Bevezetés a Pszichológia – 1 Kanadai Kiadás
Tanulási Cél
- Felülvizsgálat módja, hogy az ember megváltoztathatja a tudat nélkül, hogy drogozik.
bár a pszichoaktív szerek használata könnyen és mélységesen megváltoztathatja tudatunk tapasztalatát, de — és gyakran biztonságosabban-tudatunkat is megváltoztathatjuk drogok nélkül. Ezek a megváltozott tudatállapotok néha olyan egyszerű és biztonságos tevékenységek eredménye, mint az alvás, a tévénézés, a testmozgás vagy a minket érdeklő feladat elvégzése. Ebben a részben figyelembe vesszük a tudat változásait, amelyek hipnózis, szenzoros depriváció, meditáció, valamint más, nem gyógyszer által indukált mechanizmusok révén következnek be.
A viselkedés megváltoztatása javaslat révén: a hipnózis ereje
Franz Anton Mesmer (1734-1815) osztrák orvos volt, aki úgy vélte, hogy minden élő testet mágneses energiával töltöttek meg (6.13 ábra). Praxisában Mesmer mágneseket adott át pácienseinek testére, miközben azt mondta nekik, hogy fizikai és pszichológiai problémáik eltűnnek. A betegek gyakran trancelike állapotba kerültek (azt mondták, hogy “hipnotizáltak”), és arról számoltak be, hogy jobban érzik magukat, amikor felébredtek (Hammond, 2008).
Bár a későbbi kutatás, vizsgálatok hatékonyságának Mesmer technikái nem talált olyan tartós javulás a beteg az ötlet, hogy az emberek tapasztalataiból viselkedés megváltoztatható a szuggesztió erejével továbbra is fontos a pszichológia. James Braid, egy skót orvos, 1843-ban alkotta meg a hipnózis kifejezést, az alvás görög szavára alapozva (Callahan, 1997).
a Hipnózis egy transz-szerű állapotban a tudat, általában okozta eljárás ismert, mint a hipnotikus indukciós, amely a fokozott befolyásolhatóság, mély relaxációs, illetve intenzív fókusz (Nash & Barnier, 2008). A hipnózis részben Sigmund Freud segítségével vált híressé, amikor arra törekedett, hogy tudatossá tegye a tudattalan vágyakat és érzelmeket, és így képes legyen figyelembe venni és szembesülni (Baker & Nash, 2008).
mivel a hipnózis a javaslat erején alapul, és mivel néhány ember sokkal szuggesztívebb, mint mások, ezek az emberek könnyebben hipnotizálódnak. Hilgard (1965) úgy találta, hogy a vizsgált résztvevők mintegy 20% – a teljesen felfoghatatlan a hipnózisra, míg körülbelül 15% – uk nagyon érzékeny volt rá. A hipnózis Legjobb résztvevői azok az emberek, akik hajlandóak vagy vágynak hipnotizálni, akik képesek összpontosítani figyelmüket és blokkolni a perifériás tudatosságot, akik nyitottak az új tapasztalatokra, és akik képesek fantáziára (Spiegel, Greenleaf, & Spiegel, 2005).
azok az emberek, akik hipnotizálni akarnak, motiváltak arra, hogy jó alanyok legyenek, nyitottak legyenek a hipnotizőr javaslataira, és hogy teljesítsék a hipnotizált személy szerepét, ahogy érzékelik (Spanos, 1991). A hipnotizált állapot a megfelelőség, a relaxáció, az engedelmesség és a javaslat kombinációjából ered (Fassler, Lynn, & Knox, 2008). Ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy a hipnotizált emberek “szimulálnak” vagy hazudnak a hipnotizálásról. Kinnunen, Zamansky, and Block (1994) a bőr vezetőképességének mérését (amely az izzadság mérésével érzelmi választ jelez, ezért megbízható mutatóvá teszi a megtévesztést) annak tesztelésére, hogy a hipnotizált emberek hazudnak-e a hipnotizáltról. Eredményeik azt sugallták, hogy állítólag hipnotizált alanyaik csaknem 90% – a valóban azt hitte, hogy hipnotizálták őket.
