Kong Kpengla (højre, under parasol og bæresværd), fører en tropp af Dahomey-Amasoner. Emner kan ses Kove (venstre, forgrund)

Dahomey, et prækolonialt Vestafrikansk rige, ligger i det, der nu er det sydlige Benin. Grundlagt i det syttende århundrede nåede Dahomey højden af sin magt og prestige i Den Atlantiske slavehandels storhedstid i det attende og nittende århundrede. I slutningen af det nittende århundrede blev det erobret af franske tropper fra Senegal og indarbejdet i Frankrigs Vestafrikanske kolonier. Dahomey var den sidste af de traditionelle afrikanske kongeriger, der bukkede under for europæisk kolonisering.

usædvanligt i Afrika blev Dahomey styret af en form for absolut monarki. Kongen var omgivet af en samling af kongelige, almindelige og slaver i et stift lagdelt samfund. Dahomey udnyttede kvinder på nøgleområder: hver mandlig embedsmand i marken havde en kvindelig modstykke ved retten, der overvågede hans aktiviteter og rådede kongen. Kvindelige soldater, kaldet Amasoner af europæerne, tjente som kongelige livvagter, når de ikke var i kamp.

i bevægelsen af afrikansk dekolonisering efter Anden Verdenskrig blev Dahomey en autonom republik, der fik fuld uafhængighed i 1960. Republikken Dahomey skiftede navn til Benin i 1975.

historie

Seh-Dong-Hong-Beh, en leder af Amasonerne

oprindelsen af Dahomey kan spores tilbage til Fon-folket i det indre af det afrikanske kontinent, der bandede sammen i et konglomerat for at modsætte sig den politiske autoritet fra Yoruba-folket i Oyo. Teknisk set et officielt emne for Yoruba of Oyo, Fon-folket blev tvunget til at hylde deres politiske erobrere og blev udsat for kavaleriangreb foretaget af OYO-hære for at levere slavehandelen.

for at forene Fon-folket i opposition til Yoruba kapitaliserede ledere, der steg til magtpositioner, evnen til at klare sig godt på slagmarken. Da militær dygtighed blev værdsat som det ultimative udtryk for autoritet, kom kongen af Fon til at legemliggøre ubestridt autoritet, og hans vilje blev håndhævet af hæren.1650 og kom til at legemliggøre de militaristiske værdier, der var blevet indlejret blandt Fon-folket. Med base i hans hovedstad Abomey lykkedes det ham og hans efterfølgere at etablere en stærkt centraliseret stat med en dybt rodfæstet tradition for autokratisk centraliseret regering. Økonomisk tjente han og hans efterfølgere hovedsageligt på slavehandelen og forholdet til slaverne langs Atlanterhavskysten. Da han indledte krige for at udvide deres territorium, begyndte de at bruge rifler og andre skydevåben, der blev handlet med franske og spanske slavehandlere til unge mænd fanget i kamp, der hentede en meget høj pris fra De Europæiske slavehandlere.senere udvidelse af Dahomey mod kysten mødtes med modstand fra alafin, eller hersker, af Oyo, der var imod den politiske og økonomiske stigning i deres emne. Kort efter marchen til havet sendte alafin fra Oyo kavaleriangreb til Oyo i 1726 og besejrede hæren fuldstændigt. Senere kavaleriinvasioner i 1728, 1729 og 1730, hvor Oyo viste sig at være vellykket, hindrede planerne for kystudvidelse.i 1902 blev Dahomey erklæret en fransk koloni. I bevægelsen af afrikansk dekolonisering efter Anden Verdenskrig blev Dahomey en autonom republik, der fik fuld uafhængighed i 1960. Republikken Dahomey skiftede navn til Benin i 1975.

Dahomey har været med i en række litterære værker. For eksempel” In Dahomey ” af Paul Laurence Dunbar, produceret i 1903, var den første helt sorte musical udført på Bredvej.

i 1971 udgav den amerikanske romanforfatter Frank Yerby Manden fra Dahomey, en historisk roman, der delvist foregår i Dahomey, der introducerer rig Dahomean-kultur for læseren.

