introduktion till Psykologi – 1st Canadian Edition
lärande mål
- granska hur människor kan förändra medvetandet utan att använda droger.
även om användningen av psykoaktiva droger enkelt och djupt kan förändra vår upplevelse av medvetandet, kan vi också — och ofta säkrare — förändra vårt medvetande utan droger. Dessa förändrade medvetandetillstånd är ibland resultatet av enkla och säkra aktiviteter, som att sova, titta på TV, träna eller arbeta med en uppgift som fascinerar oss. I detta avsnitt betraktar vi de förändringar i medvetandet som uppstår genom hypnos, sensorisk deprivation och meditation, liksom genom andra icke-läkemedelsinducerade mekanismer.
ändra beteende genom förslag: hypnosens kraft
Franz Anton Mesmer (1734-1815) var en österrikisk läkare som trodde att alla levande kroppar var fyllda med magnetisk energi (figur 6.13). I sin praktik passerade Mesmer magneter över sina patienters kroppar medan han berättade för dem att deras fysiska och psykiska problem skulle försvinna. Patienterna försvann ofta i ett trancelike tillstånd (de sägs vara ”fascinerade”) och rapporterade att de kände sig bättre när de vaknade (Hammond, 2008).
även om efterföljande forskning som testade effektiviteten hos Mesmers tekniker inte hittade några långvariga förbättringar hos sina patienter, tanken att människors erfarenheter och beteenden kan ändras genom förslagets kraft har förblivit viktig i psykologin. James Braid, en skotsk läkare, myntade termen hypnos 1843 och baserade den på det grekiska ordet för sömn (Callahan, 1997).
hypnos är ett trancelike medvetandetillstånd, vanligtvis inducerat av ett förfarande som kallas hypnotisk induktion, som består av ökad suggestibilitet, djup avkoppling och intensivt fokus (Nash & Barnier, 2008). Hypnos blev känd delvis genom sin användning av Sigmund Freud i ett försök att göra omedvetna önskningar och känslor medvetna och därmed kunna övervägas och konfronteras (Baker & Nash, 2008).eftersom hypnos är baserad på förslagets kraft, och eftersom vissa människor är mer suggestibla än andra, är dessa människor lättare hypnotiserade. Hilgard (1965) fann att cirka 20% av deltagarna han testade var helt otänkbara för hypnos, medan cirka 15% var mycket mottagliga för det. De bästa deltagarna för hypnos är människor som är villiga eller ivriga att bli hypnotiserade, som kan fokusera sin uppmärksamhet och blockera perifer medvetenhet, som är öppna för nya upplevelser och som kan Fantasi (Spiegel, Greenleaf, & Spiegel, 2005).
människor som vill bli hypnotiserade är motiverade att vara bra ämnen, att vara öppna för förslag från hypnotisören och att uppfylla rollen som en hypnotiserad person som de uppfattar det (Spanos, 1991). Det hypnotiserade tillståndet är resultatet av en kombination av överensstämmelse, avkoppling, lydnad och förslag (Fassler, Lynn, & Knox, 2008). Detta indikerar inte nödvändigtvis att hypnotiserade människor ”fejkar” eller ljuger om att bli hypnotiserade. Kinnunen, Zamansky och Block (1994) använde mått på hudkonduktans (vilket indikerar känslomässigt svar genom att mäta svett och därför gör det till en pålitlig indikator på bedrägeri) för att testa om hypnotiserade människor ljög om att ha hypnotiserats. Deras resultat föreslog att nästan 90% av deras förment hypnotiserade ämnen verkligen trodde att de hade hypnotiserats.en vanlig missuppfattning om hypnos är att hypnotisören kan” ta kontroll ” av hypnotiserade patienter och därmed kan beordra dem att engagera sig i beteenden mot deras vilja. Även om hypnotiserade människor är suggestibla (Jamieson & Hasegawa, 2007) behåller de ändå medvetenhet och kontroll över sitt beteende och kan vägra att följa hypnotisörens förslag om de så väljer (Kirsch & Braffman, 2001). Faktum är att människor som inte har hypnotiserats ofta är lika suggestibla som de som har varit (Orne & Evans, 1965).
