Articles

Introduction to Psychology-1st Canadian Edition

vaikka psykoaktiivisten lääkkeiden käyttö voi helposti ja syvällisesti muuttaa kokemustamme tietoisuudesta, voimme myös — ja usein turvallisemmin — muuttaa tietoisuuttamme ilman huumeita. Nämä muuntuneet tajunnantilat johtuvat joskus yksinkertaisista ja turvallisista toiminnoista, kuten nukkumisesta, television katselusta, liikunnasta tai jonkin meitä kiehtovan tehtävän hoitamisesta. Tässä osiossa tarkastellaan tietoisuuden muutoksia, jotka tapahtuvat hypnoosin, aistideprivaation ja meditaation sekä muiden ei-lääkkeiden aiheuttamien mekanismien kautta.

käyttäytymisen muuttaminen Suggestion avulla: hypnoosin voima

Franz Anton Mesmer (1734-1815) oli itävaltalainen lääkäri, joka uskoi kaikkien elävien ruumiiden olevan täynnä magneettista energiaa (Kuva 6.13). Harjoittelussaan Mesmer ohitti magneetteja potilaidensa kehojen yli ja kertoi samalla, että heidän fyysiset ja psyykkiset ongelmansa katoaisivat. Potilaat vajosivat usein transsimaiseen tilaan (heidän sanottiin olevan ”lumoutuneita”) ja kertoivat tuntevansa olonsa paremmaksi herätessään (Hammond, 2008).

""
Kuva 6.13 Franz Anton Mesmerin muotokuva.

vaikka myöhemmissä tutkimuksissa Mesmerin tekniikoiden tehokkuutta ei löydetty pitkäaikaisia parannuksia hänen potilaistaan, on psykologiassa säilynyt tärkeänä ajatus siitä, että ihmisten kokemuksia ja käyttäytymistä voitaisiin suggestion voimalla muuttaa. Skotlantilainen lääkäri James Braid keksi sanan hypnoosi vuonna 1843 perustaen sen kreikkalaiseen unta merkitsevään sanaan (Callahan, 1997).

hypnoosi on transsinomainen tajunnan tila, jonka yleensä indusoi hypnoottisena induktiona tunnettu toimenpide, joka koostuu korostuneesta suggestioidisuudesta, syvärentoutuksesta ja voimakkaasta keskittymisestä (Nash & Barnier, 2008). Hypnoosi tuli kuuluisaksi osittain Sigmund Freudin käytettyä sitä yrityksenä tehdä tiedostamattomat halut ja tunteet tietoisiksi ja siten tulla harkituiksi ja kohdatuiksi (Baker & Nash, 2008).

koska hypnoosi perustuu suggestion voimaan, Ja koska jotkut ihmiset ovat helpommin suggestioitavissa kuin toiset, nämä ihmiset hypnotisoidaan helpommin. Hilgard (1965) havaitsi, että noin 20% hänen testaamistaan osallistujista oli täysin unsusceptible hypnoosi, kun taas noin 15% oli erittäin herkkä se. Hypnoosiin osallistuvat parhaiten Ihmiset, jotka ovat halukkaita tai innokkaita hypnotisoitumaan, jotka pystyvät keskittämään huomionsa ja sulkemaan pois ääreistietoisuuden, jotka ovat avoimia uusille kokemuksille ja jotka kykenevät fantasiaan (Spiegel, Greenleaf, & Spiegel, 2005).

ihmiset, jotka haluavat tulla hypnotisoiduiksi, motivoituvat olemaan hyviä koehenkilöitä, olemaan avoimia hypnotisoijan ehdotuksille ja täyttämään hypnotisoidun henkilön roolin sellaisena kuin he sen kokevat (Spanos, 1991). Hypnotisoitu tila syntyy yhdenmukaisuuden, rentoutumisen, tottelevaisuuden ja suggestion yhdistelmästä (Fassler, Lynn, & Knox, 2008). Tämä ei välttämättä merkitse sitä, että hypnotisoidut ihmiset ”teeskentelisivät” tai valehtelisivat olevansa hypnotisoituja. Kinnunen, Zamansky ja Block (1994) käyttivät ihon konduktanssin mittareita (joka ilmaisee tunnereaktiota hikoilua mittaamalla ja tekee siitä siten luotettavan petoksen indikaattorin) testatakseen, valehtelivatko hypnotisoidut ihmiset siitä, että heidät oli hypnotisoitu. Heidän tuloksensa osoittivat, että lähes 90% heidän oletetuista hypnotisoiduista koehenkilöistään todella uskoi, että heidät oli hypnotisoitu.

