Physicalism is a doctrine that asserts that ultimately only physical particulars exists. Enquanto o fisicalismo e o materialismo são por vezes considerados equivalentes, o primeiro é mais ontologicamente aberto, pois enquanto o materialismo afirma que tudo é composto de matéria, o fisicalismo sustenta que tudo é composto, em última análise, daquelas entidades assumidas nas declarações básicas da teoria física fundamental (campos, partículas, cordas, ou qualquer outra coisa). A tese de que apenas estas entidades físicas existem é muitas vezes chamada de fisicalismo ontológico.enquanto o fisicalismo ontológico é muitas vezes pressuposto na discussão filosófica, a controvérsia surge sobre as propriedades possuídas por essas características físicas. Por exemplo, Qual é o estado ontológico das propriedades mentais putativas? São redutíveis a propriedades físicas subjacentes, ou têm uma espécie de ser próprio? O fisicalista redutor afirma, enquanto o fisicalista não redutor nega, que as propriedades mentais são “nada além” do físico. Amplamente concebido, o fisicalismo redutor afirma que todas as propriedades não físicas são coextensivas com propriedades físicas particulares. O fisicalismo não-redutor, por outro lado, junta a irredutibilidade das propriedades não-físicas (dualismo de propriedade) ao fisicalismo ontológico.

desde a década de 1960, uma dúvida considerável tem sido lançada sobre o projeto físico redutor. Ernest Nagel do (1901-1985) clássico conta, physicalist redução ocorre quando nonphysical predicados são biconditionally ligado ao físico específico predicados tais que o nonphysical propriedade é instanciado quando e apenas quando uma determinada propriedade física é instanciado, (por exemplo, o mental propriedade de um particular, dor de cabeça dor é instanciado quando e somente quando um determinado neuro-propriedade). No entanto, pode-se imaginar um marciano à base de silício com a mesma dor de cabeça de um terráqueo, mas por causa da neurofisiologia diferente do Marciano, diferentes propriedades físicas serão instanciadas. Porque o mesmo estado mental parece ser realizável em diferentes sistemas físicos, o fisicalismo redutor é posto em questão. Conseqüentemente, o fisicalismo não-redutor geralmente substituiu o fisicalismo redutor na filosofia da mente. Assim, embora a instanciação de uma propriedade mental de nível superior não seja redutível à instanciação de uma propriedade de nível inferior, ela é, no entanto, realizada por alguma propriedade de nível inferior. Assim, em vez de uma identidade tipo entre tipos de propriedade, (cada vez que a propriedade mental m é instanciada, a propriedade física p é instanciada), há uma identidade simbólica entre uma instanciação de m e a instanciação de alguma propriedade física ou outra.as questões do fisicalismo redutor e não redutor são importantes na discussão ciência/teologia. Se, como as ciências naturais assumem metodologicamente, apenas as entidades físicas têm poderes causais e, portanto, finalmente existem, então que tipo de Sentido pode ser feito da religião e da sua fala de Deus? Ao responder a este problema, o fisicalismo não-redutor parece inicialmente promissor, pois ele mantém com as ciências naturais que apenas as entidades físicas existem, e ainda concorda com a religião em afirmar que existem propriedades não-físicas irredutíveis. Se se pode demonstrar que a nossa vida mental é irredutível à neurociência, então, na medida em que a religião diz respeito à nossa vida mental, ela também é irredutível ao físico.mas surgem grandes questões. As propriedades de nível superior podem ser algo mais do que mera epifenomena, se forem idênticas às propriedades físicas que fazem todo o trabalho causal? Alternadamente, se as propriedades físicas não fazem todo o trabalho causal, o dualismo pode ser evitado? Finalmente, se o mental irredutível é, no entanto, completamente realizado pelo físico, então ao mapear essa realização física, não estará alguém oferecendo uma explicação redutiva do mental, e sua experiência religiosa, afinal?

See also Materialism; Mind-brain Interaction; Naturalism; Reductionism; Supervenience

Bibliography

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