en annan vanlig tro är att hypnotister kan leda människor att glömma de saker som hände med dem medan de hypnotiserades. Hilgard och Cooper (1965) undersökte denna fråga och fann att de kunde leda människor som var mycket mottagliga för hypnos för att visa åtminstone några tecken på post-hypnotisk amnesi (dvs glömma var de hade lärt sig information som hade blivit tillsagd för dem medan de var under hypnos), men att denna effekt inte var stark eller vanlig.
vissa hypnotisörer har försökt använda hypnos för att hjälpa människor att komma ihåg händelser, såsom barndomsupplevelser eller detaljer om brottsplatser, som de har glömt eller undertryckt. Tanken är att vissa minnen har lagrats men inte längre kan hämtas, och att hypnos kan hjälpa till i hämtningsprocessen. Men forskning finner att detta inte lyckas: människor som hypnotiseras och sedan uppmanas att återuppleva sin barndom agerar som barn, men de minns inte exakt de saker som hände dem i sin egen barndom (Silverman & Retzlaff, 1986). Dessutom kan suggestibiliteten som produceras genom hypnos leda till att människor felaktigt återkallar erfarenheter som de inte hade (Newman & Baumeister, 1996). Många stater och jurisdiktioner har därför förbjudit användningen av hypnos i brottmål eftersom ”bevisen” som återvinns genom hypnos sannolikt kommer att tillverkas och vara felaktiga.
Hypnos används också ofta för att försöka ändra oönskade beteenden, såsom att minska rökning, överätande och alkoholmissbruk. Effektiviteten av hypnos på dessa områden är kontroversiell, även om åtminstone vissa framgångar har rapporterats. Kirsch, Montgomery och Sapirstein (1995) fann att tillsats av hypnos till andra former av terapi ökade effektiviteten av behandlingen, och Elkins och Perfect (2008) rapporterade att hypnos var användbar för att hjälpa människor att sluta röka. Hypnos är också effektiv för att förbättra erfarenheterna hos patienter som upplever ångeststörningar, såsom posttraumatisk stressstörning (PTSD) (Cardena, 2000; Montgomery, David, Winkel, Silverstein, & Bovbjerg, 2002) och för att minska smärta (Montgomery, DuHamel, & Redd, 2000; Patterson & Jensen, 2003).
Reducing Sensation to Alter Consciousness: sensorisk Deprivation
sensorisk deprivation är den avsiktliga minskningen av stimuli som påverkar en eller flera av de fem sinnena, med möjlighet till resulterande förändringar i medvetandet. Sensorisk deprivation används för avkoppling eller meditation, och i fysiska och psykiska vårdprogram för att producera roliga förändringar i medvetandet. Men när deprivation förlängs är det obehagligt och kan användas som ett medel för tortyr.
Även om de enklaste formerna av sensorisk deprivation inte kräver något annat än en ögonbindel för att blockera personens känsla av syn eller öronskydd för att blockera känslan av ljud, har mer komplexa enheter också utformats för att tillfälligt avbryta sinnena av lukt, smak, beröring, värme och tyngdkraft. 1954 utvecklade John Lilly, en neurofysiolog vid National Institute of Mental Health, den sensoriska deprivationstanken. Tanken är fylld med vatten som är samma temperatur som människokroppen, och salter läggs till vattnet så att kroppen flyter, vilket minskar tyngdkraften. Tanken är mörk och ljudisolerad, och personens luktsinne blockeras av användningen av kemikalier i vattnet, såsom klor.
den sensoriska deprivationstanken har använts för terapi och avkoppling (figur 6.14). I en typisk session för alternativa helande och meditativa ändamål kan en person vila i en isoleringstank i upp till en timme. Behandling i isoleringstankar har visat sig hjälpa till med en mängd olika medicinska problem, inklusive sömnlöshet och muskelsmärta (Suedfeld, 1990b; Bood, Sundequist, Kjellgren, Nordstr Ubicm, & Norlander, 2007; Kjellgren, Sundequist, Norlander, & Archer, 2001), huvudvärk (wallbaum, rzewnicki, Steele, & Suedfeld, 1991) och beroendeframkallande beteenden som rökning, alkoholism och fetma (suedfeld, 1990A).
