Articles

Introduksjon til Psykologi-1. Kanadiske Utgave

Læringsmål

  1. Gjennomgå måtene folk kan endre bevissthet uten å bruke stoff på.Selv om bruk av psykoaktive stoffer lett og dypt kan forandre vår opplevelse av bevissthet, kan vi også — og ofte mer trygt-endre vår bevissthet uten rusmidler. Disse endrede bevissthetstilstandene er noen ganger resultatet av enkle og trygge aktiviteter, som å sove, se på tv, trene eller jobbe med en oppgave som fascinerer oss. I denne delen vurderer vi endringene i bevissthet som oppstår gjennom hypnose, sensorisk deprivasjon og meditasjon, så vel som gjennom andre ikke-medikamentinducerte mekanismer.

    Endre Atferd gjennom Forslag: Hypnosens Kraft

    Franz Anton Mesmer (1734-1815) var En Østerriksk lege som trodde at alle levende kropper var fylt med magnetisk energi (Figur 6.13). I sin praksis Passerte Mesmer magneter over kroppene til sine pasienter mens de fortalte dem at deres fysiske og psykiske problemer ville forsvinne. Pasientene gikk ofte bort i en trancelike tilstand (de ble sagt å være «hypnotisert») og rapporterte å føle seg bedre da de våknet (Hammond, 2008).

    ""
    Figur 6.13 Portrett Av Franz Anton Mesmer.

    selv om senere forskning teste effektiviteten Av Mesmer teknikker ikke fant noen langvarige forbedringer i sine pasienter, ideen om at folks erfaringer og atferd kan endres gjennom kraften i forslaget har vært viktig i psykologi. James Braid, En Skotsk lege, innførte begrepet hypnose i 1843, basert på det greske ordet for søvn (Callahan, 1997).Hypnose Er en trancelike tilstand av bevissthet, vanligvis indusert av en prosedyre kjent som hypnotisk induksjon, som består av økt suggestibilitet, dyp avslapning og intens fokus (Nash & Barnier, 2008). Hypnose ble berømt delvis gjennom Sin bruk Av Sigmund Freud i et forsøk på å gjøre ubevisste ønsker og følelser bevisste og dermed kunne vurderes og konfronteres (Baker & Nash, 2008).fordi hypnose er basert på suggesjonens kraft, og fordi noen mennesker er mer suggestible enn andre, blir disse menneskene lettere hypnotisert. Hilgard (1965) fant at ca 20% av deltakerne han testet var helt ufølsomme for hypnose, mens ca 15% var svært lydhør overfor det. De beste deltakerne for hypnose er folk som er villige eller ivrige etter å bli hypnotisert, som er i stand til å fokusere sin oppmerksomhet og blokkere ut perifer bevissthet, som er åpne for nye opplevelser, og som er i stand til fantasi (Spiegel, Greenleaf, & Spiegel, 2005).Folk som ønsker å bli hypnotisert, er motiverte til å være gode fag, å være åpne for forslag fra hypnotisøren, og å oppfylle rollen som en hypnotisert person som de oppfatter det (Spanos, 1991). Den hypnotiserte tilstanden skyldes en kombinasjon av konformitet, avslapping, lydighet og forslag (Fassler, Lynn, & Knox, 2008). Dette betyr ikke nødvendigvis at hypnotiserte mennesker er» falsk » eller lyver om å bli hypnotisert. Kinnunen, Zamansky, And Block (1994) brukte tiltak av hudledningsevne (som indikerer følelsesmessig respons ved å måle svette, og gjør det derfor en pålitelig indikator på bedrag) for å teste om hypnotiserte mennesker løy om å ha blitt hypnotisert. Deres resultater antydet at nesten 90% av deres angivelig hypnotiserte fag virkelig trodde at de hadde blitt hypnotisert.en vanlig misforståelse om hypnose er at hypnotisøren er i stand til å «ta kontroll» over hypnotiserte pasienter og dermed kan beordre dem til å engasjere seg i atferd mot deres vilje. Selv om hypnotiserte mennesker er suggestible (Jamieson& Hasegawa, 2007), beholder de likevel bevissthet og kontroll over deres oppførsel og er i stand til å nekte å overholde hypnotisørens forslag hvis de ønsker det (Kirsch& Braffman, 2001). Faktisk er folk som ikke har blitt hypnotisert ofte like suggestible som de som har vært (Orne & Evans, 1965).en annen vanlig oppfatning er at hypnotisører kan få folk til å glemme det som skjedde med dem mens de ble hypnotisert. Hilgard og Cooper (1965) undersøkte dette spørsmålet og fant at de kunne føre folk som var svært utsatt for hypnose for å vise minst noen tegn på posthypnotisk hukommelsestap (dvs.glemme hvor de hadde lært informasjon som hadde blitt fortalt dem mens de var under hypnose), men at denne effekten ikke var sterk eller vanlig.noen hypnotisører har forsøkt å bruke hypnose for å hjelpe folk å huske hendelser, for eksempel barndomsopplevelser eller detaljer om åsteder, som de har glemt eller undertrykt. Tanken er at noen minner har blitt lagret, men kan ikke lenger hentes, og at hypnose kan hjelpe i gjenfinning prosessen. Men forskning finner at dette ikke lykkes: folk som er hypnotisert og deretter bedt om å gjenoppleve sin barndom, virker som barn, men de husker ikke nøyaktig de tingene som skjedde med dem i sin egen barndom (Silverman & Retzlaff, 1986). Videre kan suggestibility produsert gjennom hypnose føre folk til feilaktig husker erfaringer som de ikke har (Newman & Baumeister, 1996). Mange stater og jurisdiksjoner har derfor forbudt bruk av hypnose i straffesaker fordi «bevis» utvinnes gjennom hypnose er sannsynlig å være fabrikkert og unøyaktig.Hypnose er også ofte brukt til å forsøke å endre uønsket atferd, for eksempel for å redusere røyking, overspising, og alkoholmisbruk. Effektiviteten av hypnose i disse områdene er kontroversiell, selv om minst noen suksesser har blitt rapportert. Kirsch, Montgomery og Sapirstein (1995) fant at tilsetning av hypnose til andre former for terapi økte effektiviteten av behandlingen, Og Elkins and Perfect (2008) rapporterte at hypnose var nyttig for å hjelpe folk å slutte å røyke. Hypnose er også effektiv i å forbedre opplevelsene til pasienter som opplever angstlidelser, som posttraumatisk stresslidelse (Ptsd) (Cardena, 2000; Montgomery, David, Winkel, Silverstein, & Bovbjerg, 2002), og for å redusere smerte (Montgomery, DuHamel, & Redd, 2000; Patterson & Jensen, 2003).