yksi yleinen harhaluulo hypnoosissa on, että hypnotisoija pystyy ”ottamaan kontrollin” hypnotisoiduista potilaista ja voi siten käskeä heitä käyttäytymään vastoin tahtoaan. Vaikka hypnotisoidut ihmiset ovat suggestioitavia (Jamieson & Hasegawa, 2007), he kuitenkin säilyttävät tietoisuuden ja kontrollin käyttäytymisestään ja pystyvät halutessaan kieltäytymään hypnotisoijan ehdotuksista (Kirsch & Brafman, 2001). Itse asiassa ihmiset, joita ei ole hypnotisoitu, ovat usein aivan yhtä suggestioitavia kuin ne, jotka ovat olleet (Orne & Evans, 1965).

toinen yleinen uskomus on, että hypnotistit voivat saada ihmiset unohtamaan asioita, joita heille tapahtui hypnotisoinnin aikana. Hilgard and Cooper (1965) tutki tätä kysymystä ja havaitsi, että he saattoivat johtaa ihmiset, jotka olivat erittäin alttiita hypnoosille, osoittamaan ainakin joitakin merkkejä jälkihypnoottisesta muistinmenetyksestä (eli unohtamaan, mistä he olivat oppineet tietoa, joka oli kerrottu heille hypnoosin aikana), mutta että tämä vaikutus ei ollut voimakas tai yleinen.

jotkut hypnotistit ovat yrittäneet hypnoosin avulla auttaa ihmisiä muistamaan tapahtumia, kuten lapsuuden kokemuksia tai rikospaikkojen yksityiskohtia, jotka he ovat unohtaneet tai tukahduttaneet. Ajatuksena on, että joitakin muistoja on tallennettu, mutta niitä ei voi enää hakea, ja että hypnoosi voi auttaa hakemisessa. Tutkimusten mukaan tämä ei kuitenkaan onnistu: ihmiset, jotka hypnotisoidaan ja sitten pyydetään elämään lapsuutensa uudelleen, toimivat kuin lapset, mutta eivät muista tarkasti asioita, joita heille tapahtui omassa lapsuudessaan (Silverman & Retzlaff, 1986). Lisäksi hypnoosin tuottama suggestio saattaa johtaa siihen, että ihmiset muistavat virheellisesti kokemuksia, joita heillä ei ollut (Newman & Baumeister, 1996). Monet osavaltiot ja lainkäyttöalueet ovatkin kieltäneet hypnoosin käytön rikosoikeudellisissa oikeudenkäynneissä, koska hypnoosin avulla saadut ”todisteet” ovat todennäköisesti tekaistuja ja epätarkkoja.

hypnoosia käytetään usein myös ei-toivottujen käyttäytymismallien muuttamiseen, kuten tupakoinnin, ylensyönnin ja alkoholin väärinkäytön vähentämiseen. Hypnoosin teho näillä alueilla on kiistanalainen, vaikka ainakin joitakin onnistumisia on raportoitu. Kirsch, Montgomery, and Sapirstein (1995) havaitsivat, että hypnoosin lisääminen muihin terapiamuotoihin lisäsi hoidon tehoa, ja Elkins and Perfect (2008) kertoi hypnoosin auttavan ihmisiä lopettamaan tupakoinnin. Hypnoosi parantaa tehokkaasti myös ahdistuneisuushäiriöitä, kuten post-traumaattista stressihäiriötä (PTSD) (Cardena, 2000; Montgomery, David, Winkel, Silverstein, & Bovbjerg, 2002), sekä kivun vähentämistä (Montgomery, Duhamel, & Redd 2000; Patterson & Jensen, 2003).

