manden født fri

23, Boston delte dette dokument og historien bag det.

brevet dette dokument er et brev fra 1861 fra Domstolens kontorist i Spartanburg, S. C., der bekræfter, at min fjerde oldefar Kennedy Scott, der aldrig blev slaver, faktisk var fri. I løbet af denne æra var dette et krav for alle ikke-hvide, frie individer. For at modtage dokumentet måtte individet have en jordbesiddende hvid mand stå inde for deres karakter: for Kennedy er denne person en MR. Francis M. Harrison.historien Min familie stammer fra begyndelsen af britisk kolonialisme, da nogle af de første slaver blev bragt fra Afrika. Fagforeningerne mellem mine slaver forfædre og europæiske indentured tjenere produceret gratis afkom.

brevet taler til verden, en fri person måtte navigere og det vågne øje med de styrende strukturer på dem. Kennedy havde været en del af en fri familie, der havde eksisteret i hundreder af år, men alligevel var det nødvendigt at gennemgå denne proces.Harrison accepterede at være Kennedys “værge” (ordet brugt i brevet), bortset fra det faktum, at de var naboer. Interessant nok deltog Kennedy og Francis i den samme kirke (og de er begge begravet der): Valnødlund Metodistkirke.

arven jeg præsenteres for en intern konflikt, når jeg læser dette brev. På den ene side bekræfter det mine forfædres menneskelighed. Kennedy var en fri mand. Han var i stand til at erhverve jord og ejendom i en æra, hvor det for en farvet mand var en utænkelig, næsten umulig ting at gøre.

for mig er det inspirerende. Jeg kan ikke lade være med at føle stolthed over denne flid, beslutsomhed og drivkraft til at vandre i hans menneskelighed, da landet gennemgik den værste humanitære krise, der nogensinde har fundet sted på amerikansk jord.

på den anden side er behovet for en “værge” til at garantere ham maveskærende. Da dokumentet blev givet til Kennedy, var han i 20 ‘ erne. kravet om en værge er infantiliserende; nedværdigende en voksen mand og behandle ham som om han var et barn.

Latter-Day Saints Family History Library

The Name Passed Down for Generations

Deborah Dancy, 70, of Connecticut shared this document and photograph and the stories behind them.

dokumentet dette er en liste over de slaver, der var Richard Tubbs ejendom i Perry County, Ala. og som blev solgt efter hans død i 1842. Priserne er, hvad du forestiller dig, at de skal være.

denne faksimile blev opdaget for omkring 15 år siden, da jeg var i Salt Lake City på Sidste Dages Hellige slægtshistoriske Bibliotek.

kvinden på billedet er opført der som “Big Cinda” og er min mormors mormor, Cascinda. Lille Cinda, længere nede på listen, er en anden slægtning, tror jeg.

historien om 40 år siden fandt jeg dette fotografi af Cascinda. Hun blev født i 1800, i enten Georgien eller South Carolina, og hun syntes at være blevet solgt frem og tilbage i samme familie for at betale nogle af deres gæld.

hun var jordemoder og væver på en plantage. På tidspunktet for hendes død i 1902 proklamerede en avis, at hun havde været den ældste person i Jefferson County. Hendes navn er blevet videregivet gennem mindst fire generationer.

arven, der afslører fragmenterne i disse liv, er hjerteskærende ting. Jeg er begejstret, når jeg opdager en forfader, men smerten forbundet med at se deres navne skrevet ned ved siden af dollartegn er næsten for meget at bære.

avisen grundlægger

Arianne Edmonds, 33, Fra Los Angeles delte dette dokument og historien bag det.denne artikel er skrevet af min oldefar Jefferson Edmonds, der dokumenterer hans emancipationshistorie. Det var en del af en otte-siders spredning af Los Angeles Daily Times for at ære præsident Lincolns hundredeårsdag. Målet var at se på sort liv næsten 50 år efter Slaveri.historien om Jefferson Edmonds blev født som slave. Han lærte at læse og skrive i Freedmen ‘ s Bureau skoler og blev senere lærer. Han fortalte for sorte mænd at stemme i genopbygning Syd, alt sammen inden de flyttede til Los Angeles i slutningen af 1880 ‘ erne for at starte en avis, Befrieren.