a hipnózissal kapcsolatos egyik általános tévhit az, hogy a hipnotizőr képes “átvenni az irányítást” a hipnotizált betegek felett, így utasíthatja őket, hogy viselkedjenek akaratuk ellen. Bár a hipnotizált emberek szuggesztívek (Jamieson & Hasegawa, 2007), mégis megtartják a tudatosságot és a viselkedésük ellenőrzését, és megtagadhatják a hipnotizőr javaslatainak való megfelelést, ha úgy döntenek (Kirsch & Braffman, 2001). Valójában az emberek, akiket nem hipnotizáltak, gyakran ugyanolyan sugallatosak, mint azok, akik voltak (Orne & Evans, 1965).
egy másik általános meggyőződés az, hogy a hipnotizőrök arra késztethetik az embereket, hogy elfelejtsék azokat a dolgokat, amelyek velük történtek, miközben hipnotizálták őket. Hilgard Cooper (1965) vizsgálták ezt a kérdést, kiderült, hogy ők vezethet, hogy az emberek, akik nagyon erősen hajlamos a hipnózis mutatni legalább egy jelei poszthipnotikus amnézia (azaz, megfeledkezve arról, hol tanultak információt, hogy azt mondták nekik, míg voltak, hogy hipnózis alatt), de ez a hatás nem volt erős vagy gyakori.
néhány hipnotista megpróbálta hipnózist használni, hogy segítsen az embereknek emlékezni olyan eseményekre, mint például a gyermekkori tapasztalatok vagy a bűnügyi jelenetek részletei, amelyeket elfelejtettek vagy elnyomtak. Az ötlet az, hogy néhány emléket tároltak, de már nem lehet letölteni, és hogy a hipnózis segíthet a visszakeresési folyamatban. De a kutatás megállapítja, hogy ez nem sikeres: az emberek, akik hipnotizált, majd megkérdezte, hogy felelevenítsék a gyermekkori törvény, mint a gyerekek, de nem pontosan felidézni a dolgokat, hogy történt velük, a saját gyerekkori (Silverman & Retzlaff, 1986). Ezenkívül a hipnózis által előidézett sugalmazhatóság arra késztetheti az embereket, hogy tévesen emlékezzenek olyan tapasztalatokra ,amelyek nem voltak (Newman & Baumeister, 1996). Számos állam és joghatóság ezért betiltotta a hipnózis használatát a büntetőperekben, mivel a hipnózis révén visszanyert “bizonyítékok” valószínűleg hamisak és pontatlanok.
A hipnózist gyakran használják a nem kívánt viselkedés megváltoztatására, például a dohányzás, a túlfogyasztás és az alkoholfogyasztás csökkentésére. A hipnózis hatékonysága ezeken a területeken ellentmondásos, bár legalább néhány sikert jelentettek. Kirsch, Montgomery, and Sapirstein (1995) megállapította, hogy a hipnózis hozzáadása a terápia más formáihoz növelte a kezelés hatékonyságát, Elkins and Perfect (2008) pedig arról számolt be, hogy a hipnózis hasznos volt abban, hogy segítse az embereket a dohányzás abbahagyásában. A hipnózis hatékonyan javítja a szorongásos zavarokkal küzdő betegek tapasztalatait is, mint például a poszttraumás stressz rendellenesség (PTSD) (Cardena, 2000; Montgomery, David, Winkel, Silverstein, & Bovbjerg, 2002), valamint a fájdalom csökkentésére (Montgomery, DuHamel, & Redd, 2000; Patterson & Jensen, 2003).
az érzés csökkentése a tudat megváltoztatásához: szenzoros depriváció
az érzékszervi depriváció az öt érzék közül egy vagy többet érintő ingerek szándékos csökkentése, azzal a lehetőséggel, hogy a tudatosság megváltozhat. Az érzékszervi deprivációt relaxációs vagy meditációs célokra, valamint fizikai és mentális egészségügyi programokban használják a tudat élvezetes változásainak előidézésére. De ha a nélkülözés meghosszabbodik, kellemetlen, kínzás eszközeként használható.