    Redusere Sensasjon For Å Endre Bevissthet: Sensorisk Deprivasjon

    Sensorisk deprivasjon er forsettlig reduksjon av stimuli som påvirker en eller flere av de fem sansene, med mulighet for resulterende endringer i bevissthet. Sensorisk deprivasjon brukes til avslapping eller meditasjon, og i fysiske og psykiske helseprogrammer for å produsere hyggelige endringer i bevissthet. Men når deprivasjon er forlenget, er det ubehagelig og kan brukes som et middel til tortur.Selv om de enkleste formene for sensorisk deprivasjon ikke krever noe mer enn en blindfold for å blokkere personens synssans eller øreklokker for å blokkere lydsansen, har mer komplekse enheter også blitt utviklet for å midlertidig kutte av sansene av lukt, smak, berøring, varme og tyngdekraft. I 1954 Utviklet John Lilly, en nevrofysiolog ved Nasjonalt Institutt For Mental Helse, sensorisk deprivasjonstank. Tanken er fylt med vann som har samme temperatur som menneskekroppen, og salter legges til vannet slik at kroppen flyter, og dermed reduserer tyngdekraften. Tanken er mørk og lydisolert, og personens luktesans er blokkert ved bruk av kjemikalier i vannet, for eksempel klor.

    ""
    Figur 6.14 Sensorisk Deprivasjonstank.

    den sensoriske deprivasjonstanken har blitt brukt til terapi og avslapping (Figur 6.14). I en typisk økt for alternative helbredende og meditative formål, kan en person hvile i en isolasjonstank i opptil en time. Behandling i isolasjonstanker har vist seg å hjelpe med en rekke medisinske problemer, inkludert søvnløshet og muskelsmerter (Suedfeld, 1990b; Bood, Sundequist, Kjellgren, Nordströ, & Norlander, 2007; Kjellgren, Sundequist, Norlander, & Archer, 2001), hodepine (wallbaum, rzewnicki, steele, & Suedfeld, 1991), og vanedannende atferd som røyking, alkoholisme og fedme (suedfeld, 1990a).Selv om relativt korte økter av sensorisk deprivasjon kan være avslappende og både mentalt og fysisk gunstig, kan langvarig sensorisk deprivasjon føre til forstyrrelser i oppfatning, inkludert forvirring og hallusinasjoner (Yuksel, Kisa, Aydemir, & Goka, 2004). Det er av denne grunn at sensorisk deprivasjon noen ganger brukes som et torturinstrument (Benjamin, 2006).

    Meditasjon

    Meditasjon refererer til teknikker der individet fokuserer på noe spesifikt, for eksempel et objekt, et ord eller en pust, med målet om å ignorere eksterne distraksjoner, fokusere på ens indre tilstand og oppnå en tilstand av avslapning og velvære. Tilhengere av Ulike Østlige religioner (Hinduisme, Buddhisme og Taoisme) bruker meditasjon for å oppnå en høyere åndelig tilstand, og populære former for meditasjon I Vesten, som yoga, Zen Og Transcendental Meditasjon, har sin opprinnelse fra disse praksisene. Mange meditative teknikker er veldig enkle. Du trenger bare å sitte i en komfortabel stilling med øynene lukket og øve dyp pusting. Du vil kanskje prøve Det selv (se Videoklipp: «Prøv Meditasjon»).Her er en enkel meditasjonsøvelse du kan gjøre i ditt eget hjem: Se: Prøv Meditasjon

    Hjerneavbildningsstudier har indikert at meditasjon ikke bare er avslappende, men kan også indusere en endret bevissthetstilstand (Figur 6.15). Cahn And Polich (2006) fant at erfarne meditatorer i en meditativ tilstand hadde mer fremtredende alfa-og theta-bølger, og andre studier har vist nedgang i hjertefrekvens, hudledningsevne, oksygenforbruk og eliminering av karbondioksid under meditasjon (Dillbeck, Cavanaugh, Glenn, & Orme-Johnson, 1987; Fenwick, 1987). Disse studiene tyder på at virkningen av den sympatiske delingen AV det autonome nervesystemet (ANS) undertrykkes under meditasjon, noe som skaper en mer avslappet fysiologisk tilstand når meditatoren beveger seg inn i dypere tilstander av avslapning og bevissthet.

    en kvinne mediterer i en park.
    Figur 6.15 Meditasjon Øvelse. Forskning har funnet ut at regelmessig meditasjon har positive fysiologiske og psykologiske effekter.

    Forskning har funnet ut at regelmessig meditasjon kan formidle effekten av stress og depresjon, og fremme trivsel (Grossman, Niemann, Schmidt, & Walach, 2004; Reibel, Greeson, Brainard, & div > rosenzweig, 2001; salmon et al., 2004). Meditasjon har også vist seg å hjelpe til med å kontrollere blodtrykket (Barnes, Treiber, & Davis, 2001; Walton et al., 2004). En Studie Av Lyubimov (1992) viste at under meditasjon var et større område av hjernen lydhør overfor sensoriske stimuli, noe som tyder på at det er større koordinering mellom de to hjernehalvene som følge av meditasjon. Lutz, Greischar, Rawlings, Ricard, And Davidson (2004) viste at de som mediterer regelmessig (i motsetning til de som ikke gjør det) har en tendens til å utnytte en større del av hjernen og at deres gammabølger er raskere og kraftigere. Og en studie Av Tibetanske Buddhistiske munker som mediterer daglig, fant at flere områder av hjernen kan endres permanent ved langvarig praksis med meditasjon (Lutz et al. 2004).Det er mulig at de positive effektene av meditasjon også kan bli funnet ved å bruke andre metoder for avslapning. Selv om talsmenn for meditasjon hevder at meditasjon gjør det mulig for folk å oppnå en høyere og renere bevissthet, kan kanskje enhver form for aktivitet som beroliger og slapper av sinnet, for eksempel å jobbe med kryssord, se på tv eller filmer, eller engasjere seg i andre likte atferd, være like effektive for å skape positive resultater. Uavhengig av debatten forblir faktum at meditasjon i det minste er en verdig avslapningsstrategi.