alentava tunne muuttaa tietoisuutta: Aistideprivaatio

Aistideprivaatio on yhteen tai useampaan viidestä aistista vaikuttavien ärsykkeiden tarkoituksellista vähentämistä, josta voi seurata tajunnanmuutoksia. Aistinvaraista deprivaatiota käytetään rentoutumiseen tai meditaatioon sekä fyysisissä ja psyykkisissä terveydenhoitoohjelmissa nautittavien tajunnanmuutosten tuottamiseen. Mutta kun puute pitkittyy, se on epämiellyttävää ja sitä voidaan käyttää kidutuskeinona.

vaikka yksinkertaisimmat aistinvaraisen depression muodot eivät vaadi muuta kuin sokkositeen, joka estää henkilön näköaistin, tai korvalaput, jotka estävät äänen aistimisen, on myös kehitetty monimutkaisempia laitteita, joilla voidaan tilapäisesti katkaista haju -, maku -, tunto -, lämpö-ja painovoima-aistit. Vuonna 1954 John Lilly, National Institute of Mental Healthin neurofysiologi, kehitti sensorisen deprivaatiosäiliön. Säiliö täytetään vedellä, jonka lämpötila on sama kuin ihmisen kehon, ja suoloja lisätään veteen niin, että keho kelluu, mikä vähentää painovoiman tunnetta. Säiliö on pimeä ja äänieristetty, ja ihmisen hajuaisti tukkeutuu vedessä olevien kemikaalien, kuten kloorin, käytöstä.

""
Kuva 6.14 sensorinen Deprivaatiosäiliö.

sensorista deprivaatiosäiliötä on käytetty terapiaan ja rentoutumiseen (Kuva 6.14). Tyypillisessä vaihtoehtoiseen parantamiseen ja meditointiin tarkoitetussa istunnossa henkilö voi levätä eristyssäiliössä jopa tunnin. Eristyssäiliöissä tapahtuvan hoidon on osoitettu auttavan monenlaisiin sairauksiin, kuten unettomuuteen ja lihaskipuun (Suedfeld, 1990b; Bood, Sundequist, Kjellgren, Nordström, & Norlander, 2007; Kjellgren, Sundequist, Norlander, & Archer, 2001), päänsärkyyn (Wallbaum, rzewnicki, Steele, & Suedfeld, 1991), ja riippuvuutta aiheuttavia käyttäytymismalleja kuten tupakointi, alkoholismi ja lihavuus (suedfeld, 1990a).

vaikka suhteellisen lyhyet aistinvaraiset depressiojaksot voivat olla rentouttavia ja sekä henkisesti että fyysisesti hyödyllisiä, pitkittynyt aistinvarainen depressio voi johtaa havaintohäiriöihin, kuten sekavuuteen ja hallusinaatioihin (Yuksel, Kisa, Aydemir, & Goka, 2004). Tästä syystä aistinvaraista deprivaatiota käytetään joskus kidutuksen välineenä (Benjamin, 2006).

Meditaatio

Meditaatio tarkoittaa tekniikoita, joissa yksilö keskittyy johonkin tiettyyn asiaan, kuten esineeseen, sanaan tai hengitykseen, tavoitteenaan sivuuttaa ulkoiset häiriötekijät, keskittyä omaan sisäiseen tilaansa sekä saavuttaa rentoutumisen ja hyvinvoinnin tila. Eri idän uskontojen (hindulaisuus, buddhalaisuus ja taolaisuus) seuraajat käyttävät meditaatiota korkeamman hengellisen tilan saavuttamiseksi, ja länsimaissa Suositut meditaation muodot, kuten jooga, Zen ja Transsendenttinen meditaatio, ovat saaneet alkunsa näistä tavoista. Monet meditaatiotekniikat ovat hyvin yksinkertaisia. Sinun tarvitsee vain istua mukavassa asennossa silmät kiinni ja harjoitella syvähengitystä. Kannattaa kokeilla itse (katso videoklippi: ”kokeile meditaatiota”).

tässä on yksinkertainen meditaatioharjoitus, jonka voit tehdä omassa kodissasi: Katso: kokeile meditaatiota