Kings of Dahomey

Gangnihessou, ukendt – 1620

ifølge traditionen kom Gangnihessou fra et dynasti, der stammer fra det sekstende århundrede. Baseret i Tado, en by ved bredden af Moro-floden (i moderne Togo), dynastiet steg til eminence på grundlag af en af hans fire brødre, der blev konge af store Ardra. Efter kongens død blev hans territorier delt mellem de tre resterende brødre, hvoraf den ene var Gangnihessou.Gangnihessou kom til at herske omkring 1620, men blev snart detroneret af sin bror, Dakodonou, mens han rejste gennem kongeriget. Hans symboler var den mandlige Gangnihessou-fugl (en rebus for hans navn), en tromme, en jagtpind og en kastepind.

Dakodonou, 1620-1645

Dakodonou var den anden konge af Dahomey, der regerede fra 1620 til 1645. Dakodonou bliver portrætteret som en brutal og voldelig mand. Hans symboler var en indigo-krukke (en henvisning til hans mord på en bestemt indigo-planter ved navn Donou, hvis krop han gjorde sport af ved at rulle den rundt i sin Indigo-krukke, og hvis navn han tilføjede sit eget originale navn, ‘Dako’), en tinder-kasse og en krigsklub. Før han døde, navngav Dakodonou sin nevø, Aho Houegbadja, som sin efterfølger.

Houegbadja 1645-1685

den tredje konge af Dahomey var Aho Houegbadja, der efterfulgte sin onkel, Dakodonou. Han regerede fra tidspunktet for sin onkels død i 1645 til 1685.Houegbadja etablerede den politiske autoritet og grænser for Abomey korrekt ved at navngive byen som hans hovedstad. Ved at bygge sit palads (kaldet “Agbome”, der betyder “midt i voldene”) nær Guedevi, et område beliggende et par kilometer nordvest for Bohicon, etablerede han området som sæde for politisk autoritet. Han var ansvarlig for at danne den politiske kultur, der fortsat ville karakterisere Dahomey, med en regeringstid, der var præget af autokratisk styre. Houegbadjas symboler var en fisk (houe), fiskefælde (adja) og krigsklub hakke (kpota).

Akaba, 1685-1708

Houegbadjas efterfølger var hans søn, Houssou Akabavar, der blev den fjerde konge af Dahomey. Han regerede fra 1685 til 1708.Houssou Akabas regeringstid var præget af krig og militær ekspansion. Hans fjender, Nago (vestlige Yoruba) konger, angreb Abomey og brændte byen. Men krigerne i Abomey besejrede i sidste ende Nago-hære, og Kongeriget udvidede sig til at omfatte bredden af Oueme-floden. Akaba undlod imidlertid at erobre Porto-Novo. Akabas symboler var vortesvin og sabel.Akaba døde af kopper i 1708. Fordi hans eneste søn, Agbo Sassa, kun var ti år gammel, blev Akaba i stedet efterfulgt af sin bror, Dossou Agadja.

Agadja, 1708-1732

dom fra 1708 til 1740 var Dossou Agadja den femte konge af Dahomey. På trods af at Agadja havde fået tronen på grund af Agbo Sassas ungdom, den retmæssige arving, nægtede han at overgive magten, da drengen blev voksen og tvang Agbo Sassa i eksil.

Agadjas regeringstid var præget af kontinuerlig krigsførelse. Yoruba-soldaterne fra kongeriget Oyo besejrede abomeys hær. Fredsbetingelserne krævede, at Agadja hyldede Oyo-imperiet, et system, der fortsatte i de næste hundrede år. Hyldest af Kongeriget Abomey til Kongen af Oyo tog form af en årlig hyldest hos unge mænd og kvinder bestemt til slaveri eller død i ceremonier, samt klud, våben, dyr og perler.Kongeriget Abomey voksede under Agadjas regeringstid og erobrede Allada i 1724. I 1727 erobrede det Kongeriget Savi og fik kontrol over sin større by, Ouidah. Da Abomey erobrede Savi og Ouidah, fik den direkte adgang til handelshavnene langs den sydlige kyst og overtog den lukrative slavehandel med europæerne. Som et resultat er agadjas symbol en europæisk karavelbåd. Agadjas sejr over Ouidah kom til dels som et resultat af hans brug af et korps af kvindelige choktropper, kaldet Dahomey Amasoner af europæerne efter de kvindelige krigere af græsk myte, i hans hær. Amasonerne blev en dynastisk tradition.