    Psykologi I Hverdagen: Behovet for Å Unnslippe Hverdagens Bevissthet

    Vi kan bruke rekreasjonsmedisiner, drikke alkohol, overeat, ha sex og gamble for moro skyld, men i noen tilfeller blir disse normalt behagelige atferdene misbrukt, noe som fører til overordentlig negative konsekvenser for oss. Vi refererer ofte til misbruk av enhver form for behagelig oppførsel som en «avhengighet», akkurat som vi refererer til narkotika-eller alkoholavhengighet.Roy Baumeister (Baumeister, 1991) har hevdet at ønsket om å unngå å tenke på selvet (det han kaller «flukten fra bevissthet») er en viktig komponent i en rekke selvødeleggende atferd. Deres tilnærming er basert på ideen om at bevissthet innebærer selvbevissthet, prosessen med å tenke på og undersøke selvet. Normalt liker vi å være selvbevisst, da vi reflekterer over våre relasjoner med andre, våre mål og våre prestasjoner. Men hvis vi har et tilbakeslag eller et problem, eller hvis vi oppfører oss på en måte som vi bestemmer er upassende eller umoralsk, kan vi føle oss dumme, flau eller unlovable. I disse tilfellene kan selvbevissthet bli belastende. Og selv om det ikke skjer noe spesielt dårlig for øyeblikket, kan selvbevissthet fortsatt føle seg ubehagelig fordi vi har frykt for hva som kan skje med oss eller om feil som vi kan gjøre i fremtiden.Baumeister hevder at når selvbevissthet blir ubehagelig, kan behovet for å glemme de negative aspektene av selvet bli så sterkt at vi vender oss til endrede bevissthetstilstander. Baumeister mener at i disse tilfellene unnslipper vi selvet ved å begrense vårt fokus på oppmerksomhet til en bestemt handling eller aktivitet, som hindrer oss i å tenke på oss selv og konsekvensene av ulike hendelser for vårt selvkonsept.Baumeister har analysert en rekke selvødeleggende atferd når det gjelder ønsket om å unnslippe bevisstheten. Kanskje mest åpenbare er selvmord-den ultimate selvødeleggende atferd og den ultimate løsningen for å unnslippe de negative aspektene av selvbevissthet. Personer som begår selvmord er vanligvis deprimert og isolert. De føler seg dårlige om seg selv, og selvmord er en lettelse fra de negative aspektene ved selvrefleksjon. Selvmordsadferd foregår ofte av en periode med smal og stiv kognitiv funksjon som tjener som en flukt fra det svært negative syn på selvet som følge av nylige tilbakeslag eller traumer (Baumeister, 1990).alkoholmisbruk kan også oppnå en flukt fra selvbevissthet ved fysisk å forstyrre kognitiv funksjon, noe som gjør det vanskeligere å huske aspektene av vår selvbevissthet (Steele & Josephs, 1990). Og sigarettrøyking kan appellere til folk som en distraktor på lavt nivå som hjelper dem med å unnslippe selvbevissthet. Heatherton Og Baumeister (1991) hevdet at binge eating er en annen måte å rømme fra bevisstheten. Binge eaters, inkludert de som lider av bulimia nervosa, har uvanlig høye standarder for selvet, inkludert suksess, prestasjon, popularitet og kroppstynhet. Som et resultat finner de det vanskelig å leve opp til disse standardene. Fordi disse personene vurdere seg selv i henhold til krevende kriterier, vil de tendens til å falle kort med jevne mellomrom. Å bli fokusert på å spise, Ifølge Heatherton Og Baumeister, er en måte å fokusere bare på en bestemt aktivitet og å glemme de bredere, negative aspektene av selvet.fjerning av selvbevissthet har også blitt avbildet som den essensielle delen av masochismens appell, der folk engasjerer seg i slaveri og andre aspekter av underkastelse. Masochister blir ofte bundet opp med tau, skjerf, slips, strømper, håndjern og gags, og resultatet er at de ikke lenger føler at de har kontroll over seg selv, noe som lindrer dem fra selvets byrder (Baumeister, 1991).Newman og Baumeister (1996) har hevdet at selv troen på at man har blitt bortført av romvesener, kan være drevet av behovet for å unnslippe hverdagens bevissthet. Hver dag hevder Minst flere hundre (og mer sannsynlig flere tusen) Amerikanere at De blir bortført av disse romvesenene, selv om de fleste av disse historiene oppstår etter at enkeltpersoner har konsultert en psykoterapeut eller noen andre som tror på fremmed bortføring. Igjen Har Baumeister funnet en rekke indikasjoner på at folk som tror at de har blitt bortført, kan bruke troen som en måte å unnslippe selvbevissthet.