Aivokuvantamistutkimukset ovat osoittaneet, että meditaatio ei ole vain rentouttavaa, vaan voi myös aiheuttaa muuttuneen tajunnantilan (Kuva 6.15). Cahn ja Polich (2006) havaitsivat, että meditatiivisessa tilassa olevilla kokeneilla meditoijilla oli näkyvämpiä alfa-ja theta-aaltoja, ja muut tutkimukset ovat osoittaneet sydämen sykkeen, ihon konduktanssin, hapenkulutuksen ja hiilidioksidin poistumisen heikkenemistä meditaation aikana (Dillbeck, Cavanaugh, Glenn, & Orme-Johnson, 1987; Fenwick, 1987). Nämä tutkimukset viittaavat siihen, että autonomisen hermoston sympaattisen jakautumisen (ANS) toiminta tukahdutetaan meditaation aikana, mikä luo rentoutuneemman fysiologisen tilan meditoijan siirtyessä syvempiin rentoutumisen ja tietoisuuden tiloihin.

nainen meditoi puistossa.
Kuva 6.15 meditaatioharjoitus. Tutkimuksissa on havaittu, että säännöllisellä meditaatiolla on positiivisia fysiologisia ja psykologisia vaikutuksia.

tutkimuksissa on todettu, että säännöllinen meditaatio voi välittää stressin ja masennuksen vaikutuksia ja edistää hyvinvointia (Grossman, Niemann, Schmidt, & Walach, 2004; Reibel, Greeson, Brainard, & Rosenzweig, 2001; salmon et al., 2004). Meditaation on myös osoitettu auttavan verenpaineen hallinnassa (Barnes, Treiber, & Davis, 2001; Walton et al., 2004). Ljubimovin tutkimus (1992) osoitti, että meditaation aikana aivojen suurempi alue reagoi aistiärsykkeisiin, mikä viittaa siihen, että meditaation seurauksena kahden aivopuoliskon välillä on suurempi koordinaatio. Lutz, Greischar, Rawlings,Ricard ja Davidson (2004) osoittivat, että ne, jotka meditoivat säännöllisesti (toisin kuin ne, jotka eivät) pyrkivät käyttämään suurempaa osaa aivoistaan ja että niiden gamma-aallot ovat nopeampia ja tehokkaampia. Ja tutkimus Tiibetin buddhalaisia munkkeja, jotka meditoivat päivittäin havaittiin, että useita alueita aivoissa voidaan pysyvästi muuttaa pitkäaikainen käytäntö meditaatio (Lutz et al. 2004).

on mahdollista, että meditaation myönteiset vaikutukset löytyisivät myös muilla rentoutumismenetelmillä. Vaikka meditaation puolestapuhujat väittävät, että meditaatio auttaa ihmisiä saavuttamaan korkeamman ja puhtaamman tietoisuuden, ehkä mikä tahansa mielen rauhoittava ja rentouttava toiminta, kuten ristisanatehtävien tekeminen, television tai elokuvien katseleminen tai muiden nautittujen käyttäytymismallien harrastaminen, voi olla yhtä tehokas positiivisten tulosten aikaansaamisessa. Keskustelusta riippumatta tosiasia on, että meditaatio on vähintäänkin hyödyllinen rentoutumisstrategia.

Psykologia arjessa: Tarve paeta jokapäiväistä tietoisuutta

saatamme käyttää viihdehuumeita, juoda alkoholia, syödä liikaa, harrastaa seksiä ja pelata uhkapelejä huvin vuoksi, mutta joissakin tapauksissa näitä tavallisesti miellyttäviä käyttäytymismalleja käytetään väärin, mikä johtaa erittäin kielteisiin seurauksiin meille. Me puhumme usein kaikenlaisen nautinnollisen käyttäytymisen väärinkäytöstä ”riippuvuutena”, aivan kuten me puhumme huume-tai alkoholiriippuvuudesta.