Bár a legegyszerűbb formája a szenzoros depriváció igényel semmi több, mint egy kendőt, hogy blokkolja az ember érzése elől, vagy fülvédő, hogy blokkolja az értelemben, hang, összetettebb eszközök is kidolgozott, hogy ideiglenesen levágta az érzékek, szaglás, ízlelés, tapintás, hő, valamint a gravitáció. 1954-ben John Lilly, az Országos Mentális Egészségügyi Intézet neurofiziológusa kifejlesztette az érzékszervi deprivációs tartályt. A tartály tele van vízzel, amely ugyanolyan hőmérsékletű, mint az emberi test, sókat adnak a vízhez úgy, hogy a test lebeg, ezáltal csökkentve a gravitációs érzetet. A tartály sötét és hangszigetelt, és a személy szaglás blokkolja a vegyi anyagok használata a vízben, mint például a klór.
a szenzoros deprivációs tartályt terápiára és relaxációra használták (6.14 ábra). Az alternatív gyógyítási és meditációs célokra szolgáló tipikus munkamenetben egy személy legfeljebb egy órán át pihenhet egy elszigetelő tartályban. Az izolációs tartályokban végzett kezelésről kimutatták, hogy számos orvosi kérdésben segít, beleértve az álmatlanságot és az izomfájdalmat (Suedfeld, 1990b; Bood, Sundequist, Kjellgren, Nordström, & Norlander, 2007; Kjellgren, Sundequist, Norlander, & Archer, 2001), fejfájás (wallbaum, rzewnicki, Steele, & Suedfeld, 1991), valamint addiktív viselkedések, mint például a dohányzás, az alkoholizmus és az elhízás (suedfeld, 1990a).
bár az érzékszervi depriváció viszonylag rövid ülése pihentető lehet, mind mentálisan, mind fizikailag hasznos, az elhúzódó érzékszervi depriváció észlelési rendellenességekhez vezethet, beleértve a zavartságot és hallucinációkat (Yuksel, Kisa, Aydemir, & Goka, 2004). Ez az oka annak, hogy az érzékszervi megfosztást néha kínzás eszközeként használják (Benjamin, 2006).
meditáció
a meditáció olyan technikákra utal, amelyekben az egyén valami konkrétra összpontosít, például egy tárgyra, egy szóra vagy egy légzésre, azzal a céllal, hogy figyelmen kívül hagyja a külső zavaró tényezőket, a belső állapotra összpontosítva, valamint a pihenés és a jólét állapotát. A különböző keleti vallások (hinduizmus, buddhizmus és taoizmus) követői a meditációt magasabb spirituális állapot elérésére használják, a nyugati meditáció népszerű formái, mint például a jóga, a Zen és a Transzcendentális Meditáció, ezekből a gyakorlatokból származnak. Sok meditatív technika nagyon egyszerű. Egyszerűen kényelmes helyzetben kell ülnie csukott szemmel, és mély lélegzetet kell gyakorolnia. Érdemes kipróbálni magad (lásd a videoklipet:”próbáld meg a meditációt”).
itt van egy egyszerű meditációs gyakorlat, amelyet saját otthonában végezhet: nézze meg: próbálja meg a meditációt
az agyi képalkotó vizsgálatok azt mutatták, hogy a meditáció nem csak pihentető, hanem megváltozott tudatállapotot is kiválthat (6.15 ábra). Cahn, valamint Polich (2006) megállapította, hogy a gyakorlott meditálók a meditatív állapotban volt több kiemelkedő alfa-théta-hullámok, más tanulmányok kimutatták, csökken a pulzusszám, bőr-vezetőképesség, oxigén fogyasztás, valamint a szén-dioxid-elimináció során meditáció (Dillbeck, Cavanaugh, Glenn, & Orme-Johnson, 1987; Fenwick, 1987). Ezek a vizsgálatok arra utalnak, hogy a cselekvés a szimpatikus részlege a vegetatív idegrendszer (ANS) visszaszorítja a meditáció, ami egy nyugodtabb, fiziológiai állapot, mivel a meditáló mozog a mélyebb államok relaxációs, illetve az eszméletét.
A kutatások azt találták, hogy a rendszeres meditáció közvetíti a stressz és a depresszió hatásait, és elősegíti a jólétet (Grossman, Niemann, Schmidt, & Walach, 2004; Reibel, Greeson, Brainard, & Rosenzweig, 2001; salmon et al., 2004). Azt is kimutatták, hogy a meditáció segíti a vérnyomás szabályozását (Barnes, Treiber, & Davis, 2001; Walton et al., 2004). Lyubimov (1992) tanulmánya kimutatta, hogy a meditáció során az agy nagyobb területe érzékeny volt az érzékszervi ingerekre, ami arra utal, hogy a meditáció eredményeként nagyobb a koordináció a két agyfélteke között. Lutz, Greischar, Rawlings,Ricard, and Davidson (2004) bebizonyította, hogy azok, akik rendszeresen meditálnak (szemben azokkal, akik nem) hajlamosak az agyuk nagyobb részét felhasználni, és hogy gamma-hullámaik gyorsabbak és erősebbek. A tibeti buddhista szerzetesek tanulmánya, akik naponta meditálnak, azt találta, hogy az agy számos területét véglegesen megváltoztathatja a meditáció hosszú távú gyakorlata (Lutz et al. 2004).