även om relativt korta sessioner av sensorisk deprivation kan vara avkopplande och både mentalt och fysiskt fördelaktiga, kan långvarig sensorisk deprivation leda till störningar i uppfattningen, inklusive förvirring och hallucinationer (Yuksel, Kisa, Aydemir, & Goka, 2004). Det är av denna anledning som sensorisk deprivation ibland används som ett instrument för tortyr (Benjamin, 2006).
Meditation
Meditation avser tekniker där individen fokuserar på något specifikt, såsom ett objekt, ett ord eller en andning, med målet att ignorera externa distraktioner, fokusera på ens inre tillstånd och uppnå ett tillstånd av avkoppling och välbefinnande. Anhängare av olika östliga religioner (Hinduism, Buddhism och Taoism) använder meditation för att uppnå ett högre andligt tillstånd, och populära former av meditation i väst, såsom yoga, Zen och Transcendental Meditation, har sitt ursprung från dessa metoder. Många meditativa tekniker är mycket enkla. Du behöver bara sitta i ett bekvämt läge med slutna ögon och öva djup andning. Du kanske vill prova det själv (se videoklipp: ”prova Meditation”).
Här är en enkel meditationsövning du kan göra i ditt eget hem: titta: prova Meditation
hjärnbildningsstudier har visat att meditation inte bara är avslappnande utan också kan inducera ett förändrat medvetandetillstånd (figur 6.15). Cahn och Polich (2006) fann att erfarna meditatorer i ett meditativt tillstånd hade mer framträdande alfa-och theta-vågor, och andra studier har visat minskningar i hjärtfrekvens, hudkonduktans, syreförbrukning och eliminering av koldioxid under meditation (Dillbeck, Cavanaugh, Glenn, & Orme-Johnson, 1987; Fenwick, 1987). Dessa studier tyder på att verkan av den sympatiska uppdelningen av det autonoma nervsystemet (ANS) undertrycks under meditation, vilket skapar ett mer avslappnat fysiologiskt tillstånd när meditatorn flyttar in i djupare tillstånd av avkoppling och medvetande.
forskning har funnit att regelbunden meditation kan förmedla effekterna av stress och depression och främja välbefinnande (Grossman, Niemann, Schmidt, & Walach, 2004; Reibel, Greeson, Brainard, & Rosenzweig, 2001; lax et al., 2004). Meditation har också visat sig hjälpa till att kontrollera blodtrycket (Barnes, Treiber, & Davis, 2001; Walton et al., 2004). En studie av Lyubimov (1992) visade att under meditation var ett större område av hjärnan mottagligt för sensoriska stimuli, vilket tyder på att det finns större samordning mellan de två hjärnhalvorna som ett resultat av meditation. Lutz, Greischar, Rawlings,Ricard och Davidson (2004) visade att de som mediterar regelbundet (i motsats till dem som inte gör det) tenderar att använda en större del av hjärnan och att deras gammavågor är snabbare och kraftfullare. Och en studie av tibetanska buddhistiska munkar som mediterar dagligen fann att flera områden i hjärnan kan förändras permanent av den långsiktiga övningen av meditation (Lutz et al. 2004).