    Key Takeaways

    • Hypnose er en trancelike tilstand av bevissthet som består av økt følsomhet, dyp avslapning og intens fokus.
    • Hypnose er ikke nyttig for å hjelpe folk å huske tidligere hendelser, men det kan brukes til å lindre angst og smerte.
    • Sensorisk deprivasjon er forsettlig reduksjon av stimulering til en eller flere av sansene. Det kan brukes terapeutisk for å behandle søvnløshet, muskelspenning og smerte.
    • Meditasjon refererer til en rekke teknikker som kan skape avslapning og velvære.

    Øvelser og Kritisk Tenkning

    1. tror du at du ville være en god kandidat for hypnose? Hvorfor eller hvorfor ikke?
    2. Prøv meditasjonsøvelsen i denne delen i tre påfølgende dager. Føler du deg annerledes når eller etter du mediterer?

    Baker, E. L., & Nash, M. R. (2008). Psykoanalytiske tilnærminger til klinisk hypnose. I M. R. Nash & A. J. Barnier (Eds.), Oxford handbook of hypnosis: Teori, forskning og praksis (s. 439-456). New York, NY: University Press. S.

    Barnes, V. A., Treiber, F.,& Davis, H. (2001). Påvirkning Av Transcendental Meditasjon® på kardiovaskulær funksjon i ro og under akutt stress hos ungdom med høyt normalt blodtrykk. Tidsskrift For Psykosomatisk Forskning, 51 (4), 597-605.

    Baumeister, R. (1990). Selvmord som flukt fra seg selv. Psykologisk Gjennomgang, 97 (1), 90-113.

    Baumeister, R. F. (1991). Unnslippe selvet: Alkoholisme, åndelighet, masochisme og andre fly fra byrden av selvtillit. New York, NY: Grunnleggende Bøker.

    Benjamin, M. (2006). CIAS favorittform for tortur. Hentet fra http://www.salon.com/news/feature/2007/06/07/sensory_deprivation/print.html

    Bood, S. Å., Sundequist, U., Kjellgren, A., Nordströ, G., & Norlander, T. (2007). Effekter av flotasjon hvile (begrenset miljøstimuleringsteknikk) på stressrelaterte muskelsmerter: er 33 flotasjonsøkter mer effektive enn 12 økter? Sosial Atferd og Personlighet, 35(2), 143-156.

    Cahn, B.,& Polich, J. (2006). Meditasjon stater og trekk: eeg, ERP, og neuroimaging studier. Psykologisk Bulletin, 132, 180-211.Callahan, J. (1997). Hypnose: Triks eller behandling? Du vil bli overrasket over hva moderne leger takler med en gimmick fra det 18. århundre. Helse, 11, 52-55.

    Cardena, E. (2000). Hypnose i behandling av traumer: en lovende, men ikke fullt støttet, effektiv intervensjon. Internasjonalt Tidsskrift For Klinisk Eksperimentell Hypnose, 48, 225-238.

    Dillbeck, M. C., Cavanaugh, K. L., Glenn, T.,& Orme-Johnson, D. W. (1987). Bevissthet som et felt: Transcendental Meditasjon og TM-Sidhi-programmet og endringer i sosiale indikatorer. Journal Of Mind And Behavior. 8(1), 67–103.