Agadja blev efterfulgt af Tegbessou.

Tegbessou, 1732-1774

Tegbessou var den sjette konge af Dahomey, der regerede fra 1740 til 1774. Hans regeringstid var præget af intern korruption og mislykket udenrigspolitik. Han dræbte mange kuppplottere og politiske fjender, nægtede at hylde Yoruba og tabte mange kampe i de efterfølgende straffeangreb.

hans vigtigste symbol er en bøffel iført en tunika. Hans andre symboler er blunderbuss, et våben, han gav sine Krigere (hans regeringstid markerede første gang Dahomey Royal Army havde klar adgang til skydevåben) og en dør dekoreret med tre næseløse hoveder, en henvisning til hans sejr over et oprørsk biflodsfolk, Benin, hvis lig han lemlæstede.under Tegbessous regeringstid udvidede Dahomey slavehandelen og førte en bitter krig mod deres naboer. Det siges, at 10.000 mennesker blev fanget og solgt til slaveri, herunder en anden vigtig slavehandler, Kongen af hvorfor. Kong Tegbessou lavede 250.000 kr. om året og solgte folk til slaveri i 1750.

Tegbessou blev efterfulgt af Kpengla.

Kpengla, 1774-1789

den syvende konge af Dahomey, Kpengla, regerede fra 1774 til 1789. Hans regeringstid fokuserede på ekspansion og øgede rigets størrelse dramatisk. For at udvide mod vest dræbte han chefen for Popo-folket, Agbamou, og spredte sit imperium til det moderne Togo. Han ødelagde landsbyerne Ekpe og Badagry (i det, der nu er Nigeria), der blandede sig i Dahomeys regionale monopol på slavehandelen.hans vigtigste symbol er Akpan-fuglen, en handelspistol (flintlock) og en kriger, der slår hovedet mod et træ. Kpengla blev efterfulgt af Agonglo.

Agonglo, 1789-1797

Kpengla blev efterfulgt af sin søn, Agonglo. Den ottende konge af Dahomey, han regerede fra 1789 til 1797.

Agonglo indførte flere reformer, der glædede hans undersåtter: skatter blev sænket, og en større fordeling af gaver blev foretaget under den årlige told. Han reformerede formen på Asen, eller offeralter, og understøttede overfladen med ribben snarere end en metalkegle, typisk for de tidligere alter i Allada-stil.

efter perioden med aggressiv militær ekspansion af sin far konsoliderede Agonglo dynastiets styre, hans få militære kampe var imidlertid vellykkede. Hans symbol er ananas.

Agonglo er bemærkelsesværdig ved at være den første af de Dahomeanske konger, der gifter sig med en europæisk kvinde. En af hans koner var Sophie, en hollandsk kvinde af blandet herkomst. Agonglo blev efterfulgt af sin ældste søn, Adandosan.

Adandosan, 1797-1818

teknisk set regnes den niende konge af Dahomey ikke som en af de 12 konger. Hans navn er stort set blevet slettet fra Abomeys historie, og i dag tales det generelt ikke højt i byen. Han blev Konge, da den tidligere konge i 1797 døde og overlod tronen til sin ældste søn.hans symboler var en bavian med en hævet mave, fuld mund og øre af majs i hånden (en uflatterende henvisning til hans fjende, Kongen af Oyo) og en stor parasol (‘kongen overskygger sine fjender’). Disse symboler er ikke inkluderet i Abomey-applikationer af de samme grunde, som Adandosan ikke er inkluderet i Abomeys historie.de traditionelle historier om Adandosans styre skildrer ham som ekstremt grusom: han siges at have rejst hyener, som han ville kaste levende emner til underholdning. Han er blevet portrætteret som håbløst gal, kæmper tåbeligt med de europæiske magter.den almindeligt fortalte historie er, at han nægtede at betale Francisco da Sousa, en brasiliansk købmand og erhvervsdrivende, der var blevet en stor mellemmand på Ouidah-slavemarkedet. I stedet fængslede og torturerede han De Sousa og forsøgte derefter at få sine egne ministre til at sælge slaverne direkte. Ifølge legenden undslap de Sousa ved hjælp af gakpe, adandosans bror, der vendte tilbage fra eksil til det formål. Til gengæld, de Sousa hjalp gakpe marshall en militær styrke og tage tronen med bistand fra den skrækslagne Ministerråd. Gakpe satte derefter Adandosan i fængsel.