Roy Baumeister (Baumeister, 1991) on esittänyt, että halu välttää ajattelemasta itseään (mitä hän kutsuu ”paoksi tietoisuudesta”) on olennainen osa erilaisia itseään tuhoavia käyttäytymismalleja. Heidän lähestymistapansa perustuu ajatukseen, että tietoisuuteen liittyy itsetietoisuus, itsen pohtimisen ja tutkimisen prosessi. Tavallisesti nautimme itsetietoisuudesta, kun pohdimme suhteitamme toisiin, tavoitteitamme ja saavutuksiamme. Mutta jos meillä on jokin takaisku tai ongelma tai jos käyttäydymme tavalla, jonka katsomme sopimattomaksi tai moraalittomaksi, Saatamme tuntea itsemme tyhmiksi, nolotuiksi tai rakkaudettomiksi. Näissä tapauksissa itsetuntemus voi käydä raskaaksi. Ja vaikka tällä hetkellä ei tapahtuisi mitään erityisen pahaa, itsetuntemus voi silti tuntua epämiellyttävältä, koska meillä on pelkoja siitä, mitä meille saattaa tapahtua tai virheistä, joita saatamme tehdä tulevaisuudessa.

Baumeister esittää, että kun itsetietoisuus muuttuu epämiellyttäväksi, tarve unohtaa itsen negatiiviset puolet voi tulla niin voimakkaaksi, että käännymme muuttuneisiin tajunnantiloihin. Baumeister uskoo, että näissä tapauksissa pakenemme itseä kaventamalla huomiomme tiettyyn tekoon tai toimintaan, mikä estää meitä ajattelemasta itseämme ja erilaisten tapahtumien vaikutuksia minäkäsitykseemme.

Baumeister on analysoinut erilaisia itsetuhoisia käyttäytymismalleja liittyen haluun paeta tietoisuutta. Ehkä ilmeisin on itsemurha-äärimmäinen itsetuhoinen käyttäytyminen ja lopullinen ratkaisu itsetietoisuuden kielteisten puolien pakenemiseen. Itsemurhan tekevät ihmiset ovat yleensä masentuneita ja eristyksissä. He tuntevat huonoa omaatuntoa, ja itsemurha on helpotus itsereflektioon liittyvistä kielteisistä puolista. Itsetuhoista käyttäytymistä edeltää usein kapean ja jäykän kognitiivisen toiminnan kausi, joka toimii pakona viimeaikaisten vastoinkäymisten tai traumojen tuomasta hyvin kielteisestä minäkuvasta (Baumeister, 1990).

alkoholin väärinkäyttö voi myös karata itsetuntemuksesta häiritsemällä fyysisesti kognitiivista toimintaa, jolloin on vaikeampi muistaa itsetietoisuutemme piirteitä (Steele & Josephs, 1990). Ja tupakointi voi vedota ihmisiin vähäisenä häiriötekijänä, joka auttaa heitä pakenemaan itsetuntemusta. Heatherton and Baumeister (1991) esitti, että ahmiminen on toinen tapa paeta tietoisuudesta. Ahmimishäiriöisillä, myös bulimia nervosaa sairastavilla, on harvinaisen korkeat itselle asetetut vaatimukset, joita ovat muun muassa menestyminen, menestyminen, suosio ja kehon laihuus. Sen vuoksi heidän on vaikea elää näiden normien mukaan. Koska nämä henkilöt arvioivat itseään vaativien kriteerien mukaan, heillä on taipumus epäonnistua määräajoin. Keskittyminen syömiseen on Heathertonin ja Baumeisterin mukaan tapa keskittyä vain yhteen tiettyyn toimintaan ja unohtaa itsen laajemmat, negatiiviset puolet.

itsetietoisuuden poistaminen on myös kuvattu oleellisena osana masokismin vetovoimaa, jossa ihmiset sitoutuvat ja muut alistumisen aspektit. Masokistit sidotaan usein köysien, huivien, solmioiden, sukkien, käsirautojen ja pilojen avulla, ja tuloksena on, että he eivät enää tunne hallitsevansa itseään, mikä vapauttaa heidät itsensä taakoista (Baumeister, 1991).