lehetséges, hogy a meditáció pozitív hatásai más relaxációs módszerek alkalmazásával is megtalálhatók. Bár a meditáció támogatói azt állítják, hogy a meditáció lehetővé teszi az emberek számára, hogy magasabb és tisztább tudatot érjenek el, talán bármilyen tevékenység, amely megnyugtatja és ellazítja az elmét, például keresztrejtvényeken dolgozik, tévénézés vagy filmek, vagy más élvezett viselkedésben való részvétel, ugyanolyan hatékony lehet a pozitív eredmények létrehozásában. A vitától függetlenül az a tény, hogy a meditáció legalábbis érdemes relaxációs stratégia.
pszichológia a mindennapi életben: A mindennapi tudat elől menekülnünk kell
használhatunk rekreációs drogokat, fogyaszthatunk alkoholt, sokat fogyaszthatunk, szexelhetünk, szórakozhatunk, de bizonyos esetekben ezek az általában kellemes viselkedések visszaélnek, ami rendkívül negatív következményekkel jár számunkra. Gyakran hivatkozunk a visszaélés bármilyen kellemes viselkedés, mint egy “függőség,” ahogy utalunk a kábítószer-vagy alkoholfüggőség.
Roy Baumeister (Baumeister, 1991) azzal érvelt, hogy az a vágy, hogy elkerüljük az énre való gondolkodást (amit “a tudatból való menekülésnek” hív), a különféle önpusztító viselkedés lényeges eleme. Megközelítésük azon az elképzelésen alapul, hogy a tudatosság magában foglalja az önismeretet, az én gondolkodásának folyamatát, valamint az én vizsgálatát. Általában élvezzük az öntudatosságot, amikor a másokkal való kapcsolatainkra, a céljainkra és az eredményeinkre gondolunk. De ha van egy visszaesés vagy probléma, vagy ha úgy viselkedünk, hogy megállapítjuk, nem megfelelő vagy erkölcstelen, úgy érezzük, hülye, zavarban, vagy nem szerethető. Ezekben az esetekben az öntudat nehézkes lehet. És még akkor is, ha jelenleg semmi különös rossz nem történik, az öntudat még mindig kellemetlennek érezheti magát, mert félünk attól, hogy mi történhet velünk, vagy a jövőben elkövetett hibáktól.
Baumeister azt állítja, hogy amikor az öntudat kellemetlenné válik, az én negatív aspektusainak elfelejtésének szükségessége olyan erős lehet, hogy megváltozott tudatállapotokhoz fordulunk. Baumeister úgy véli, hogy ezekben az esetekben elmenekülünk az énből azáltal, hogy szűkítjük figyelmünket egy adott cselekvésre vagy tevékenységre, ami megakadályozza, hogy magunkra gondoljunk, és a különböző események következményeit az önképünkre.
Baumeister számos önpusztító viselkedést elemzett a tudatosság elkerülésének vágya szempontjából. Talán a legnyilvánvalóbb az öngyilkosság-a végső önpusztító viselkedés és a végső megoldás az öntudat negatív aspektusainak elkerülésére. Az öngyilkosságot elkövetők általában depressziósak és elszigeteltek. Rosszul érzik magukat, és az öngyilkosság megkönnyebbülést jelent az önreflexió negatív aspektusaitól. Az öngyilkossági viselkedést gyakran egy szűk és merev kognitív működés előzi meg, amely menekülésként szolgál a közelmúltbeli kudarcok vagy traumák által előidézett én nagyon negatív nézetéből (Baumeister, 1990).