denne traditionelle skildring kan være forkert: ligesom Richard II af England i Rosekrigene, kan Adandosan have været genstand for en propagandistisk omskrivning af historien, efter at han mistede tronen, forvandlet til et monster af sin efterfølger som et middel til at undskylde statskupet og legitimere det nye regime. Alle historier er enige om, at Adandosan forsøgte at tvinge mere gunstige handelsbetingelser med europæerne, der var involveret i eksport af slaver, og alvorligt underminerede magten hos den udvidede kongefamilie og Vodun-kultudøvere ved retten gennem administrative reformer.det kan være, at disse politikker selv provokerede Adandosans magtfulde modstandere til at støtte et kup mod ham. For at retfærdiggøre kuppet kan Gakpe derefter have været forpligtet til at få mundtlige historikere til at fortælle om den monstrøse og gale Adandosan.

Gheso (Gakpe) 1818-1856

Kong Gheso (højre), med sin søn den fremtidige konge Glele i 1863

Gheso var den niende konge af Dahomey og betragtes som en af de største af de 12 historiske konger. Han regerede fra 1818 til 1858. Hans navn før han steg op til tronen var Gakpe.symbolerne er to fugle på et træ, en bøffel, og en ler krukke sigte med huller i det holdt af to hænder, et symbol på enhed. Det siges at have brugt sigten som en metafor for den slags enhed, der er nødvendig for, at landet kan besejre sine fjender og overvinde dets problemer; det tager alles hånd at blokere sigtens huller og holde vand. Den gennemboret lerkrukke, der opretholdes af flere hænder, er blevet et nationalt symbol i Benin, en stor skildring af det er baggrunden for talerens podium i Benins nationalforsamling.han steg op på tronen efter at have væltet sin bror, Adandosan, i et statskup. De traditionelle historier siger, at Adandosan var en grusom hersker, men det er muligt, at disse historier kan være opfundet af Ghesos historikere for at retfærdiggøre kuppet.under hele sin regeringstid førte han en militær kampagne hvert år i den tørre sæson. Hans krigsfanger blev solgt til slaveri og opfedte således royal treasury, øgede det årlige budget og gjorde krig til et meget effektivt middel til at skaffe indtægter. På grund af den øgede styrke i hans hær og kapital satte han en stopper for Oyo-hyldestbetalingen. Han formaliserede sin hær, gav sine 4.000 kvindelige krigere uniformer, krævede soldater at bore med våben og sabler regelmæssigt og var i stand til at afvise Oyos angreb, da det kom.fra Kong Gesos tid og fremefter blev Dahomey mere og mere militaristisk, idet Gesos lagde stor vægt på hæren, dens budget og dens strukturer. En iboende del af Dahomeys hær, som steg i betydning, da staten blev mere militaristisk, var elitekampstyrken kendt som Amasonerne.

blev også betragtet som en ekstremt klog administrator. På grund af hans slaveindtægter havde han råd til at sænke skatterne og dermed stimulere landbrugs-og handelsøkonomien: landbruget udvidede sig, ligesom handel med en række varer med Frankrig. Han indførte nye retslige procedurer og blev anset for at være en retfærdig dommer over sine undersåtter. Han var meget elsket, og hans pludselige død i en kamp mod Yoruba blev betragtet som en tragedie.uanset hvor elsket Han er af sit eget folk, er hans arv at yde et stort bidrag til slavehandelen. Han sagde i 1840 ‘ erne, at han ville gøre alt, hvad briterne ville have ham til at gøre bortset fra at opgive slavehandel: “slavehandelen er mit Folks herskende princip. Det er kilden og æren af deres rigdom…moderen luller barnet til at sove med noter af triumf over en fjende reduceret til slaveri…”

Gheso blev efterfulgt af Glele.