det är möjligt att de positiva effekterna av meditation också kan hittas genom att använda andra metoder för avkoppling. Även om förespråkare för meditation hävdar att meditation gör det möjligt för människor att uppnå ett högre och renare medvetande, kanske någon form av aktivitet som lugnar och slappnar av sinnet, som att arbeta med korsord, titta på TV eller filmer eller delta i andra njutna beteenden, kan vara lika effektiva för att skapa positiva resultat. Oavsett debatten kvarstår faktum att meditation åtminstone är en värdefull avslappningsstrategi.
psykologi i vardagen: Behovet av att undkomma vardagens medvetande
Vi kan använda fritidsdroger, dricka alkohol, äta för mycket, ha sex och spela för skojs skull, men i vissa fall missbrukas dessa normalt behagliga beteenden, vilket leder till mycket negativa konsekvenser för oss. Vi hänvisar ofta till missbruk av någon typ av angenämt beteende som ett ”beroende”, precis som vi hänvisar till drog-eller alkoholberoende.
Roy Baumeister (Baumeister, 1991) har hävdat att lusten att undvika att tänka på jaget (vad han kallar ”Flykten från medvetandet”) är en väsentlig del av en mängd självförsvarande beteenden. Deras tillvägagångssätt bygger på tanken att medvetandet involverar självmedvetenhet, processen att tänka på och undersöka jaget. Normalt tycker vi om att vara självmedvetna, när vi reflekterar över våra relationer med andra, våra mål och våra prestationer. Men om vi har ett bakslag eller ett problem, eller om vi beter oss på ett sätt som vi bestämmer är olämpligt eller omoraliskt, kan vi känna oss dumma, generade eller olovliga. I dessa fall kan självmedvetenhet bli betungande. Och även om inget särskilt dåligt händer just nu kan självmedvetenheten fortfarande känna sig obehaglig eftersom vi har rädsla för vad som kan hända oss eller om misstag som vi kan göra i framtiden.
Baumeister hävdar att när självmedvetenhet blir obehaglig kan behovet av att glömma de negativa aspekterna av jaget bli så starkt att vi vänder oss till förändrade medvetenhetstillstånd. Baumeister tror att vi i dessa fall undviker jaget genom att begränsa vårt fokus på uppmärksamhet på en viss handling eller aktivitet, vilket hindrar oss från att behöva tänka på oss själva och konsekvenserna av olika händelser för vårt självkoncept.
Baumeister har analyserat en mängd självnedbrytande beteenden när det gäller önskan att undkomma medvetandet. Kanske mest uppenbart är självmord – det ultimata självnedbrytande beteendet och den ultimata lösningen för att undkomma de negativa aspekterna av självmedvetande. Människor som begår självmord är normalt deprimerade och isolerade. De känner sig dåliga om sig själva, och självmord är en lättnad från de negativa aspekterna av självreflektion. Självmordsbeteende föregås ofta av en period av smal och styv kognitiv funktion som fungerar som en flykt från den mycket negativa syn på jaget som orsakats av de senaste bakslagen eller traumorna (Baumeister, 1990).alkoholmissbruk kan också åstadkomma en flykt från självmedvetenhet genom att fysiskt störa kognitiv funktion, vilket gör det svårare att komma ihåg aspekterna av vårt självmedvetande (Steele & Josephs, 1990). Och cigarettrökning kan vädja till människor som en distraktor på låg nivå som hjälper dem att undkomma självmedvetenhet. Heatherton och Baumeister (1991) hävdade att binge äta är ett annat sätt att fly från medvetandet. Binge eaters, inklusive de som lider av bulimia nervosa, har ovanligt höga krav på jaget, inklusive framgång, prestation, popularitet och kropps tunnhet. Som ett resultat har de svårt att leva upp till dessa standarder. Eftersom dessa individer utvärderar sig enligt krävande kriterier tenderar de att misslyckas regelbundet. Att bli fokuserad på att äta, enligt Heatherton och Baumeister, är ett sätt att bara fokusera på en viss aktivitet och glömma de bredare, negativa aspekterna av jaget.avlägsnandet av självmedvetenhet har också avbildats som den väsentliga delen av masochismens överklagande, där människor engagerar sig i bondage och andra aspekter av underkastelse. Masochister är ofta bundna med rep, halsdukar, slipsar, strumpor, handbojor och gags, och resultatet är att de inte längre känner att de har kontroll över sig själva, vilket befriar dem från självets bördor (Baumeister, 1991).