Newman ja Baumeister (1996) ovat esittäneet, että jopa uskomus siitä, että avaruusolennot ovat siepanneet ihmisen, voi johtua tarpeesta paeta arkitietoisuutta. Joka päivä ainakin useita satoja (ja todennäköisesti useita tuhansia) amerikkalaiset väittävät, että he ovat siepanneet nämä muukalaiset, vaikka useimmat näistä tarinoista tapahtuvat sen jälkeen, kun yksilöt ovat neuvotelleet psykoterapeutin tai jonkun muun, joka uskoo ulkomaalainen kaappaus. Baumeister on jälleen löytänyt useita viitteitä siitä, että ihmiset, jotka uskovat tulleensa siepatuiksi, saattavat käyttää uskomusta keinona paeta itsetietoisuutta.

Key Takeaways

  • hypnoosi on transsinomainen tajunnan tila, joka koostuu herkistyneestä herkkyydestä, syvärentoutumisesta ja voimakkaasta keskittymisestä.
  • hypnoosi ei auta muistamaan menneitä tapahtumia, mutta sitä voidaan käyttää ahdistuksen ja kivun lievittämiseen.
  • Aistideprivaatio on stimulaation tarkoituksellista vähentämistä yhteen tai useampaan aistiin. Sitä voidaan käyttää terapeuttisesti unettomuuden, lihasjännityksen ja kivun hoitoon.
  • Meditaatio tarkoittaa erilaisia tekniikoita, joilla voidaan luoda rentoutumista ja hyvinvointia.

harjoituksia ja kriittistä ajattelua

  1. olisiko sinusta hypnoosiin? Miksi tai miksi ei?
  2. kokeile meditaatioharjoitusta tässä jaksossa kolmena peräkkäisenä päivänä. Tuntuuko sinusta erilaiselta meditoidessasi tai sen jälkeen?

Baker, E. L., & Nash, M. R. (2008). Psykoanalyyttiset lähestymistavat kliiniseen hypnoosiin. Teoksessa M. R. Nash & A. J. Barnier (toim.), The Oxford handbook of hypnosis: Theory, research, and practice (s. 439-456). New York, New York: Oxford University Press.

Barnes, V. A., Treiber, F., & Davis, H. (2001). Transsendentaalisen meditaation® vaikutus sydän-ja verisuonitoimintaan levossa ja akuutin stressin aikana nuorilla, joilla on korkea normaali verenpaine. Journal of Psychosomatic Research, 51(4), 597-605.

Baumeister, R. (1990). Itsemurha pakona itsestä. Psychological Review, 97(1), 90-113.

Baumeister, R. F. (1991). Itsensä pakeneminen: alkoholismi, Hengellisyys, masokismi ja muut paot minuuden taakasta. New York, NY: Basic Books.

Benjamin, M. (2006). CIA: n lempikidutuksen muoto. Retrieved from http://www.salon.com/news/feature/2007/06/07/sensory_deprivation/print.html

Bood, S. Å., Sundequist, U., Kjellgren, A., Nordström, G., & Norlander, T. (2007). Vaikutukset kelluntalepoon (rajoitettu ympäristöstimulaatiotekniikka) stressiin liittyvään lihaskipuun: ovatko 33 kelluntakertaa tehokkaampia kuin 12 istuntoa? Sosiaalinen käyttäytyminen ja persoonallisuus, 35(2), 143-156.

Cahn, B., & Polich, J. (2006). Meditaatio tilat ja piirteet: EEG, ERP, ja neuroimaging studies. Psychological Bulletin, 132, 180-211.

Callahan, J. (1997). Hypnoosi: temppu tai hoito? Yllättyisit, mitä nykyajan lääkärit tekevät 1700-luvun kikalla. Terveys, 11, 52-55.

Cardena, E. (2000). Hypnoosi trauman hoidossa: lupaava, mutta ei täysin tuettu, tehokas interventio. International Journal of Clinical Experimental Hypnosis, 48, 225-238.

dillbeck, M. C., Cavanaugh, K. L., Glenn, T., & Orme-Johnson, D. W. (1987). Tietoisuus Alana: Transsendenttinen Meditaatio ja TM-Sidhi-ohjelma sekä sosiaalisten indikaattoreiden muutokset. Journal of Mind and Behavior. 8(1), 67–103.