az Alkohollal való visszaélés is elérni, menekülés az önismeret által fizikailag akadályozza a kognitív funkciókat, így nehezebb felidézni a szempontjait, az öntudat (Steele & Josephs, 1990). A cigarettázás pedig olyan alacsony szintű zavaró tényezőként vonzhatja az embereket, amely segít nekik elkerülni az öntudatot. Heatherton and Baumeister (1991) azzal érvelt, hogy a túlzott evés egy másik módja a tudatból való menekülésnek. A mértéktelen evők, beleértve azokat is, akik bulimia nervosa-ban szenvednek, szokatlanul magas elvárásokkal rendelkeznek az én számára, beleértve a sikert, az eredményt, a népszerűséget és a test vékonyságát. Ennek eredményeként nehezen tudnak megfelelni ezeknek a szabványoknak. Mivel ezek az egyének igényes kritériumok szerint értékelik magukat,rendszeresen elmaradnak. Heatherton és Baumeister szerint az étkezésre való összpontosítás egy módja annak, hogy csak egy adott tevékenységre összpontosítsunk, és elfelejtsük az én tágabb, negatív aspektusait.
az öntudatosság megszüntetése a mazochizmus vonzerejének lényeges része is, amelyben az emberek rabságban vesznek részt, valamint a benyújtás egyéb aspektusait. Masochists gyakran kötve a kötél, sálat, nyakkendőt, harisnya, bilincset, valamint a poénokat, de az eredmény az, hogy már nem érzi, hogy ura saját maguk, amely mentesíti őket a terhek, az egyéni (Baumeister, 1991).
Newman and Baumeister (1996) azzal érveltek, hogy még azt a hitet is, hogy az idegenek elrabolták, a mindennapi tudatosságtól való menekülés szükségessége vezérelheti. Minden nap legalább több száz (és valószínűleg több ezer) amerikai azt állítja, hogy ezek az idegenek elrabolják őket, bár ezeknek a történeteknek a többsége akkor fordul elő, amikor az egyének konzultáltak egy pszichoterapeutával vagy valaki mással, aki hisz az idegen elrablásban. Baumeister ismét számos jelzést talált arra, hogy azok az emberek, akik úgy vélik, hogy elrabolták őket, a hitet az öntudat elkerülésének módjaként használhatják.
Gombot Átvétel
- a Hipnózis egy transz-szerű tudatállapot, amely fokozott fogékonyság, mély relaxációs, illetve intenzív koncentrálni.
- a hipnózis nem segít az embereknek emlékezni a múltbeli eseményekre, de felhasználható a szorongás és a fájdalom enyhítésére.
- az érzékszervi depriváció a stimuláció szándékos csökkentése egy vagy több érzékre. Ezt fel lehet használni terápiásán kezelésére álmatlanság, izomfeszültség, fájdalom.
- a meditáció számos olyan technikára utal, amelyek relaxációt és jólétet hozhatnak létre.
gyakorlatok és kritikai gondolkodás
- gondolod, hogy jó jelölt lennél a hipnózisra? Miért vagy miért nem?
- próbálja ki a meditációs gyakorlatot ebben a szakaszban három egymást követő napon. Másképp érzi magát, amikor vagy után meditál?
Baker, E. L., & Nash, M. R. (2008). Pszichoanalitikus megközelítések a klinikai hipnózishoz. M. R. Nash & A. J. Barnier (Eds.), Az Oxford handbook of hypnosis: Theory, research, and practice (439-456. New York, NY: Oxford University Press.
Barnes, V. A., Treiber, F., & Davis, H. (2001). Hatása Transzcendentális Meditáció® a kardiovaszkuláris funkció nyugalomban, valamint az akut stressz serdülők magas normál vérnyomás. Journal of Psychosomatic Research, 51(4), 597-605.
Baumeister, R. (1990). Öngyilkosság, mint menekülés önmagától. Pszichológiai Áttekintés, 97(1), 90-113.
Baumeister, R. F. (1991). Menekülés az énből: alkoholizmus, spiritualitás, mazochizmus, és más járatok az önuralom terhétől. New York, NY: alapvető Könyvek.
Benjamin, M. (2006). A CIA kedvenc kínzási formája. http://www.salon.com/news/feature/2007/06/07/sensory_deprivation/print.html
Bood, S. Å., Sundequist, U., Kjellgren, A., Nordström, G., & Norlander, T. (2007). A flotációs pihenés (korlátozott környezeti stimulációs technika) hatása a stresszhez kapcsolódó izomfájdalomra: 33 flotációs ülés hatékonyabb, mint 12 ülés? Társadalmi viselkedés és személyiség, 35(2), 143-156.
Cahn, B., & Polich, J. (2006). Meditációs állapotok és vonások: EEG, ERP és neuroimaging tanulmányok. Pszichológiai Közlöny, 132, 180-211.