    Elkins, G., & Perfekt, M. (2008). Hypnose for helse-kompromitterende atferd. I M. Nash & A. Barnier (Eds.), Oxford handbook of hypnosis: Teori, forskning og praksis (s. 569-591). New York: University Of Oxford Press.s.

    Fassler, O., Lynn, S. J.,& Knox, J. (2008). Er hypnotisk suggestibilitet et stabilt trekk? Bevissthet Og Kognisjon: Et Internasjonalt Tidsskrift. 17(1), 240–253.

    Fenwick, P. (1987). Meditasjon og EEG. Psykologi av meditasjon. I M. A. West (Red.), Meditasjonens psykologi (s. 104-117). New York, NY: Clarendon Press / Oxford University Press.

    Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., & Walach, H. (2004). Mindfulness-basert stressreduksjon og helsemessige fordeler: en meta-analyse. Tidsskrift For den norske legeforening. 57(1), 35–43.Hammond, D. c. (2008). Hypnose som eneste anestesi for store operasjoner: Historisk & moderne perspektiver. American Journal Of Clinical Hypnosis, 51(2), 101-121.

    Heatherton, T.,& Baumeister, R. (1991). Binge eating som flukt fra selvbevissthet. Psykologisk Bulletin, 110 (1), 86-108.Hilgard, E. R. (1965). Hypnotisk følsomhet. New York, NY: Harcourt, Brace & Verden.

    Hilgard, E. R.,& Cooper, L. M. (1965). Spontan og foreslått posthypnotisk amnesi. Internasjonalt Tidsskrift For Klinisk Og Eksperimentell Hypnose, 13 (4), 261-273.

    Jamieson, G. A.,& Hasegawa, H. (2007). Nye paradigmer av hypnose forskning. Hypnose og bevisste tilstander: Det kognitive nevrovitenskapsperspektivet. I G. A. Jamieson (Red.), Hypnose og bevisste tilstander: det kognitive nevrovitenskapsperspektivet (s. 133-144). New York: University Of Oxford Press.s.

    Kinnunen, T., Zamansky, H. S.,& Blokk, M. L. (1994). Er det hypnotiserte emnet liggende? Tidsskrift For Unormal Psykologi, 103, 184-191.

    Kirsch, I.,& Braffman, W. (2001). Fantasifull suggestibility og hypnotizability. Nåværende Retninger I Psykologisk Vitenskap. 10(2), 57–61.

    Kirsch, I., Montgomery, G., & Sapirstein, G. (1995). Hypnosis as an adjunct to cognitive-behavioral psychotherapy: A meta-analysis. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 63(2), 214–220.

    Kjellgren, A., Sundequist, U., Norlander, T., & Archer, T. (2001). Effects of flotation-REST on muscle tension pain. Pain Research & Management, 6(4), 181–189.

    Lutz, A., Greischar, L., Rawlings, N., Ricard, M., & Davidson, R. (2004). Langsiktig meditatorer selv indusere høy amplitude gamma synchrony under mental praksis. Proceedings Av Det Nasjonale Vitenskapsakademiet, 101, 16369-16373.

    Lyubimov, N. N. (1992). Elektrofysiologiske egenskaper ved sensorisk behandling og mobilisering av skjulte hjernereserver. 2. russisk-svensk Symposium, Ny Forskning Innen Nevrobiologi. Moskva, Russland: det russiske Vitenskapsakademiets Institutt For Menneskelig Hjerne.

    Montgomery, G. H., David, D., Winkel, G., Silverstein, J. H., & Bovbjerg, D. h. (2002). Effektiviteten av tilleggshypnose med kirurgiske pasienter: en meta-analyse. Anestesi og Analgesi, 94 (6), 1639-1645.

    Montgomery, G. H., DuHamel, K. N.,& Redd, W. H. (2000). En meta-analyse av hypnotisk indusert analgesi: hvor effektiv er hypnose? Internasjonalt Tidsskrift For Klinisk Og Eksperimentell Hypnose, 48 (2), 138-153.

    Nash, M.,& Barnier, A. (2008). The Oxford handbook of hypnosis: Teori, forskning og praksis: New York, NY: Oxford University Press.Newman, L. S., & Baumeister, R. F. (1996). Toward an explanation of the UFO abduction phenomenon: Hypnotic elaboration, extraterrestrial sadomasochism, and spurious memories. Psychological Inquiry, 7(2), 99–126.