Elkins, G., & Perfect, M. (2008). Hypnoosi terveyttä vaarantavia käyttäytymismalleja varten. In M. Nash & A. Barnier (toim.), The Oxford handbook of hypnosis: Theory, research and practice (s. 569-591). New York, NY: Oxford University Press.

Fassler, O., Lynn, S. J., & Knox, J. (2008). Onko hypnoottinen suggestio pysyvä ominaisuus? Tietoisuus ja kognitio: kansainvälinen julkaisu. 17(1), 240–253.

Fenwick, P. (1987). Meditaatio ja EEG. Meditaation psykologia. Teoksessa M. A. West (Toim.), Meditaation psykologia (s. 104-117). New York, NY: Clarendon Press/Oxford University Press.

Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., & Walach, H. (2004). Mindfulness-based stress reduction and health benefits: a meta-analysis. Journal of Psychosomatic Research. 57(1), 35–43.

Hammond, D. C. (2008). Hypnoosi ainoana nukutuksena suuriin leikkauksiin: Historical & contemporary perspectives. American Journal of Clinical Hypnosis, 51(2), 101-121.

Heatherton, T., & Baumeister, R. (1991). Ahmiminen pakona itsetietoisuudesta. Psychological Bulletin, 110(1), 86-108.

Hilgard, E. R. (1965). Hypnoottinen herkkyys. New York, NY: Harcourt, Brace & maailma.

Hilgard, E. R., & Cooper, L. M. (1965). Spontaani ja posthypnoottinen muistinmenetys. International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 13(4), 261-273.

Jamieson, G. A., & Hasegawa, H. (2007). Hypnoositutkimuksen uudet paradigmat. Hypnoosi ja tietoiset tilat: Kognitiivisen neurotieteen näkökulma. Teoksessa G. A. Jamieson (Toim.), Hypnoosi ja tietoiset tilat: kognitiivinen neurotieteellinen näkökulma (s. 133-144). New York, NY: Oxford University Press.

Kinnunen, T., Zamansky, H. S., & Block, M. L. (1994). Valehteleeko hypnotisoitu kohde? Journal of Abnormal Psychology, 103, 184-191.

Kirsch, I., & Braffman, W. (2001). Mielikuvituksellinen suggestio ja hypnotisoitavuus. Psykologisen tieteen nykyiset suuntaukset. 10(2), 57–61.

Kirsch, I., Montgomery, G., & Sapirstein, G. (1995). Hypnosis as an adjunct to cognitive-behavioral psychotherapy: A meta-analysis. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 63(2), 214–220.

Kjellgren, A., Sundequist, U., Norlander, T., & Archer, T. (2001). Effects of flotation-REST on muscle tension pain. Pain Research & Management, 6(4), 181–189.

Lutz, A., Greischar, L., Rawlings, N., Ricard, M., & Davidson, R. (2004). Pitkän aikavälin meditaattorit indusoivat itse korkean amplitudin gammasynkroniaa henkisen harjoittelun aikana. Proceedings of the National Academy of Sciences, 101, 16369-16373.

Ljubimov, N. N. (1992). Aistien käsittelyn elektrofysiologiset ominaisuudet ja piilotettujen aivoreservien mobilisointi. 2. venäläis-ruotsalainen symposiumi, Uusi neurobiologian tutkimus. Moskova, Venäjä: Russian Academy of Science Institute of Human Brain.

Montgomery, G. H., David, D., Winkel, G., Silverstein, J. H., & Bovbjerg, D. H. (2002). Adjunktiivisen hypnoosin tehokkuus leikkauspotilailla: meta-analyysi. Anaesthesia and Analgesia, 94 (6), 1639-1645.

Montgomery, G. H., DuHamel, K. N., & Redd, W. H. (2000). Meta-analyysi hypnoottisesti indusoidusta analgesiasta: kuinka tehokasta hypnoosi on? International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 48(2), 138-153.

Nash, M., & Barnier, A. (2008). The Oxford handbook of hypnosis: Theory, research and practice: New York, NY: Oxford University Press.

Newman, L. S., & Baumeister, R. F. (1996). Toward an explanation of the UFO abduction phenomenon: Hypnotic elaboration, extraterrestrial sadomasochism, and spurious memories. Psychological Inquiry, 7(2), 99–126.

