Eli Roth Enfrenta Fora Com Tribal Ativistas de Direitos Sobre Canibal Filme
Tortura pornô autor Eli Roth novo filme, “O Inferno Verde,”segue uma tripulação de idade universitária ativistas como eles tentam proteger a Amazônia tribo dos efeitos do desmatamento, apenas para ser comido vivo pelas próprias pessoas que estão tentando ajudar. Apesar de long planejar para um lançamento em 5 de setembro, o filme foi silenciosamente retirado da programação.
O cancelamento, que pode sinalizar um lançamento direto para vídeo, é atribuído de diversas formas às dificuldades financeiras da empresa de produção ou aos pés frios por parte do distribuidor, embora uma fonte próxima da produção sustenta que uma disputa entre a Worldview Entertainment e a Open Road films é a culpa do atraso e que uma ampla liberação ainda é o plano.em ambos os casos, para os Matsiguenga, Nahua, Nanti e outras tribos indígenas que vivem nas selvas do Peru — pessoas que Roth retrata como selvagens temíveis — o desenvolvimento é uma notícia muito bem-vinda.não que eles sigam as notícias.os antropólogos tendem a dividir estes grupos em duas categorias: aqueles que vivem em “isolamento voluntário” (evitando intencionalmente a sociedade dominante) e aqueles em “contato inicial” (não tendo nenhuma interação pacífica com o mundo exterior). De acordo com a Survival International, uma ONG que defende em nome dos povos tribais, existem cerca de 100 desses grupos no mundo — minúsculas sociedades de caçadores-coletores, muitas línguas falantes conhecidas apenas por si mesmas.
uma tribo não censurada foi filmada pela BBC para um programa recente. Roth gosta de ironias, mas pode ter perdido a ironia mais gritante de todas. Longe de ser canibais, os Índios do peru bacia têm sido, historicamente, algumas das maiores vítimas — forçado pelos missionários para o abandono de suas práticas culturais, massacrados por seringueiros, pecuaristas e traficantes de drogas, empurrado de suas terras tradicionais, pela mineração e o registo de interesses, e dizimado pelas doenças comuns, para os quais eles não têm imunidade.há várias semanas, autoridades brasileiras confirmaram que membros de uma dessas tribos contraíram gripe depois de emergirem da floresta após uma disputa com um grupo rival, e apesar de terem sido imunizados, os profissionais de saúde temem ter infectado o resto de sua tribo. Na década de 1980, uma epidemia semelhante de gripe devastou o Nahua depois que eles entraram em contato com trabalhadores do petróleo, matando metade da população. Outra tragédia ocorreu em Manunahua uma década depois, quando os madeireiros entraram na área.
tem havido alguns esforços bem sucedidos para proteger as tribos isoladas, mas eles tendem a ser fraco. Em um exemplo flagrante, o governo peruano anunciou recentemente uma expansão do projeto massivo de gás Camisea em uma área conhecida como Lot 88 na região de Cusco, sudeste do Peru. Infelizmente, a concessão sobrepõe-se à reserva Kugapakori-Nahua-Nanti que foi criada para proteger as tribos indígenas em 1990. inicialmente, parecia que o projeto seria impossível. Um relatório de julho de 2013 do governo peruano afirmou que pelo menos um grupo tribal poderia ser “devastado” pela expansão e outros poderiam muito bem se extinguir. Mas o relatório foi rapidamente rescindido e vários dos principais funcionários foram forçados a demitir-se pouco tempo depois. Um relatório de acompanhamento que foi mais favorável aos produtores de petróleo, que incluem Pluspetrol e companhia americana Hunt Oil, foi então emitido em seu lugar.
