en tradition for hyldest

Seminole Tribe of Florida er et modigt, ihærdigt og beslutsomt folk, der mod store odds har kæmpet med succes for at bevare deres kultur og leve deres liv i henhold til deres traditioner og overbevisninger. Som historien viser, er de et folk, der resolut har nægtet at acceptere nederlag, hvad enten det er i USA ‘ s hænder. militær eller når de står over for den utilgivende vildmark i Florida Everglades.

siden 1947 har Florida State University stolt identificeret sig med denne heroiske stamme. Navnet” Florida State Seminoles ” blev valgt ved afstemning fra universitetets studenterorgan i 1947, kort efter at FSU blev en coeducational institution og genoprettede et fodboldhold. Navnet blev valgt specifikt for at ære Florida Seminoles ukuelige ånd — de mennesker, som Seminole — stammen i Florida omtaler som de “få hundrede uovervindede Seminole-mænd, kvinder og børn tilbage-alle gemmer sig i sumpene og Everglades i Det Sydlige Florida.”FSU’ s brug af navnet ærer styrken og tapperheden hos disse mennesker, som aldrig overgav sig og i sidste ende holdt ud.

i de senere år har kritikere klaget over, at brugen af alle Indianernavne og symboler — af FSU og andre universiteter såvel som af professionelle atletiske hold — er “kulturelt fjendtlig” eller “stødende.”Desværre er sådanne navne og symboler i nogle tilfælde blevet misbrugt og blevet nedsættende. Hos FSU har vi dog arbejdet flittigt siden 1947 for at sikre, at vores repræsentationer af Seminole-billeder kun bringer Seminole-folket ære.

udviklende billeder

I FSUS tidlige år var indianske billeder og maskotter stærkt påvirket af den amerikanske Indianerversion og lignede ofte kun lidt eller ingen Seminole indianere i Florida. Det ville tage flere årtier for holdninger at udvikle sig, og for universitetet fuldt ud at forstå betydningen af dets symboler. Efterhånden som tiden gik, vedtog FSUS maskotter imidlertid flere og flere aspekter af Florida Seminole-stammen og blev præsenteret på en mere respektfuld måde.

i 1950 ‘erne og 60’ erne blev indianske billeder brugt på FSU tilpasset fra indianerne i Plains-regionen. Udførlige, fjerede krigshætter-nogle så længe de rørte ved gulvet-var almindelige, og prydede fremtrædende dronningen hvert år. De var elegante og farverige, men var ikke noget som hovedbeklædning båret af Florida Seminoles. (Historisk set havde Florida Seminole mænd en simpel turban med en enkelt eller bare et par plumede fjer gemt i ryggen.)

krigshætten var ikke den eneste egenskab, som FSU-organisationer og fans lånte fra Plains Indian culture. Tilhængere optrådte også i loincloths og loincloths. De byggede store teepees og henviste til parykvamer og tom-toms.

derudover blev amerikanske indiske billeder i de tidlige år ofte portrætteret på en tegneserieagtig måde. FSU maskotter fra Sammy Seminole til Chief Fullabull var mere slapstick end respektfuld i naturen til de mennesker, de hævdede at repræsentere.

hvor fik FSU-studerende og fans ideen til at bruge sådanne stereotype egenskaber? I løbet af 1950 ‘ erne havde FSU-studerende og fans, ligesom den amerikanske offentlighed generelt, et begrænset billede af indianere. Billedet er for det meste malet af Holly. Tv lærte Amerika, hvordan indianere så ud, hvordan de talte, og hvordan de levede. For eksempel lærte børn om indianere gennem lørdag morgen tegnefilm. Den røde mand med bare bryst med maven og den store næse bar en fjervildt krigshætte og en lændeklud. Han hilste andre ved at krydse armene foran brystet, nikkede med hovedet og sagde “hvordan.”Disse var, ja, na-kurfyrste opfattelser.FSU-studerende begyndte at diskutere deres brug af Seminole-navnet allerede i 1957, da de første heste og indiske ryttere dukkede op under hjemkomstfestivaler. Der blev rejst spørgsmål om stammens stereotype repræsentation. Studerende klagede over vildledning af Florida Seminoles og om billedsprog lånt fra Plains indianere. Det blev antydet, at mange sådanne billeder kunne være stødende for Florida Seminole indianere.

en forbedret forståelse

i slutningen af 1960 ‘erne og begyndelsen af 1970’ erne blev FSUS campus en læringsplads med hensyn til Florida Seminole indianere. Flere nøglepersoner var direkte ansvarlige for den nye bevidsthed. Joyotpaul” Joy ” Chaudhuri, en amerikansk indisk ekspert og FSU-professor i statsvidenskab, og hans kone, Jean, en amerikansk indisk aktivist, kom til universitetet i denne periode. De hjalp med at etablere et amerikansk indisk fællesskab på FSU. Denne indflydelsesrige gruppe førte campus og samfundet mod en bedre forståelse af indianere generelt og Florida Seminoles i særdeleshed. Gruppen var medvirkende til at mægle mellem universitetet og Florida Seminole indianere. Der var flere møder mellem de to, og problemer blev rettet til tilfredshed for begge. Som et resultat trak FSU visse billeder tilbage, der var stødende for stammen, og begyndte regelmæssigt at konsultere stammen om alle sådanne spørgsmål.i slutningen af 1970 ‘erne var FSU’ s campus, ligesom resten af landet, blevet mere uddannet om indianere generelt og Florida Seminoles i særdeleshed. Sammen med denne nye forståelse kom store ændringer i universitetets maskotter. Det blev meget vigtigt at skildre universitetets navnebror med værdighed og ære og gøre det med Florida Seminole-stammens nåde. Denne holdning kulminerede i en gensidig respekt mellem de to institutioner, og yderligere bundet deres fremtid til hinanden.

Osceola og Renegade

i 1978 indledte FSU en ny tradition — en, der havde den fulde godkendelse af Seminole-stammen i Florida. En Seminole kriger ridning en hest, at blive kendt som Osceola og Renegade, blev introduceret på FSU hjem fodboldkampe, og blev snart en af de mest varige og elskede symboler på universitetet.i begyndelsen af 1990 ‘ erne begyndte aktivister at dukke op på FSU fodboldkampe for at protestere mod brugen af Seminole-navnet. Der blev holdt blærende taler. Flere gange blev debatten opvarmet. En Oklahoma Seminole-Indianer, Mike Haney, begyndte at komme med hyppige udsagn, der truede med at indgive menneskerettighedsklager mod FSU, hvis det ikke ophørte med brugen af Seminole-navnet og billedsproget. Gennem disse angreb forblev Seminole Tribe of Florida støttende til FSU og dets brug af Seminole navn og billeder. Senere tilføjede Chef Jerry Haney fra Seminole Nation of Oklahoma også sin støtte til FSU.i mere end syv årtier har FSU arbejdet tæt sammen med Seminole Tribe of Florida for at sikre værdighed og anstændighed af de forskellige Seminole symboler, der anvendes af universitetet. Universitetets mål er at være et modelfællesskab, der behandler alle kulturer med værdighed, mens man fejrer mangfoldighed.