Newman och Baumeister (1996) har hävdat att även tron att man har blivit bortförd av utlänningar kan drivas av behovet av att undkomma vardagsmedvetandet. Varje dag hävdar minst flera hundra (och mer sannolikt flera tusen) amerikaner att de bortfördes av dessa utomjordingar, även om de flesta av dessa berättelser inträffar efter att individerna har konsulterat en psykoterapeut eller någon annan som tror på främmande bortförande. Återigen har Baumeister funnit ett antal indikationer på att människor som tror att de har blivit bortförda kan använda tron som ett sätt att undkomma självmedvetandet.
Key Takeaways
- hypnos är ett trancelike medvetandetillstånd som består av ökad känslighet, djup avslappning och intensivt fokus.
- hypnos är inte användbart för att hjälpa människor att komma ihåg tidigare händelser, men det kan användas för att lindra ångest och smärta.
- sensorisk deprivation är den avsiktliga minskningen av stimulering till en eller flera av sinnena. Det kan användas terapeutiskt för att behandla sömnlöshet, muskelspänning och smärta.
- Meditation avser en rad tekniker som kan skapa avkoppling och välbefinnande.
övningar och kritiskt tänkande
- tror du att du skulle vara en bra kandidat för hypnos? Varför eller varför inte?
- prova meditationsövningen i detta avsnitt i tre dagar i följd. Känner du dig annorlunda när eller efter du mediterar?
Baker, E. L., & Nash, M. R. (2008). Psykoanalytiska metoder för klinisk hypnos. I M. R. Nash & A. J. Barnier (Red.), Oxford Handbook of hypnosis: teori, forskning och övning (s.439-456). New York, NY: Oxford University Press.
Barnes, V. A., Treiber, F., & Davis, H. (2001). Effekten av transcendental meditation på kardiovaskulär funktion i vila och under akut stress hos ungdomar med högt normalt blodtryck. Journal of Psychosomatic Research, 51 (4), 597-605.
Baumeister, R. (1990). Självmord som flykt från sig själv. Psykologisk Granskning, 97 (1), 90-113.
Baumeister, R. F. (1991). Fly från jaget: alkoholism, andlighet, masochism och andra flygningar från självitetens börda. New York, NY: grundläggande böcker.
Benjamin, M. (2006). CIA: s favoritform av tortyr. Hämtad från http://www.salon.com/news/feature/2007/06/07/sensory_deprivation/print.html
Bood, S., Sundequist, U., Kjellgren, A., Nordstr Kubm, G., & Norlander, T. (2007). Effekter av flotation vila (begränsad miljöstimuleringsteknik) på stressrelaterad muskelsmärta: är 33 flotationssessioner effektivare än 12 sessioner? Socialt beteende och personlighet, 35(2), 143-156.
Cahn, B., & Polich, J. (2006). Meditationstillstånd och egenskaper: EEG, ERP och neuroimaging studier. Psykologisk Bulletin, 132, 180-211.
Callahan, J. (1997). Hypnos: Trick eller behandling? Du skulle bli förvånad över vad moderna läkare tacklar med en 18th century gimmick. Hälsa, 11, 52-55.
Cardena, E. (2000). Hypnos vid behandling av trauma: en lovande, men inte fullt stödd, effektiv intervention. International Journal of Clinical Experimental Hypnosis, 48, 225-238.
Dillbeck, M. C., Cavanaugh, K. L., Glenn, T., & Orme-Johnson, D. W. (1987). Medvetenhet som ett fält: Transcendental Meditation och TM-Sidhi-programmet och förändringar i sociala indikatorer. Journal of Mind och beteende. 8(1), 67–103.
