik op gebieden zoals forensische antropologie, terwijl kleurterminologie nog steeds wordt gebruikt in sommige landen met multiraciale populaties voor hun officiële volkstelling, zoals in de Verenigde Staten, waar de officiële categorieën “Zwart”, “wit”, “Aziatisch”, “Native American and Alaska Natives” en “Native Hawaiians and Other Pacific Islanders” zijn en in het Verenigd Koninkrijk (sinds 1991) met officiële categorieën “Wit”, “Aziatisch” en “zwart”.
Leave a Reply