alguns executivos de energia se vangloriaram de uma expansão mais planejada, que traria a exploração de gás para o Parque Nacional de Manú, talvez a área mais biodiversa do mundo, embora esses planos não tenham sido confirmados. a Camisea, desde então, tem vindo a ser alvo de condenação por parte das Nações Unidas e de numerosas Ong. Agora, aparentemente, inspirou um filme de terror.o filme não foi colocado à disposição do empresário para revisão, por isso reservaremos o julgamento sobre o produto final. Fãs dos filmes anteriores de Roth (“Cabin Fever”,” Hostel”) sabem que ele tem jeito para colocar em camadas seus filmes de exploração schlocky com temas políticos inesperadamente sofisticados, e ele diz ao empresário que ele fez o mesmo aqui. Enquanto o sucesso desse esforço continua a ser visto, as primeiras revisões do festival tenderam a não se concentrar em tais sutilezas. A maioria parecia concordar com um escritor da Badass Digest, que delirou que era “uma máquina implacável de diversão sangrenta.”nós contactamos Rebecca Spooner, a diretora de campanha peruana para a Survival International, para perguntar o que ela pensava do trailer. Ela tinha uma impressão menos favorável.”nós estávamos obviamente perturbados por isso”, ela diz ao Empresário, falando da sede do grupo em Londres. “Efetivamente, parecia estar nos retratando.como as jovens vítimas idealistas do filme, Spooner, 30 anos, e seus colegas protestaram ativamente contra o projeto Camisea e outras ameaças aos grupos indígenas do Peru. No ano passado, ela viajou para a área remota perto de Cusco para ver os efeitos do desenvolvimento em primeira mão.ao contrário de Skye Ferriera e de outros ativistas do “Inferno verde”, ela não foi baleada com dardos, torturada, forçada a suportar mutilação genital feminina, estripada, empalada em um espigão, ou comida viva. Ela não teve seus olhos arrancados ou pedaços de sua carne cortada.mas a representação do “Inferno verde” de ativistas como ela não é o problema, diz ela, nem a punição macabra a que estão sujeitos.retratando tribos não contatadas como canibais, no entanto, representa um risco no mundo real. “É muito perigoso”, diz ela, observando que tais representações têm sido muitas vezes usadas como desculpa para eliminá-los.”Ela ressalta que as histórias de canibais nativos — selvagens frenéticos de osso-pelo-nariz-fervendo missionários em uma chaleira gigante — têm sido populares por centenas de anos agora. “Essas histórias criaram uma visão racista de grupos isolados e não-censurados”, diz ela, ressaltando que tais retratos apenas facilitam aos interesses corporativos e aos governos empurrar através de políticas prejudiciais não controladas pela opinião pública.
Roth chama essa idéia de “absurda.”Em uma declaração para o Business Insider (citados na íntegra abaixo), ele acrescenta, “O medo de que, de alguma forma, um filme seria dar-lhes munição para destruir uma tribo de todos os sons, como extravio de raiva e frustração que as empresas são aquelas controlar o destino dessas tribos isoladas.”
O verdadeiro alvo do filme, ele diz, é ” slactivismo.”E o canibalismo no filme é” uma metáfora para como as pessoas são vergonhosamente consumidas por sua vaidade e necessidade de validação nas mídias sociais.”Quanto aos objetivos da Survival International de salvar tribos não contatadas, ele escreve:” você está fazendo algo em que todos nós acreditamos e muitos de nós secretamente desejamos fazer parte. Aplaudo-te.”
Enquanto isso, se o diretor tem o seu caminho, os povos indiginos Da Bacia Amazônica pode estar em para representações de mídia mais infelizes. Roth, que recentemente lançou um jogo de Inferno verde móvel para iPhone e Android, falou de sua intenção de revigorar o gênero Canibal, uma subclasse de filmes splatter que floresceu na Itália nas décadas de 1970 e 1980. (“The Green Inferno “é, na verdade, uma homenagem ao mais notório destes, o filme amplamente banido de 1980 “Holocausto Canibal”.”)
mesmo com o destino teatral de” The Green Inferno “no ar, uma sequência,” Beyond the Green Inferno”, já é dito estar nos trabalhos. Como Roth comentou ao repórter de Hollywood, ” nós queremos levar a história para um lugar mais escuro e assustador em todos os níveis.”