arven Jefferson er en påmindelse for mig om, at jeg kan gøre hvad som helst. Denne mand blev født slaver, lærte at læse og skrive og lærte andre at gøre det samme, mens han også opsøgte og registrerede sorte mænd til at stemme i Mississippi i 1870 ‘ erne.

oven i købet vidnede han i en senathøring i 1876 om den vold og vælgerundertrykkelse, han oplevede i syd. Han stod ansigt til ansigt med Senator George Boutvell (en forfatter af det 14.og 15. ændringsforslag) og fortalte ham, at vores nye forfatningsmæssige rettigheder ikke blev hædret.

han kunne have krummet sig væk, men han tog sin frihedskampånd til Los Angeles og fortsatte arbejdet med Befrieren. Han stod over for sine udfordringer firkantet i øjet, og han gjorde det, fordi han elskede os. Han var frygtløs, og hver dag prøver jeg at anvende den samme dristighed og ømhed på mit arbejde.

den ældste vælger

Roger glass, 67, delte dette dokument og historien bag det.

dokumentet dette er en avisudklipning sendt til mig af en mand, der så noget, jeg skrev om min oldemor Lucy Ann Jackson på en Facebook-side dedikeret til Nelson County, Va ‘ s historie., hvor hun blev slaver. Sådan fandt jeg ud af, at hun blev anerkendt som den ældste levende vælger.

historien slaver på plantager i Nelson County, Va., indtil slutningen af borgerkrigen formåede Lucy Ann Jackson at gøre noget, meget få mennesker gør: hun levede til den modne alder af 114.i 1936 blev den Columbia Broadcasting System betragtes som hendes ” Amerikas ældste vælger.”Samme år blev min oldemor bedt om hendes nøjagtige fødselsdato af en reporter for Tarrytyens daglige nyheder. Dette er, hvad hun sagde: “Jeg kan ikke med rette fortælle nu. I disse dage holdt hverken de hvide eller Negerfolk nogen fødselsrekord undtagen i familiebibelen.”

arven to ord kommer til at tænke på: stolthed og ansvarlighed. Jeg sætter en ære i den styrke, hun viste i at leve til 114 år efter at have været slaver i de første 40 plus år af hendes liv.

Jeg er også motiveret af den udholdenhed og beslutsomhed, hun viste, da hun i en alder af 114 gik til posthuset i Tarryty, ny, for at registrere sig for at stemme på præsidenten for De Forenede Stater.

min nylige rejse ind i min families historie åbnede et utroligt vindue ind i den sociale og politiske aktivisme hos min oldemor og flere andre forfædre. De tog til hjerte det kritiske behov for at ” opløfte løbet.”

Jeg føler mig utrolig ansvarlig over for den familiehistorie af aktivisme, og jeg er meget stolt over at vide, at jeg har videreført den tradition i både mit personlige og professionelle liv.

søn af hans slaver

artress Bethany Hvid af Philadelphia delte dette fotografi og historien bag det.

fotografiet hverken min mor eller jeg kender historien omkring dette billede, men vi ved, at det er det eneste overlevende billede af min oldefar Vilhelm G. Hairston i vores besiddelse.min oldefar blev undfanget under slaveriet og født på en plantage i 1865. Hans mor, der er defineret som” mulatto ” i folketællingsregistre, var en 14-årig slavepige, da hun blev imprægneret på en plantage, der ejes af Hairston-familien i North Carolina.Hairstons var en af de største slaveejende familier i USA, og Vilhelm arvede efternavnet, men han var også beslægtet med dem med blod.

den første sorte mand i hans familie, der blev født i slaveri, men befriet i slutningen af borgerkrigen, fortsatte han med at blive en af de største afroamerikanske jordejere i regionen, hvor han engang var slaver. Derudover, han blev en underviser, der underviste børnene i afroamerikanske familier i landdistrikterne i et et-værelses “farvet” skolehus i bjergene i North Carolina, hvor hans studerende respektfuldt omtalte ham som “Professor.”

