Noachide-lovene er syv love, der af rabbinsk tradition betragtes som de minimale moralske pligter, som Bibelen kræver på alle mennesker. Mens Jøder er forpligtet til at overholde hele Torah – 613-budene, betragtes enhver ikke-Jøde som en “søn af Noas pagt”, og den, der accepterer disse forpligtelser, betragtes som en retfærdig person, der er garanteret et sted i den kommende verden.

de syv noachide love, som traditionelt opregnet er:

1. Fornæg ikke Gud
2. Bespot ikke Gud
3. mord ikke
4. ikke engagere sig i incestuøse, utro eller homoseksuelle forhold.
5. Stjæl ikke
6. Spis ikke af et levende dyr
7. Opret domstole/retssystem for at sikre lovlydighed

bortset fra den syvende lov er alle negative kommandoer, og den sidste selv fortolkes normalt som befalende håndhævelse af de andre. De er afledt eksegetisk fra guddommelige krav rettet til Adam og Noa, hele menneskehedens forfædre, og betragtes således som universelle. Noachides kan også frit vælge at praktisere visse andre jødiske bud, og Maimonides mente, at Noachides ikke kun må acceptere disse syv love på deres egen fortjeneste, men skal også acceptere dem som guddommeligt åbenbaret.forbuddet mod afgudsdyrkelse bestemmer, at ikke-Jøden ikke behøver at “kende Gud”, men skal se bort fra falske guder. Denne lov henviser kun til faktiske afgudsdyrkende handlinger, men i modsætning til Jøder er Noachides ikke forpligtet til at lide martyrium snarere end at bryde denne lov. De er dog forpligtet til at vælge martyrium frem for mord. Tosefta (Av. SAR. 8:6) registrerer fire mulige yderligere forbud mod: (1) at drikke blod fra et levende dyr; (2) emasculation; (3) trolddom; og (4) alle magiske praksis, der er anført i Femte Mosebog 18: 10-11.selvom Talmud og Maimonides bestemmer, at en ikke-Jøde, der overtrådte Noachide-lovene, var ansvarlig for dødsstraf, har nutidige myndigheder givet udtryk for den opfattelse, at dette kun er den maksimale straf. Ifølge denne opfattelse er der en forskel mellem Noachide lov og halakhah. Ifølge halakhah, da en jøde var ansvarlig for dødsstraf, var det en obligatorisk straf, forudsat at alle betingelser var opfyldt, mens døden i Noachide-loven er den maksimale straf, der kun skal håndhæves i ekstraordinære tilfælde.

i betragtning af islams strenge monoteisme blev muslimer betragtet som Noachides, mens kristnes status var et spørgsmål om debat. Siden den senere Middelalder, imidlertid, kristendommen er også blevet betragtet som Noachide, med den begrundelse, at Trinitarisme ikke er forbudt for ikke-jøder.

kilder: Encyclopaedia Judaica. 2008 Gale Group. Alle rettigheder forbeholdes
S. Krauss, i: Rek, 47 (1903), 32-40; L. Finkelstein, i: JBL, 49 (1930), 21-25; L. Blau, i: Abhandlungen… Chajes (1933), 6-21; P. L. Biberfeld, Das noachidische Urrecht (1937); et, 3 (1951), 348-62; R. Lovi, i: undersøgelser til minde om Leon Roth (1966), 125-31, 136-44. TILFØJE. Bibliografi: M. Elon, Ha-Mishpat ha-Ivri (1988), 1:61, 96, 122, 174f., 208; 3: 1562; idem, jødisk lov (1994), 1:67, 108, 138, 194, 234; 4:1853; EA 3/2/84 Naiman v. Formand for det centrale Valgudvalg, 39 (2) PD 293, 298-302; N. Rakover, loven og Noachiderne, jødisk lov og juridisk teori (1993); J. D. Bleich, “dødsstraf i Noachide-koden”, i: Jubilæumsvolumen til ære for Rav Soloveitchik, 1 (1984), 193-208; A. Enker, “Onesh maven be-Sheva mi Korshvot Benei No’ a Karsh,” i: Iyyunim be-mishpat IVRI u-ve-Halakhah (1998), 85-128; A. Kirshenbaum, “Ha-Kellal ein Adam mesim a Prismo Rasha be-hilkhot Benei no’ a prism,” i: Dinei Yisrael, 2 (1971), 71-82.