Abaixo, Roth declaração completa para o Business Insider:
A ideia de que um filme de ficção sobre ficção, tribo poderia de alguma forma prejudicar os povos indígenas quando empresas de gás são rasgar essas aldeias além em uma base diária, é simplesmente absurdo. Estas empresas não precisam de uma desculpa — têm uma — os recursos naturais no solo. Eles podem vestir as coisas como quiserem, mas ninguém vai destruir uma aldeia porque eles não gostam de um personagem em um filme, eles vão fazê-lo porque eles querem ficar ricos drenando o que está sob a aldeia. Esse medo de que de alguma forma um filme lhes daria munição para destruir uma tribo tudo soa como raiva mal direcionada e frustração de que as corporações são as que controlam os destinos dessas tribos incontactadas, manipulando os governos para mudar as leis. É como dizer que os filmes causam violência, que se isso fosse verdade, então a violência não teria existido antes dos irmãos Melies. a parte triste é que estas empresas não precisam de um filme — já o estão a fazer. Tenho acompanhado isso de muito perto, tanto no Peru quanto no que está acontecendo com as recentes mudanças na Lei no Brasil. É trágico. Meu filme, no entanto, é sobre o ativismo bandwagon, ou “slacktivism”, que são as pessoas pulando em mídias sociais e Retweeting causas que realmente não sabem nada sobre (algo que esses ativistas parecem prontos para fazer com meu filme). Toda a ideia das crianças salvarem a floresta tropical só para serem comidas pela tribo que salvaram é uma metáfora de como as pessoas são vergonhosamente consumidas pela sua vaidade e necessidade de validação nas redes sociais. Estes miúdos do filme preocupam-se, mas preocupam-se mais em ser reconhecidos por se preocuparem. Se alguma coisa, o Inferno verde mostra a beleza do Peru, onde eu levei câmeras mais longe do que qualquer um levou uma equipe de cinema antes de filmar uma narrativa, para que o público globalmente pudesse sentir a selva cada vez que uma árvore é rasgada. O que esses ativistas da vida real não sabem é que o filme está realmente do lado dos aldeões. Eles podem temer o que quiserem sobre como estas pessoas são retratadas, mas sabes quem adorou o retrato? Os aldeões que filmei. Acharam hilariante, e compreendem a diferença entre a vida real e os filmes, apesar de lhes mostrarmos câmaras pela primeira vez. Todos sabiam que era a fingir, e também entenderam que as tribos não são deslocadas por companhias de gás porque alguém as fez parecer assustadoras num filme. Se este filme, ou qualquer filme, tivesse esse poder eu seria capaz de fazer um filme e salvar a floresta tropical em 90 minutos. Em resumo, se você quer salvar as tribos não contatadas no Peru, Você está fazendo algo em que todos nós acreditamos e muitos de nós secretamente desejamos fazer parte. Aplaudo-te. a minha pequena contribuição para o Peru foi colocar telhados em todas as casas da aldeia onde filmámos, algo que os aldeões queriam toda a vida, e demos-lhes quase um ano de salário por três semanas de trabalho. As pessoas que parecem importar-se publicamente com a forma como estas pessoas são retratadas são pessoas que querem ser retratadas como pessoas preocupadas. Se você não gosta do meu filme, Tudo bem, mas tudo no filme é baseado na pesquisa real de como os nativos vivem, vestem-se, pintam-se, defendem-se, e os rituais reservados para intrusos que eles vêem como inimigos. Você não precisa gostar, e a história é fictícia, mas todos os rituais vieram da minha pesquisa sobre tribos ao redor do mundo e como eles tratam intrusos. Mas se você está realmente nervoso sobre um filme alimentando fogo para as pessoas atacando aldeões e tomando seus recursos, então não veja o filme. Se todos parassem as suas ideias porque estavam preocupados em ofender as pessoas ou provocar discussões, então não haveria histórias para contar. Em suma, leve a sua causa a sério, mas leve o meu filme como ele é-um filme.
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