Elkins, G., & perfekt, M. (2008). Hypnos för hälso-kompromissa beteenden. I M. Nash & A. Barnier (Red.), Oxford Handbook of hypnosis: teori, forskning och övning (s.569-591). New York, NY: Oxford University Press.
Fassler, O., Lynn, S. J., & Knox, J. (2008). Är hypnotisk suggestibility ett stabilt drag? Medvetenhet och kognition: en internationell tidskrift. 17(1), 240–253.
Fenwick, P. (1987). Meditation och EEG. Meditationens Psykologi. I M. A. West (Red.), Meditationens Psykologi (s.104-117). New York, NY: Clarendon Press / Oxford University Press.
Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., & Walach, H. (2004). Mindfulness-baserad stressreduktion och hälsofördelar: en metaanalys. Journal of Psychosomatic Research. 57(1), 35–43.
Hammond, DC (2008). Hypnos som enda anestesi för större operationer: Historisk & samtida perspektiv. American Journal of Clinical Hypnosis, 51 (2), 101-121.
Heatherton, T., & Baumeister, R. (1991). Hetsätning som flykt från självmedvetenhet. Psykologisk Bulletin, 110 (1), 86-108.
Hilgard, E. R. (1965). Hypnotisk känslighet. New York, NY: Harcourt, Brace & världen.
Hilgard, E. R., & Cooper, L. M. (1965). Spontan och föreslagen posthypnotisk amnesi. International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 13 (4), 261-273.
Jamieson, G. A., & Hasegawa, H. (2007). Nya paradigmer av hypnosforskning. Hypnos och medvetna tillstånd: Det kognitiva neurovetenskapliga perspektivet. I G. A. Jamieson (Red.), Hypnos och medvetna tillstånd: det kognitiva neurovetenskapliga perspektivet (s.133-144). New York, NY: Oxford University Press.
Kinnunen, T., Zamansky, H. S., & Block, M. L. (1994). Ligger det hypnotiserade ämnet? Journal of onormal psykologi, 103, 184-191.
Kirsch, I., & Braffman, W. (2001). Fantasifull suggestibility och hypnotizability. Aktuella riktningar inom Psykologisk Vetenskap. 10(2), 57–61.
Kirsch, I., Montgomery, G., & Sapirstein, G. (1995). Hypnosis as an adjunct to cognitive-behavioral psychotherapy: A meta-analysis. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 63(2), 214–220.
Kjellgren, A., Sundequist, U., Norlander, T., & Archer, T. (2001). Effects of flotation-REST on muscle tension pain. Pain Research & Management, 6(4), 181–189.
Lutz, A., Greischar, L., Rawlings, N., Ricard, M., & Davidson, R. (2004). Långsiktiga meditatorer självinducerar gamma-synkronisering med hög amplitud under mental träning. Proceedings of National Academy of Sciences, 101, 16369-16373.
Lyubimov, N. N. (1992). Elektrofysiologiska egenskaper hos sensorisk bearbetning och mobilisering av dolda hjärnreserver. 2: a rysk-svenska symposiet, ny forskning inom neurobiologi. Moskva, Ryssland: ryska akademin för vetenskap Institute of Human Brain.
Montgomery, G. H., David, D., Winkel, G., Silverstein, J. H., & Bovbjerg, D. H. (2002). Effektiviteten av tilläggshypnos med kirurgiska patienter: en metaanalys. Anestesi och analgesi, 94(6), 1639-1645.
Montgomery, GH, Duhamel, kn, & Redd, Wh (2000). En metaanalys av hypnotiskt inducerad analgesi: hur effektiv är hypnos? International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 48(2), 138-153.
Nash, M., & Barnier, A. (2008). Oxford Handbook of hypnosis: teori, forskning och praktik: New York, NY: Oxford University Press.