Callahan, J. (1997). Hipnózis: trükk vagy kezelés? Csodálkozna azon, amit a modern orvosok egy 18. századi trükkel kezelnek. Egészség: 11, 52-55.
Cardena, E. (2000). Hipnózis a trauma kezelésében: ígéretes, de nem teljesen támogatott, hatékony beavatkozás. International Journal of Clinical Experimental Hypnosis, 48, 225-238.
Dillbeck, M. C., Cavanaugh, K. L., Glenn, T., & Orme-Johnson, D. W. (1987). A tudat mint terület: a Transzcendentális Meditáció és a TM-Sidhi program, valamint a társadalmi mutatók változásai. Journal of Mind and Behavior. 8(1), 67–103.
Elkins, G., & Perfect, M. (2008). Hipnózis az egészségre-kompromittáló viselkedés. M. Nash & A. Barnier (Eds.), Az Oxford handbook of hypnosis: Theory, research and practice (569-591. New York, NY: Oxford University Press.
Fassler, O., Lynn, S. J., & Knox, J. (2008). A hipnotikus sugallat stabil tulajdonság? Tudat és megismerés: nemzetközi folyóirat. 17(1), 240–253.
Fenwick, P. (1987). Meditáció és az EEG. A meditáció pszichológiája. M. A. West (Szerk.), A meditáció pszichológiája (104-117. New York, NY: Clarendon Press / Oxford University Press.
Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., & Walach, H. (2004). Mindfulness-alapú stresszcsökkentés és egészségügyi előnyök: meta-elemzés. Journal of Psychosomatic Research. 57(1), 35–43.
Hammond, D. C. (2008). Hipnózis, mint egyetlen érzéstelenítés nagyobb műtétek: történelmi & kortárs perspektívák. American Journal of Clinical Hypnosis, 51 (2), 101-121.
Heatherton, T., & Baumeister, R. (1991). A túlzott evés, mint az öntudat elől való menekülés. Pszichológiai Közlöny, 110(1), 86-108.
Hilgard, E. R. (1965). Hipnotikus érzékenység. New York, NY: Harcourt, Brace & világ.
Hilgard, E. R., & Cooper, L. M. (1965). Spontán és javasolt poszthypnotikus amnézia. International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 13(4), 261-273.
Jamieson, G. A., & Hasegawa, H. (2007). A hipnózis kutatás új paradigmái. Hipnózis és tudatos állapotok: A Kognitív Idegtudományi perspektíva. G. A. Jamieson (Szerk.), Hipnózis és tudatos állapotok: a Kognitív Idegtudományi perspektíva(133-144. New York, NY: Oxford University Press.
Kinnunen, T., Zamansky, H. S., & Block, M. L. (1994). A hipnotizált alany hazudik? Journal of Abnormal Psychology, 103, 184-191.
Kirsch, I., & Braffman, W. (2001). Fantáziadús sugalmazhatóság és hipnotizálhatóság. A pszichológiai tudomány jelenlegi irányai. 10(2), 57–61.
Kirsch, I., Montgomery, G., & Sapirstein, G. (1995). Hypnosis as an adjunct to cognitive-behavioral psychotherapy: A meta-analysis. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 63(2), 214–220.
Kjellgren, A., Sundequist, U., Norlander, T., & Archer, T. (2001). Effects of flotation-REST on muscle tension pain. Pain Research & Management, 6(4), 181–189.
Lutz, A., Greischar, L., Rawlings, N., Ricard, M., & Davidson, R. (2004). A hosszú távú meditátorok a mentális gyakorlat során nagy amplitúdójú gamma-szinkróniát indukálnak. A Nemzeti Tudományos Akadémia folyóirata, 101, 16369-16373.
Lyubimov, N. N. (1992). Az érzékszervi feldolgozás elektrofiziológiai jellemzői, valamint a rejtett agyi tartalékok mobilizálása. 2. orosz-svéd Szimpózium, új kutatás a Neurobiológiában. Moszkva, Oroszország: Orosz Tudományos Akadémia emberi agy Intézet.
Montgomery, G. H., David, D., Winkel, G., Silverstein, J. H., & Bovbjerg, D. H. (2002). Az adjuváns hipnózis hatékonysága sebészeti betegeknél: meta-elemzés. Anesztézia és fájdalomcsillapítás, 94(6), 1639-1645.
Montgomery, G. H., DuHamel, K. N., & Redd, W. H. (2000). A hipnotikusan indukált fájdalomcsillapítás meta-analízise: mennyire hatékony a hipnózis? International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 48(2), 138-153.