Glele, 1856-1889

Badohou, der tog tronenavnet Glele, betragtes (hvis Adandosan ikke tælles) som den tiende konge af Dahomey. Han efterfulgte sin far og regerede fra 1858 til 1889.Glele fortsatte sin fars vellykkede krigskampagner, dels for at hævne sin fars død, dels for at fange slaver. Glele underskrev også traktater med franskmændene, der tidligere havde erhvervet en koncession i Porto-Novo fra sin konge. Franskmændene havde succes med at forhandle med Glele og modtage et tilskud til en told-og handelskoncession i Cotonou under hans regeringstid. Glele modstod engelske diplomatiske tilnærmelser, men mistroede deres manerer og bemærkede, at de var meget mere aktivistiske i deres modstand mod slavehandelen: skønt Frankrig selv havde forbudt slaveri i slutningen af 1700-tallet, tillod det handelen at fortsætte andre steder; Storbritannien forbød slaveri i Storbritannien og i dets oversøiske ejendele i 1833 og fik sin flåde til at angribe slaver langs den vestafrikanske kyst begyndende i 1840.på trods af den formelle afslutning på slavehandelen og dens forbud fra europæerne og de nye verdensmagter fortsatte Glele slaveriet som en indenlandsk institution: hans marker blev primært plejet af slaver, og slaver blev en vigtig kilde til ‘budbringere til forfædrene’, med andre ord ofre i ceremonier.i slutningen af Gleles regeringstid forværredes forholdet til Frankrig på grund af Cotonous voksende kommercielle indflydelse og forskelle i fortolkning mellem Dahomey og Frankrig med hensyn til omfanget og vilkårene for Cotonou-koncessionstilskuddet. Glele, allerede på sin dødsseng, fik sin søn Prins Kondo til at tage ansvaret for forhandlingerne med franskmændene.

Glele ‘s symboler er løven og den rituelle kniv af GU’ s adepter; af ild, jern, krig og skærekanter.Glele døde den 29. December 1889 for at blive efterfulgt af Kondo, der tog navnet Behansin.

Behansein, 1889-1894

Behansein i 1895

Behansein, selvom den tolvte, betragtes som den ellevte (hvis Adandosan ikke er i stand til at talt) konge af Dahomey. Efter at have taget tronen skiftede han navn fra Kondo til Behansin, da det var traditionelt for Dahomey-Konger at påtage sig et tronnavn. Han efterfulgte sin far, Glele, og regerede fra 1889 til 1894. Abomeys sidste uafhængige hersker blev etableret gennem traditionelle magtstrukturer og blev anset for at være en stor hersker.han blev af sit folk betragtet som intelligent og modig. Han så, at europæerne gradvist greb ind i hans rige, og som et resultat forsøgte han en udenrigspolitik med at isolere europæerne og afvise dem. Lige før Gleles død nægtede han at møde den franske udsending Jean Bayol og hævdede konflikter i sin tidsplan på grund af rituelle og ceremonielle forpligtelser. Som et resultat vendte Bayol tilbage til Cotonou for at forberede sig på at gå i krig mod Behansin, der blev udnævnt til Konge efter Gleles død. Da han så forberedelserne, angreb Dahomeans Bayols styrker uden for Cotonou i 1890; den franske hær stod hurtigt på grund af overlegen våben og en strategisk fordelagtig position. Til sidst blev hans styrker tvunget til at trække sig tilbage. Han vendte tilbage til Abomey, og Bayol til Frankrig for en tid.

fred varede to år, i hvilket tidsrum franskmændene fortsatte med at besætte Cotonou. Begge sider fortsatte med at købe våben som forberedelse til endnu en kamp. I 1892 angreb soldaterne fra Abomey landsbyer nær Grand Popo og Porto-Novo i et forsøg på at genoprette de ældre grænser for Dahomey. Dette blev betragtet som en krigshandling af franskmændene, der hævdede interesser på begge områder. Bayol, der nu blev udnævnt til kolonial guvernør af franskmændene, erklærede krig mod Behansin. Franskmændene retfærdiggjorde handlingen ved at karakterisere Dahomeans som vilde, der har brug for civilisering. Bevis for denne vildskab, sagde de, var praksis med menneskeligt offer under de årlige toldfester og på tidspunktet for en konges død og den fortsatte praksis med slaveri.franskmændene sejrede i 1894, selvom de ikke skaffede sig hans underskrift af National overgivelse eller traktat. Han levede resten af sit liv i eksil i Algeriet. Efter hans død blev hans rester returneret til Abomey.

