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Os arianos não invadiram a Índia nem destruíram a civilização do Vale do Indo. Esta é a prova de

a Civilização do Vale do Indus | Commons
imagem Representativa | vista Aérea de um site da Civilização do Vale do Indus | Commons

É trágico que os livros de história dizem que os Arianos invadiram a Índia e destruiu a Civilização do Vale do Indus. Não eram reis nem comandantes militares. Não tinham exército nem armas. Eram sacerdotes, comerciantes e pessoas engajadas em outras ocupações urbanas no Irã, fugindo diante da perseguição religiosa. Eles viajaram em navios de comércio indiano e foram trazidos para as cidades indianas por comerciantes e marinheiros indianos. Não só a sua vinda não era uma invasão, como também a migração não era sem o consentimento do povo da Sapt Sindhu. As cidades de Sapt Sindhu foram muito bem administradas. Isto é evidente pela forma como foram mantidos durante tanto tempo. Não teria sido possível que alguém viesse e se instalasse sem o consentimento do governo em unidades tão bem administradas e há evidências de que os Indo-arianos, na chegada à Índia, se estabeleceram apenas nas cidades.as circunstâncias em que estes arianos vieram à Índia mostram que estavam cientes de que seriam bem-vindos. Para eles, fugir do Irã era uma compulsão, mas vir para a Índia era uma escolha, pois eles tinham várias opções antes deles. Eles poderiam ter ido para Turan, onde Ajashrava era o rei e patrono das pessoas de sua religião. Ele continuou a governar por várias décadas após a guerra com Vistasp como ele é relatado ter matado Zoroaster quando o último tinha setenta e sete anos de idade. Eles poderiam ter ido para o Egito, que era uma civilização florescente e estava mais perto. Podiam ter ido para a Grécia, onde alguns tinham ido. Entre essas opções, que eram mais fáceis, eles escolheram Sapt Sindhu, uma escolha que revela que eles sentiram que era o melhor para eles. Evidentemente, eles estavam em contato com alguns comerciantes proeminentes da Índia que saudaram a sua vinda e ofereceram assistência. É somente neste cenário que eles poderiam ter se estabelecido nas cidades e cidades do Sapt Sindhu.leia também: 2500 A.C. Rakhigarhi esqueletos tem nenhum traço de ‘Ariana de gene’, encontra o DNA de estudo

Este tranquilo chegada na Índia, de um altamente talentoso grupo de pessoas tem sido retratado na história, como a invasão de hordas de semi-alfabetizados, sedentos de sangue tribos cavalo com armas de ferro, que considerou que as cidades sejam a criação de demônios e por isso os destruíram, enquanto os povos civilizados da Sapt Sindhu estavam muito perplexos ao ver tal comportamento incivilizado, que não apenas foi derrotada, mas deixou o local e se mudou para longe.

há evidências nos vegetais, bem como que externas a eles para estabelecer que os Indo-arianos não invadiram a Índia, mas vieram com o consentimento do povo Harapão. Em primeiro lugar, a evidência dos Veds, que têm estes ricos composto pouco depois de sua chegada no Sapt Sindhu.que, Agni, entre os teus (seguidores) estão os aprisionadores de inimigos que, entre eles, são os protectores (dos homens), os esplêndidos Distribuidores de presentes. Quem, dentre eles, defende a falsidade? Quem são os encorajadores das más ações?estes seus amigos, Agni, dispersos por todo o lado, eram anteriormente infelizes, mas são novamente afortunados. Que aqueles que, com palavras obscuras, me difamam, com senda reta, tragam o mal a si mesmos.

(Rig Ved. M-5, S-12, R-4 e 5)

estes ricos são atribuídos a Rishi Sutambhar Aitarey. Evidentemente, ele é um migrante de primeira geração. Ele viu o irão e passou por tempos turbulentos. No primeiro Richa ele está falando dos dois lados. De um lado estão aqueles que aprisionam os seus inimigos e protegem os seus semelhantes, e do outro estão aqueles que defendem a afirmação da falsidade e encorajam as más acções. Os Rishi estão a lembrar-se dos dias maus que acabaram. O segundo é significativo. Mostra que os Indo-arianos à chegada foram dispersos. Isto indica que o assentamento da população que chegou tinha sido gerenciado pela maquinaria administrativa das cidades de Sapt Sindhu. A concentração de toda a população num único local teria feito com que os serviços municipais caíssem e causassem dificuldades. Eles espalharam as pessoas pelo local para garantir que nenhuma cidade ou cidade seja sobrecarregada com a população adicional. Isto, não só fala da eficiência da governança do Sapt Sindhu, mas também mostra que eles aceitaram e assimilaram a nova população desde o início.a população que chega dispersa também prova que não foram invasores. Em uma invasão, os invasores não têm certeza de sua posição e sentem a ameaça de ser atacados pela população local, para combater o que eles se mantêm unidos e muitas vezes fazer estruturas de proteção para si mesmos, como fortes. A população Ariana não sentiu tal necessidade e estava segura, embora dispersa.os ricos dizem que eram anteriormente infelizes, mas são novamente afortunados, uma indicação de que os Rishi que a compunham tinham vindo a Sapt Sindhu e não eram descendentes de um dos migrantes. Como se recorda dos tempos infelizes anteriores e está grato por ser novamente afortunado, não se trata de uma situação em que os refugiados que fogem do Irão tenham, de alguma forma, encontrado um lugar para sobreviver, mas sim de uma situação em que o anfitrião fez um esforço para os tornar confortáveis. Os ricos concluem com os Rishi amaldiçoando as pessoas que o censuraram e lhe atribuíram práticas fraudulentas. Isso revela a identidade do povo por causa do qual esses amigos de Agni eram anteriormente infelizes.

também leia: uma mulher de 4.500 anos de Rakhigarhi falou esta semana, e fez com que os índios perguntassem ‘Quem somos nós?além destes ricos que falam diretamente do que os Indo-arianos receberam na chegada, há várias passagens nos vegetais que mostram que eles estavam vivendo com o povo Harapão. Em alguns deles parecem estar em suas cidades. Algumas passagens são dadas aqui.repito, com uma mente (disposta), os louvores incansáveis de Bhavya, morando nas margens do Sindhu, um príncipe de inigualável (poder), desejoso de renome, que me permitiu celebrar mil sacrifícios.a partir do qual Príncipe Generoso, pedindo (minha aceitação), I Kakshivat, sem hesitação aceitou uma centena de nishkas, uma centena de cavalos vigorosos, mil touros, pelo qual ele espalhou sua fama imperecível através do céu.dez carros puxados por baysteeds e carregando minhas esposas estavam perto de mim, dado a mim por Svanay e Mil e sessenta vacas seguiram. Estes, após um curto intervalo de tempo, fez Kakshivat, entregar (para seu pai).

este trecho do livro “uma viagem Ariana por Harsh Mahaan Cairae” foi publicado com permissão da Rupa Publications.

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