arven min forfædres historie om slaveri er blevet en inspiration for mit arbejde som essayist, digter og underviser. Jeg tog beslutningen om, at jeg ville videregive fortællingen om min families sammenfiltrede blodbånd, fortid og nutid, i en form, som alle amerikanere kan sætte pris på

mand og kone

Kathleen Lee, 64, Fra Philadelphia delte dette fotografi og historien bag det.

fotografiet oprindeligt havde jeg kun et billede af min oldemor, min oldemor. Jeg modtog dette billede af Lis og hendes mand, James Clay, efter at have fundet en slægtning igennem Ancestry.com. denne fætter gav billedet af mine oldeforældre. Hun sagde, at det blev taget omkring 1900. Historien James Clay var fra Roksboro, Person County, N. C. hans far, Monroe Clay, var vidne til James og Lisys bryllup, som fandt sted den Feb. 10, 1873, da James var 22 og Livius var 18.Brooks far er opført i folketællingen i 1870 som George Anderson. Vi tror, at han også var Lise ‘ s slave.James og James flyttede til Halifos County, Va., hvor min oldefar Jack Clay blev født.

arven jeg er min familiehistoriker, og DNA-test og internettet har åbnet sluseportene til familieforskning, især for efterkommere af tidligere slaver. Jeg har ingen vrede mod nogen og har været i stand til at forbinde med de mennesker, der slaver mit Folk.

Vi arbejder stadig igennem dette, men da jeg matcher et nyt billede til et navn, jeg kun hørte om, mens jeg voksede op, er der en følelsesmæssig, åndelig frigivelse. Det er som om jeg er et KÆMPE puslespil, der langsomt sættes sammen igen.

Jeg arbejder hårdt på at lokalisere min afrikanske familie på kontinentet, og når jeg gør det, åh dreng, vil denne “store spredning” endelig være forbi. Mine børnebørn vil være i stand til at gøre, hvad jeg ikke kunne gøre i femte klasse som mine hvide klassekammerater: gå op til et kort over verden, læg fingeren på et afrikansk land, by eller by og sig, Jeg er herfra.

den registrerede vælger

Rob Simmons, 50, Fra Atlanta delte dette dokument og historien bag det.

via Georgia Archives

det dokument, jeg opdagede vælgerregistreringsdokumenterne for min slaverede oldefar Levis Britton for omkring et år siden den Ancestry.com og var i stand til at bekræfte dem for nylig med en anden tur til slægtsforskningssektionen i mit hjembybibliotek i Albany, Ga.

jeg har undersøgt min families slægtsforskning siden midten af 90’erne og har brugt mange timer på at sidde i biblioteket ved hjælp af mikrofiche-maskiner til at gå over folketællingsregistre og andre historiske dokumenter.historien blev født i Virginia i 1828; hans kone, Mary, blev født i Georgien i 1827. De havde mindst 10 børn, som jeg kan dokumentere, hvoraf syv også blev født slaver.

den første rekord Jeg har af dem er på 1870 USA census i Lee County, Ga.

arven det var et meget magtfuldt øjeblik for mig, da jeg opdagede vælgerregistreringsdokumenterne for Levis Britton. Jeg følte mig straks overvældet af stolthed over, at min oldeforældre, en tidligere slave, der ikke kunne læse eller skrive, var en vælger!

Jeg var også klar over, at hans efterkommere skulle kæmpe i løbet af de næste 100 plus år for at genvinde og opretholde den samme stemmeret! Disse undertrykkelsesbestræbelser eksisterer stadig i dag.

i 2018 måtte jeg indgive en foreløbig afstemning, der i sidste ende ikke blev talt, og for at rette op på problemet måtte jeg omregistrere mig for at stemme.

det viser sig, at mine oplysninger ikke matchede på grund af en skrivefejl, der blev lavet, da jeg tilføjede mit navn tilbage til vælgerrullerne. Det tog et par uger at få det ryddet op, og jeg var i stand til til sidst at stemme for Stacey Abrams ved parlamentsvalget, men jeg var bare en af mange vælgere i Georgien, der havde dette problem. Af disse grunde er Levis Brittons dokumenter et stærkt incitament for mig til fortsat at kæmpe for lighed, anerkendelse og repræsentation.