hans symboler er hajen, ægget og en fange, der hænger fra en flagstang (en henvisning til en pralende og oprørsk Nago-udøver af skadelig magi fra Ketou, som kongen hængte fra en flagstang som straf for sin stolthed). Men hans mest berømte symbol er rygerøret.han blev efterfulgt af Agoli-agbo, hans fjerne slægtning og engangshærens stabschef, den eneste potentielle hersker, som franskmændene var villige til at indføre.

Agoli-agbo

Agoli-agbo anses for at have været den tolvte og sidste konge af Dahomey. Han tog tronen, efter at den tidligere konge, Behansin, gik i eksil efter en mislykket krig med Frankrig. Han var ved magten fra 1894 til 1900.den franske kolonisering blev ikke legaliseret. Den franske general Alfred Dodds tilbød tronen til hver eneste af den nærmeste kongelige familie til gengæld for en underskrift på en traktat om oprettelse af et fransk protektorat over Kongeriget; alle nægtede. Prins Agoli-agbo blev udnævnt til tronen som en’ traditionel chef ‘ snarere end statsoverhoved for en suveræn nation af franskmændene, da han accepterede at underskrive overgivelsesinstrumentet. Han ‘regerede’ i kun seks år, assisteret af en fransk vicekonge. Franskmændene forberedte sig på direkte administration, som de opnåede den 12.februar 1900. Agoli-agbo gik i eksil i Gabon og Save-floden. Han vendte tilbage til at bo i Abomey som privat borger i 1918.agoli-agbos symboler er et ben, der sparker en sten, en bueskytter (et symbol på tilbagevenden til traditionelle våben under de nye regler, der er fastlagt af de koloniale administratorer) og en kost.

Dahomey Amasoner

Dahomey Amasoner i omkring 1890

Dahomey Amasoner var en Fon alle-kvindelige militære regiment af kongeriget Dahomey. De blev så navngivet af vestlige observatører og historikere på grund af deres lighed med de legendariske Amasoner beskrevet af de gamle grækere.Kong Houegbadja, den tredje konge, siges oprindeligt at have startet gruppen, der ville blive Amasonerne som et korps af kongelige livvagter efter at have bygget et nyt palads i Abomey. Houegbadjas Søn Kong Agadja udviklede disse livvagter til en milits og brugte dem med succes i Dahomeys nederlag over det nærliggende kongerige Savi i 1727. Europæiske købmænd registrerede deres tilstedeværelse såvel som lignende kvindelige krigere blandt Ashanti. I de næste hundrede år eller deromkring fik de et ry som frygtløse krigere. Selvom de kæmpede sjældent, frikendte de sig normalt godt i kamp.fra Kong Ghesos tid blev Dahomey mere og mere militaristisk. Han lagde stor vægt på hæren og øgede sit budget og formaliserede sine strukturer. Amasonerne blev nøje trænet, givet uniformer og udstyret med danske kanoner opnået via slavehandelen. På dette tidspunkt bestod Amasonerne af mellem 4.000 og 6.000 kvinder, omkring en tredjedel af hele Dahomey-hæren.europæisk indgreb i Vestafrika fik fart i sidste halvdel af det nittende århundrede, og i 1890 begyndte Dahomey-kongen at bekæmpe franske styrker (hovedsagelig bestående af Yoruba, som Dahomeerne havde kæmpet i århundreder). Det siges, at mange af de franske soldater, der kæmpede i Dahomey, tøvede, før de skød eller bajoneterede Amasonerne. Den resulterende forsinkelse førte til mange af de franske tab. I sidste ende, styrket af den franske Fremmedlegion og bevæbnet med overlegen våben inklusive maskingeværer, påførte franskmændene tab, der var ti gange værre på Dahomey-siden. Efter flere kampe sejrede franskmændene. Legionærerne skrev senere om Amasonernes” utrolige mod og dristighed”.den sidste overlevende døde i 1979.