    Orne, M. T., & Evans, F. J. (1965). Social control in the psychological experiment: Antisocial behavior and hypnosis. Journal of Personality and Social Psychology, 1(3), 189–200.

    Patterson, D. R., & Jensen, M. P. (2003). Hypnosis and clinical pain. Psychological Bulletin, 129(4), 495–521.

    Reibel, D. K., Greeson, J. M., Brainard, G. C.,& Rosenzweig, S. (2001). Mindfulness-basert stressreduksjon og helserelatert livskvalitet i en heterogen pasientpopulasjon. Generell Sykehuspsykiatri, 23 (4), 183-192.

    Laks, P., Sephton, S., Weissbecker, I., Hoover, K., Ulmer, C., & Studts, J. l. (2004). Mindfulness meditasjon i klinisk praksis. Kognitiv Og Atferdsmessig Praksis, 11 (4), 434-446.

    Silverman, P. S., & Retzlaff, P. D. (1986). Kognitiv stadium regresjon gjennom hypnose: er tidligere kognitive stadier gjenfinnes? Internasjonalt Tidsskrift For Klinisk Og Eksperimentell Hypnose, 34 (3), 192-204.Spanos, N. P. (1991). En sosiokognitiv tilnærming til hypnose. I S. J. Lynn & J. W. Rhue (Eds.), Teorier om hypnose: Nåværende modeller Og perspektiver, New York, NY: Guilford Press.

    Spiegel, H., Greenleaf, M.,& Spiegel, D. (2005). Hypnose. I B. J. Sadock & V. A. Sadock (Eds.), Kaplan & Sadocks omfattende lærebok om psykiatri. Philadelphia, PA: Lippincott Williams & Wilkins.

    Steele, C., & Josephs, R. (1990). Alkohol myopi: dens verdsatte og farlige effekter. Amerikansk Psykolog, 45 (8), 921-933.

    Suedfeld, P. (1990a). Begrenset miljøstimulering og røykeslutt: en 15-årig fremdriftsrapport. Tidsskrift for den norske legeforening. 25(8), 861–888.

    Suedfeld, P. (1990b). Begrensede miljøstimuleringsteknikker i helseforbedring og sykdomsforebygging. I K. D. Craig & S. M. Weiss (Eds.), Helseforbedring, sykdomsforebygging og tidlig intervensjon: Biobehavioral perspectives (s.206-230). New York: Springer Publishing (engelsk).

    Wallbaum, A. B., Rzewnicki, R., Steele, H.,& Suedfeld, p. (1991). Progressiv muskelavslapping og begrenset miljøstimuleringsterapi for kronisk spenningshodepine: en pilotstudie. Tidsskrift For rettsvitenskap. 38(1–4), 33–39.

    Walton, K. G., Fields, J. Z., Levitsky, D. K., Harris, D. A., Pugh, N. D., & Schneider, R. H. (2004). Senking av kortisol-og CVD-risiko hos postmenopausale kvinner: en pilotstudie ved Hjelp Av Transcendental Meditasjon. I R. Yehuda & B. McEwen (Eds.), Biobehavioral stressrespons: Beskyttende og skadelige effekter (Annals Of The New York Academy of Sciences) (Vol. 1032, s. 211-215). New York, NY: New York Vitenskapsakademi.

    Yuksel, F. V., Kisa, C., Aydemir, C., & Goka, E. (2004). Sensorisk deprivasjon og forstyrrelser i oppfatning. Den Kanadiske Journal Of Psychiatry, 49 (12), 867-868.

    Bilde Attribusjoner

    Figur 6.13: Franz Anton Mesmer (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Franz_Anton_Mesmer.jpg) er i den offentlige sfæren.

    Figur 6.14: Flotasjonstank SMC av SeanMack (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flotation_tank_SMC.jpg) brukt UNDER CC AV SA 3.0 lisens (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

    Figur 6.15: «Meditere»Av RelaxingMusic (http://www.flickr.com/photos/[email protected]/7676623576/in/photostream/) er lisensiert UNDER CC BY-NC-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/deed.en_CA).