Yogasutraerne beskriver vejen til at genvinde højere bevidsthed. Når du følger yogaens otte lemmer, kan du nå Samadhi ‘ s frihed og oplysning, realiseringen af din åndelige praksis.

i sin lysende tekst, Yoga Sutras, introducerer vismanden Patanjali en systematisk vej til at genvinde højere bevidsthed. Dette er siden blevet kaldt Raja Yoga eller den kongelige sti, en rejse med teknikker og livsstilsretningslinjer for at vække sindet til sit sande selv. Inden for teksten, Patanjali giver et koncentreret sæt instruktioner kendt som yogaens otte lemmer, kulminerer i en tilstand af frihed, befrielse, ekstase, og oplysning—Samadhi, realiseringen af al din åndelige praksis.

meditativ Absorption

Patanjali forklarer, at Samadhi er en tilstand af meditativ absorption, opnået ved udøvelse af Dharana (fokuseret opmærksomhed) og Dhyana (ubesværet meditation), når den sande essentielle natur er kendt uden forvrængning af sindet. Det kan betragtes som kulminationen på din meditationsproces. Samadhi er sindet i sin mest koncentrerede tilstand og kan sammenlignes med normal tanke, da en laserstråle kan sammenlignes med normalt lys. Bevidstheden om meditatoren, meditationsprocessen og genstanden for din meditation er alle fusioneret til en. Fra viden er du blevet viden. Sindet i Samadhi besidder magt, som et normalt sind ikke gør, hvilket gør det til det vigtigste værktøj, yogien bruger til at nå yogaens endelige mål—sammenføjningen af det individuelle selv med det universelle absolutte.

vær fortjent

Vedaerne siger, at alt i universet har bevidsthed. Klipper, planter, dyr og mennesker har alle bevidsthed i større eller mindre grad. Vedaerne siger også, at kun mennesker har potentialet for selvbevidsthed. Hunde spørger for eksempel ikke: “hvem er jeg?”Dette betyder, at ethvert menneske har potentialet til at blive fuldt selvbevidst og nå staten Samadhi. Men praksis alene garanterer ikke Samadhi. Guru Gita siger Moksha mulam, guroh kripa – roden til befrielse er guruens nåde. For at nå Samadhi skal du fortjene det.

Samadhi er ud over det normale sind og intellekt, hvilket gør det lidt vanskeligt at beskrive det; det kan kun værdsættes fuldt ud af direkte erfaring. Samadhi har flere niveauer af raffinement, hvorigennem du kan stige op.

Niveau 1: Savikalpa Samadhi

dette første niveau af Samadhi har inden for det fire forskellige faser. Begyndelsesstadierne af Savikalpa Samadhi er, hvor du under meditation overskrider al mental aktivitet. Patanjali siger, at du i en kort periode mister al menneskelig bevidsthed. I denne tilstand er begreberne tid og rum helt forskellige. I et minut, en time eller mere er du i en anden verden. Nu ser du, at næsten alt sker spontant—du har intet at gøre. Tanker og ideer påvirker dig ikke. Du forbliver uforstyrret, og dit indre væsen fungerer på en dynamisk og selvsikker måde.

Dette er dog endnu ikke en permanent tilstand, og alle skal vende tilbage til almindelig bevidsthed. Når du begynder at integrere denne uforstyrrede tilstand af stilhed sammen med de forstyrrede tilstande med at vågne, drømme og sove, beskriver Patanjali de fire faser af Savikalpa Samadhi, der er mulige.

Trin 1. Sarvitarka Samadhi:

her fokuserer sindet fuldstændigt på det grove aspekt af et fysisk objekt. Dette beskrives som” undersøgelse “eller læring af objektets” indre hemmeligheder”. I dette trin forstås ethvert aspekt af objektet, og du får fuld viden om det fysiske objekt.

Trin 2. Savichara Samadhi:

nu bevæger sindet sig ud over objektets ydre lag, og de subtile aspekter af objekter (tanmatras) overvejes eller “skelnes.”De abstrakte kvaliteter som rødme, skønhed, kærlighed eller lyd, tekstur, form, smag osv. af objektet begynder at blive forstået.

Trin 3. Sa-ananda Samadhi:

Her er sindet blottet for den objektive verden, du bevæger dig ud over intellektet. Der er ingen ræsonnement eller refleksion, bare roen i det bosatte sind. Det sattvic (rene) sind er kun opmærksom på sin egen glæde. Fokus er på de indre kræfter i opfattelsen og i selve sindet. Det er kendt som en” salig ” Samadhi fyldt med glædelig fred.