noter

kilder og videre læsning

• Alpern, Stanley B. 1998. Black Sparta: de kvindelige krigere fra Dahomey. København: Københavns Universitet Press. ISBN 0814706770
• Atkin, Tony og Joseph Rykvert. 2005. Struktur og betydning i menneskelige bosættelser. Philadelphia: University of Pennsylvania Museum for Arkæologi og antropologi. ISBN 1931707839
• Carter, Gvendolen Margaret. 1963. Fem afrikanske stater; svar på mangfoldighed: Congo, Dahomey, Cameroun Forbundsrepublikken, Rhodesias og Nyasaland Sydafrika. Ithaca, NY: Cornell University Press.
• Davidson, Basil. 1998. Vestafrika før kolonitiden: en historie til 1850. London: Longman. ISBN 0582318521
• Decalo, Samuel. Historisk ordbog over Dahomey (Folkerepublikken Benin).

afrikanske Historiske ordbøger, No. 7, fugleskræmsel pressen, Inc. Metuchen, NJ: 1976

• Dunbar, Paul Laurence. 2003. I Dahomey. Aleksandria, VA: Aleksandr Street Press. http://www.aspresolver.com/aspresolver.asp?BLDR;PL000316.
• Ellis, A. B. 1965. De moderfår-talende folk fra Slavekysten i Vestafrika, deres religion, manerer, skikke, love, sprog, &c. Chicago: Benin Press.
• Grossman, Dave. 1995. Om drab: de psykologiske omkostninger ved at lære at dræbe i krig og samfund. Boston: Lille, Brun. ISBN 0316330000
• Holmes, Richard. 1985. Krigshandlinger: mænds opførsel i kamp. Ny York: Gratis presse af Glencoe. ISBN 0029150205
• MacGregor, Ashley og Stacie Mallas. Dahomey-Amasonerne. University of North Carolina. Hentet 21. Juni 2007.Tim og Angus McBride. 1989. Kvindelige krigsherrer: en illustreret militærhistorie af kvindelige krigere. London: Blandford. ISBN 0713719656
• PBS vidundere: Dahomey Kongerige. Slavekongerigerne. PBS.org. Hentet 21. Juni 2007.
• Peukert. 1978. Der atlantische Sklavenhandel von Dahomey: (1740-1797): Viftechaftsanthropologie u. Sosialgeschichte. Steiner. ISBN 3515024042
• Ronen, Dov. 1975. Dahomey: mellem tradition og modernitet. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0801409276

alle links hentet 18.April 2018.

• kongeriget Dahomey. Verdenshistorie på KMLA.
• Dahomey (historisk rige). Encyclopedia Britannica.
• Dahomey. Ouidah Museum of History.
• Geografisk placering af Adja (moderfår)-Fon kongeriget Dahomey. Vodoun Kultur & gudernes Lore.

Credits

ny verdens encyklopædi forfattere og redaktører omskrev og afsluttede artiklen i overensstemmelse med den nye verdens encyklopædi standarder. Denne artikel overholder vilkårene i Creative Commons CC-by-sa 3.0 licens (CC-by-sa), som kan bruges og formidles med korrekt tilskrivning. Kredit forfalder i henhold til vilkårene i denne licens, der kan henvise til både bidragydere fra Den Nye Verdens encyklopædi og de uselviske frivillige bidragydere fra . For at citere denne artikel skal du klikke her for en liste over acceptable citeringsformater.Historien om tidligere bidrag fra forskere er tilgængelig her:

• Dahomey historie
• Gangnihessou historie
• Houegbadja historie
• Akaba historie
• Agadja historie
• Tegbessou historie
• kpengla historie
• Agonglo historie
• historie
• Glele historie
• historie historie
• historie historie
• Agoli-Agbo historie

historien om denne artikel, da den blev importeret til den nye verdens encyklopædi:

• historie om “kongeriget Dahomey”

bemærk: Nogle begrænsninger kan gælde for brug af individuelle billeder, der er separat licenseret.