Newman, L. S., & Baumeister, R. F. (1996). Toward an explanation of the UFO abduction phenomenon: Hypnotic elaboration, extraterrestrial sadomasochism, and spurious memories. Psychological Inquiry, 7(2), 99–126.
Orne, M. T., & Evans, F. J. (1965). Social control in the psychological experiment: Antisocial behavior and hypnosis. Journal of Personality and Social Psychology, 1(3), 189–200.
Patterson, D. R., & Jensen, M. P. (2003). Hypnosis and clinical pain. Psychological Bulletin, 129(4), 495–521.
Reibel, D. K., Greeson, J. M., Brainard, G. C., & Rosenzweig, S. (2001). Mindfulness-baserad stressreduktion och hälsorelaterad livskvalitet i en heterogen patientpopulation. Allmän Sjukhuspsykiatri, 23 (4), 183-192.
lax, P., Sephton, S., Weissbecker, I., Hoover, K., Ulmer, C., & Studts, J. L. (2004). Mindfulness meditation i klinisk praxis. Kognitiv och Beteendepraxis, 11 (4), 434-446.
Silverman, P. S., & Retzlaff, P. D. (1986). Kognitiv scenregression genom hypnos: är tidigare kognitiva steg återvinningsbara? International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 34( 3), 192-204.
Spanos, N. P. (1991). En sociokognitiv inställning till hypnos. I S. J. Lynn & J. W. Rhue (Red.), Teorier om hypnos: nuvarande modeller och perspektiv, New York, NY: Guilford Press.
Spiegel, H., Greenleaf, M., & Spiegel, D. (2005). Hypnos. I B. J. Sadock & V. A. Sadock (Red.), Kaplan & Sadocks omfattande lärobok om psykiatri. Philadelphia, PA: Lippincott Williams & Wilkins.
Steele, C., & Josephs, R. (1990). Alkoholmyopi: dess uppskattade och farliga effekter. Amerikansk Psykolog, 45 (8), 921-933.
Suedfeld, P. (1990A). Begränsad miljöstimulering och rökavvänjning: en 15-årig lägesrapport. International Journal of the Addictions. 25(8), 861–888.
Suedfeld, P. (1990b). Begränsade miljöstimuleringstekniker i hälsoförbättring och förebyggande av sjukdomar. I KD Craig & SM Weiss (Red.), Hälsoförbättring, förebyggande av sjukdomar och tidigt ingripande: Biobeteendeperspektiv (s.206-230). New York, NY: Springer Publishing.
Wallbaum, A. B., Rzewnicki, R., Steele, H., & Suedfeld, P. (1991). Progressiv muskelavslappning och begränsad miljöstimuleringsterapi för kronisk spänningshuvudvärk: en pilotstudie. International Journal of Psychosomatics. 38(1–4), 33–39.
Walton, K. G., fält, J. Z., Levitsky, D. K., Harris, D. A., Pugh, N. D., & Schneider, R. H. (2004). Sänkning av kortisol och CVD-risk hos postmenopausala kvinnor: En pilotstudie med Transcendental meditationsprogram. I R. Yehuda & B. McEwen (Red.), Biobehavioral stressrespons: skyddande och skadliga effekter (annaler från New York Academy of Sciences) (Vol. 1032, s. 211-215). New York, NY: New York Academy of Sciences.
Yuksel, F. V., Kisa, C., Aydemir, C., & Goka, E. (2004). Sensorisk deprivation och störningar i uppfattningen. Den kanadensiska Journal of Psychiatry, 49 (12), 867-868.
bildattribut
figur 6.13: Franz Anton Mesmer (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Franz_Anton_Mesmer.jpg) är offentligt.
figur 6.14: Flotation Tank SMC av SeanMack (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flotation_tank_SMC.jpg) används under CC BY SA 3.0 licens (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).
figur 6.15: ”meditera” genom RelaxingMusic (http://www.flickr.com/photos/83905817@N08/7676623576/in/photostream/) är licensierat under CC BY-NC-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/deed.en_CA).
Leave a Reply