Trin 4. Sa-Asmita Samadhi:

nu er selv lyksaligheden gået, og du er lige her. Kun det satvic (rene) ego, I-Nessen forbliver, jeg er. Enkel bevidsthed om individualitet-du er her og opmærksom på intet andet. Dette er ego-sansen i sin elementære form. Ingen frygt, intet ønske. Denne Samadhi kan sammenlignes med det, der i Shankara-traditionen er kendt som kosmisk bevidsthed. Sindet bliver helt vågen, det er en tilstand af vidne til den materielle verden, og du bliver opmærksom på guddommeligheden (lyksalighed) i dig selv.

i Savikalpa Samadhi er samskaras (latente tendenser eller tidligere indtryk, der konditionerer dit liv og dine ønsker) ikke blevet opløst. De forbliver stadig i frøform. Den store indiske helgen, Ramana Maharshi, beskrev Savikalpa Samadhi som ” at holde fast i virkeligheden med indsats.”I denne Samadhi kan det koncentrerede sind begynde at få adgang til nogle af de “mindre” yogiske kræfter (Siddhis).

men fordi egoet stadig er til stede, skal du være forsigtig med, hvordan du vælger at bruge disse kræfter. Hvis du bruger dem med et rent motiv, kan du i høj grad tjene menneskeheden og vil komme videre på din åndelige rejse med ydmyghed. Hvis du vælger at bruge dem til personlig grådighed og ambition, kan du forårsage skade og stoppe din åndelige fremgang.

niveau 2: Nirvikalpa Samadhi

Nirvikalpa Samadhi er en højere bevidsthedstilstand, hvor egoet og samskaras er blevet opløst, og kun bevidsthed forbliver.

Patanjali siger, at den materielle verden er blevet som en skygge, hvorfra du er helt fri. I Nirvikalpa Samadhi er der intet sind, som du kender det—der er kun uendelig fred og lykke. Her stopper naturens dans, og den kendte og den kendte bliver en. Her nyder du en yderst guddommelig, altgennemtrængende, selvamorøs ekstase. Du bliver genstand for nydelse, nyderen og selve nydelsen.

nu er hjertet helt vågen. I Nirvikalpa Samadhi er det første, du føler, at dit hjerte er større end selve universet. Universet fremstår som en lille prik inde i dit store hjerte. Her er der uendelig lyksalighed og uendelig kraft. Du føler ikke kun lyksalighed, men bliver faktisk lyksalighed.

denne Samadhi ligner den guddommelige bevidsthed beskrevet i Shankara-traditionen, en tilstand af dyb kærlighed til verden og alt i den, der anerkender guddommeligheden i alt. Det går ind i et himmelsk rige. Du oplever Ritambhara Pragya, hvor dine tanker spontant manifesterer sig til virkelighed. Fortiden og fremtiden blandes ind i den evige nutid. Alt er nu. Alt er her. Tid og rum er blevet overskredet. Den glædede salige tilstand kan vare i et par timer eller et par dage. Oprindeligt er der intet ønske om at vende tilbage fra denne tilstand, og det siges, at hvis man forbliver på dette niveau i 21 dage, er der enhver mulighed for, at sjælen forlader kroppen for godt. Men gennem fortsat praksis er du i stand til at komme ned fra Nirvikalpa Samadhi og straks fungere normalt i verden.

både Savikalpa og Nirvikalpa Samadhis betragtes som midlertidige stater, idet du kun fuldt ud kan opleve dem ved at trække sig tilbage fra det normale liv. Selv de store oplyste yogier lukker øjnene for at meditere. Yogiens “normale” liv er dog ikke, som de fleste mennesker oplever det. En Yogi lever et liv fuldt understøttet af det ubegrænsede felt af uendelige muligheder. Forestil dig, at hele den manifesterede skabelse berører fronten af din krop, og den umanifesterede, rene bevidsthed rører ved din ryg. Du læner dig fremad, og du er i den lokaliserede verden, men den ikke-lokale er fuldt ud der, støtte din hvert åndedrag. For at citere Maharishi Mahesh Yogi, ” det lever 200 procent af livet.”

niveau 3: Dharmamegha Samadhi

et endnu højere niveau af Samadhi er Dharmamegha eller” cloud of Virtue ” Samadhi.

Patanjali siger, at dette niveau opstår, når du har mistet selv ønsket om at kende Gud eller at blive oplyst. Denne Samadhi kan ikke opnås ved indsats, den afslører sig selv, når al indsats er opløst. Det er en guddommelig gave, ud over forestillinger om absolut og relativ.

Når selv de yogiske magters fristelser ikke forårsager nogen distraktion, siges det, at ren viden bruser ned som en sky af dyd, hvilket bringer befrielse og lyksalighed fra det guddommelige.

Dette er Jivanmukta-befrielse, mens du stadig er i en fysisk krop. Alle karmas lidelser er blevet fjernet, yogien bliver altid fri og skinner i sin egen herlighed. Det siges, at yogien i denne tilstand ser uden øjne, smager uden tunge, hører uden ører, lugter uden næse og rører uden hud. Hans / hendes blotte hensigt kan udføre mirakler. Yogien vil simpelthen og alt bliver til.

Sahaja Samadhi

nogle nutidige helgener som Ramana Maharshi har også talt om Sahaja Samadhi.

denne Samadhi kunne sandsynligvis placeres mellem Nirvikalpa og Dharmamega Samadhis. Det er her den indre stilhed opretholdes sammen med normale daglige aktiviteter. Det er at være i stand til at opretholde oplevelsen af Nirvakalpa Samadhi på alle tidspunkter. Her udstråler du guddommelig belysning, det guddommelige manifesterer sig perfekt gennem dig hvert sekund. Du er fyldt med guddommelig nåde. Det kan måske sammenlignes med Shankara-traditionens Enhedsbevidsthed.

Med Samadhi som dit mål, skal du være regelmæssig med din åndelige praksis, nyde de velsignelser, som hver dag bringer, og vide, at alt vil blive afsløret på det rigtige tidspunkt.