Nash, M., & Barnier, A. (2008). Az Oxford handbook of hypnosis: Theory, research and practice: New York, NY: Oxford University Press.
Newman, L. S., & Baumeister, R. F. (1996). Toward an explanation of the UFO abduction phenomenon: Hypnotic elaboration, extraterrestrial sadomasochism, and spurious memories. Psychological Inquiry, 7(2), 99–126.
Orne, M. T., & Evans, F. J. (1965). Social control in the psychological experiment: Antisocial behavior and hypnosis. Journal of Personality and Social Psychology, 1(3), 189–200.
Patterson, D. R., & Jensen, M. P. (2003). Hypnosis and clinical pain. Psychological Bulletin, 129(4), 495–521.
Reibel, D. K., Greeson, J. M., Brainard, G. C., & Rosenzweig, S. (2001). Figyelemfelkeltésen alapuló stresszcsökkentés és egészséggel kapcsolatos életminőség heterogén betegpopulációban. Általános Kórházi Pszichiátria, 23(4), 183-192.
Salmon, P., Sephton, S., Weissbecker, I., Hoover, K., Ulmer, C., & Mindfulness meditáció a klinikai gyakorlatban. Kognitív és viselkedési gyakorlat, 11(4), 434-446.
Silverman, P. S., & Retzlaff, P. D. (1986). Kognitív színpadi regresszió hipnózison keresztül: a korábbi kognitív szakaszok visszakereshetők? International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 34(3), 192-204.
Spanos, N. P. (1991). A hipnózis szociokognitív megközelítése. In S. J. Lynn & J. W. Rhue (Eds.), A hipnózis elméletei: Current models and perspectives, New York, NY: Guilford Press.
Spiegel, H., Greenleaf, M., & Spiegel, D. (2005). Hipnózis. B. J. Sadock & V. A. Sadock (Eds.), Kaplan & Sadock átfogó pszichiátriai tankönyve. Philadelphia, PA: Lippincott Williams & Wilkins.
Steele, C., & Josephs, R. (1990). Alkohol rövidlátás: értékes és veszélyes hatásai. Amerikai Pszichológus, 45(8), 921-933.
Suedfeld, P. (1990a). Korlátozott környezeti stimuláció és dohányzásról való leszokás: 15 éves előrehaladási jelentés. International Journal of the Addictions. 25(8), 861–888.
Suedfeld, P. (1990b). Korlátozott környezeti stimulációs technikák az egészségjavításban és a betegségek megelőzésében. K. D. Craig & S. M. Weiss (Eds.), Egészségjavítás, betegségmegelőzés és korai beavatkozás: Biobehavioral perspectives (206-230. New York, NY: Springer Kiadó.
Wallbaum, A. B., Rzewnicki, R., Steele, H., & Suedfeld, P. (1991). Progresszív izomlazítás és korlátozott környezeti stimulációs terápia a krónikus feszültségű fejfájáshoz: kísérleti tanulmány. Nemzetközi Pszichoszomatikai folyóirat. 38(1–4), 33–39.
Walton, K. G., Fields, J. Z., Levitsky, D. K., Harris, D. A., Pugh, N. D., & Schneider, R. H. (2004). A kortizol és a CVD kockázatának csökkentése posztmenopauzás nőknél: kísérleti tanulmány a transzcendentális meditációs program segítségével. R. Yehuda & B. McEwen (Eds.), Biobehavioral stress response: Protective and damage effects (Annals of the New York Academy of Sciences) (Vol. 1032, 211-215.o.). New York, NY: New York Tudományos Akadémia.
Yuksel, F. V., Kisa, C., Aydemir, C., & Goka, E. (2004). Érzékszervi depriváció és érzékelési zavarok. The Canadian Journal of Psychiatry, 49(12), 867-868.
Képmegjelölések
6.13. ábra: Franz Anton Mesmer (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Franz_Anton_Mesmer.jpg) közkincs.
6.14. ábra: Flotation Tank SMC by SeanMack (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flotation_tank_SMC.jpg) a CC által használt SA 3.0 licenc (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).
6.15. ábra: “Meditálj” RelaxingMusic által (http://www.flickr.com/photos/83905817@N08/7676623576/in/photostream/) a CC BY-NC-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/deed.en_CA) alatt engedélyezett.
Leave a Reply