spørgsmål: “Hvem var Darius i Bibelen?”
svar: der er tre henvisninger til herskere ved navn Darius i Bibelen. Den første, kronologisk, forekommer i Daniels bog, hvor herskeren hedder Darius Mede (Daniel 6:1). Denne Darius regerede i kun to år (538-536 f.kr.) og er bedst kendt som herskeren, der forfremmede Daniel til en høj position i kongeriget og derefter kastede ham i løvernes hule, meget imod hans bedre dømmekraft. Da han så, at Daniel var uskadt af løverne, Darius dekreterede ,at ” folk skal frygte og ærbødighed Daniels Gud. For han er den levende Gud, og han varer evigt; hans rige vil ikke blive ødelagt, hans Herredømme vil aldrig ende” (Daniel 6:1-28). Det er muligt, at Daniel brugte ordet Darius (som betyder “herre”) som en titel for herskeren i Babylon snarere end et rigtigt navn. Daniel 6: 28 henviser til “Darius’ regering og Perseren Kyros ‘regering”, hvilket viser, at Darius og Kyros regerede samtidigt. Dette har fået bibelforskere til at hævde, at Darius blev udnævnt til vicekonge over Babylon af sin nevø, Kong Kyros.bogen nævner en anden konge ved navn Darius, også kendt som Darius I eller Darius den store. Dette var søn af Hystaspes, en konge af Parsa. Darius I regerede Persien fra omkring 521 til 486 f.kr. Darius I præsenteres i Esra som en god konge, der hjalp israelitterne på flere måder. Forud for Dareios ‘ regeringstid var de Jøder, der var vendt tilbage fra det babyloniske fangenskab, begyndt at genopbygge templet i Jerusalem. På det tidspunkt gjorde Israels fjender alt, hvad der stod i deres magt for at forstyrre konstruktionen, og det var lykkedes dem at standse bygningen under kongerne Ahasverus og Artakser (Esra 4:1-24).
der er en vis debat om identiteten af “Ahasverus” eller “Ahasverus” nævnt i Esra 4:6 som herskende for Darius I. Det er sandsynligt, at denne konge også i historien er kendt som Cambyses II, en søn af Cyrus den store. “Artakserne “i vers 7 kaldes i andre historiske optegnelser” Smerdis “eller” Bardiya”, en anden søn af Cyrus (eller muligvis en bedrager, der indtager hans plads). Denne konge regerede kun syv eller otte måneder. En beslægtet teori antyder, at Esra talte om Cambyses ved hjælp af hans kaldæiske navn (Ahasuems) i vers 6 og ved hans persiske navn eller titel (Artakser) i vers 7. I så fald henviser Ahasverus og Artakser til den samme person—kongen, der straks gik forud for Darius.da Darius blev Konge, genoptog opførelsen af templet i hans andet Regeringsår. Men Jødernes Fjender forsøgte igen at forpurre deres bestræbelser. Tattenai, den persiske guvernør i Judæa, skrev et brev til Dareios i et forsøg på at vende kongen mod Israelitterne og stoppe opførelsen af templet. Men Darius reagerede ved at beordre Tattenai og hans ledsagere til at holde sig langt væk fra stedet og lade de jødiske ældste fortsætte med genopbygningen. Desuden besluttede kongen, at de jødiske arbejdere skulle betales fra den kongelige Skatkammer, at bygherrerne ville få det, der var nødvendigt for brændofferne, og at enhver, der forsøgte at ødelægge templet eller ikke adlyde hans dekret, ville blive pælfæstet på en bjælke fra sit eget hus, som ville blive lavet en bunke murbrokker (Esra 6:1-12). Ved hans dekret viste Dareios sig at være en ven af Israel, og jøderne i Jerusalem blomstrede under hans vagt. Templet blev afsluttet i det sjette år af hans regeringstid (Esra 6:15).
En tredje henvisning til en lineal ved navn Darius forekommer i Nehemias 12:22, der henviser til ” Darius den persiske regering.”Det er uklart, hvem denne Darius er, men de fleste historikere mener, at det er Darius Codomannus (336-331 f.kr.), den sidste konge i det persiske monarki, der blev besejret af Aleksander den store.