Orne, M. T., & Evans, F. J. (1965). Social control in the psychological experiment: Antisocial behavior and hypnosis. Journal of Personality and Social Psychology, 1(3), 189–200.

Patterson, D. R., & Jensen, M. P. (2003). Hypnosis and clinical pain. Psychological Bulletin, 129(4), 495–521.

Reibel, D. K., Greeson, J. M., Brainard, G. C., & Rosenzweig, S. (2001). Mindfulnessiin perustuva stressin vähentäminen ja terveyteen liittyvä elämänlaatu heterogeenisessä potilasjoukossa. General Hospital Psychiatry, 23(4), 183-192.

Salmon, P., Sephton, S., Weissbecker, I., Hoover, K., Ulmer, C., & Studts, J. L. (2004). Mindfulness-meditaatio kliinisessä käytännössä. Cognitive and Behavioral Practice, 11(4), 434-446.

Silverman, P. S., & Retzlaff, P. D. (1986). Kognitiivinen vaihe regressio hypnoosin kautta: ovatko aikaisemmat kognitiiviset vaiheet noudettavissa? International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 34(3), 192-204.

Spanos, N. P. (1991). Sosiokognitiivinen lähestymistapa hypnoosiin. Teoksessa S. J. Lynn & J. W. Rhue (toim.), Theories of hypnosis: Current models and perspectives, New York, NY: Guilford Press.

Spiegel, H., Greenleaf, M., & Spiegel, D. (2005). Hypnoosi. B. J. Sadockissa & V. A. Sadock (toim.), Kaplan & Sadockin kattava psykiatrian oppikirja. Philadelphia, PA: Lippincott Williams & Wilkins.

Steele, C., & Josephs, R. (1990). Alkoholin likinäköisyys: sen arvostetut ja vaaralliset vaikutukset. Amerikkalainen Psykologi, 45(8), 921-933.

Suedfeld, P. (1990a). Rajoitettu ympäristön stimulointi ja tupakoinnin lopettaminen: 15 vuoden edistymisraportti. International Journal of the Addictions. 25(8), 861–888.

Suedfeld, P. (1990b). Rajoitetut ympäristön stimulointitekniikat terveyden edistämisessä ja sairauksien ehkäisemisessä. K. D. Craigissa & S. M. Weiss (toim.), Terveyden parantaminen, sairauksien ehkäisy ja varhainen interventio: Biobehavioral perspectives (s. 206-230). New York, NY: Springer Publishing.

Wallbaum, A. B., Rzewnicki, R., Steele, H., & Suedfeld, P. (1991). Etenevä lihasrelaksaatio ja rajoitettu ympäristöstimulaatiohoito krooniseen jännityspäänsäryyn: pilottitutkimus. International Journal of Psychosomatics. 38(1–4), 33–39.

Walton, K. G., Fields, J. Z., Levitsky, D. K., Harris, D. A., Pugh, N. D., & Schneider, R. H. (2004). Kortisolin ja CVD: n riskin alentaminen postmenopausaalisilla naisilla: kokeellinen tutkimus Transsendenttisen meditaation avulla. In R. Yehuda & B. McEwen (toim.), Biobehavioral stress response: Protective and damaging effects (Annals of The New York Academy of Sciences) (Vol. 1032, s. 211-215). New York, NY: New Yorkin tiedeakatemia.

Yuksel, F. V., Kisa, C., Aydemir, C., & Goka, E. (2004). Aistideprivaatio ja havaintohäiriöt. The Canadian Journal of Psychiatry, 49 (12), 867-868.

Kuvan attribuutit

kuva 6.13: Franz Anton Mesmer (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Franz_Anton_Mesmer.jpg) on julkinen.

kuva 6.14: Seanmackin (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flotation_tank_SMC.jpg) käyttämä Kelluntasäiliö SMC SA 3.0-lisenssillä (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

kuva 6.15: Relaxingmusicin (http://www.flickr.com/photos/[email protected]/7676623576/in/photostream/) lisenssillä CC BY-NC-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/deed.en_CA).