introduktion

kvinder i det antikke Grækenland er genstand for stor interesse for lærde og studerende i den antikke verden. Ikke alene ændrede deres status og friheder sig drastisk gennem tiden, men det gjorde også deres repræsentationer i kunst og litteratur. De fleste af disse repræsentationer blev imidlertid skabt af mænd, så meget af det, vi ved om kvinders daglige liv, herunder uldbearbejdning og vask, relationer og deres dyder, filtreres gennem deres fordomme og forventninger. Det kan være udfordrende, derefter, at adskille fakta fra fiktion, når man prøver at forstå livet for gamle græske kvinder, der havde deres egen lille stemme. Selvom skiftende og ofte modstridende repræsentationer af køn kan forvirre vores forståelse af kvinders sociale roller, repræsentationer af kvinder i kunsten kan i det mindste besvare nogle af vores spørgsmål om kvinders fysiske udseende, specifikt deres tøj, gennem græsk historie. arkæologiske rester, herunder repræsentationer af gudinder og dødelige kvinder i statuer, vasemalerier og figurer, giver vigtige beviser for vigtigheden af tøj, smykker og andre kosmetiske udsmykninger i det antikke Grækenland. Tøj er for eksempel et produkt af kultur og er derfor unikt for den periode, hvor det blev formet. Repræsentationer af sådanne kronologisk betydningsfulde detaljer som tøjstilarter, hvilket gør materiel kultur til en vigtig vej til at studere kulturel forandring (1).

for at forstå ændringer i kvinders kjole i den arkaiske periode i Grækenland (8.århundrede – 480 f. v. t.) må vi først se på tendenser umiddelbart forud for denne periode. I Bronsealderen kulturer af minoiske Kreta og mykenske Grækenland, for eksempel, “kvinder havde en kortærmet jakke skåret så lavt foran, at de efterlod brysterne udsatte, og en Ankel-længde nederdel dekoreret med flounces” (2). Denne særlige stil er ikke repræsenteret af kunst i den græske samling ved University of Colorado på Boulder Art Museum, men kan ses repræsenteret i en fajancestatuette af den minoiske Slangegudinde fra Knossos (Kreta). Vi ved ikke, hvor almindelig denne klædestil var, men dette skræddersyede kostume er unikt for civilisationer i bronsalderen i Grækenland og kan let skelnes fra den kjole, der bæres af kvinder repræsenteret i kunsten fra senere udviklingsperioder.

kunst i den arkaiske periode i Grækenland viser en dramatisk transformation i dametøj, som demonstreret af en midten af det 6.århundrede f. v. t. terracotta figur i CU Kunstmuseums samling (billedet her). Efter den sene Bronsealder mistede Dametøj sit monterede, afslørende udseende og tog form af enkle, “rektangulære stykker klud draperet til figuren og holdt på plads med stifter eller brocher” (3). Der var utallige variationer på kvinders tøj i denne periode afhængigt af regional popularitet og store tendenser over tid. De tre vigtigste beklædningsgenstande, imidlertid, var peplos, det chiton, og himationen, der blev kombineret og kombineret igen på forskellige måder. Disse beklædningsgenstande var ofte udførligt farvede og mønstrede, hvilket tilføjede de mange forskellige udseende, kvinder kunne have.

dette essay blev skrevet for at ledsage en samling græske artefakter på CU Art Museum.

Peplos

peplos, også kendt som dorisk chiton (4), er den tidligste kendte genstand for arkaisk græsk Dametøj. Det vises først i kunsten efter sammenbruddet af den mykenske kultur og i overgangen til jernalderen. Den ærmeløse peplos var lavet af et rektangulært stykke klud, normalt af et tungere uldstof, som først blev foldet i halvdelen omkring overkroppen og under armene. Toppen blev foldet ned for at danne et fald eller “apotygma.”Med kroppen centreret mellem de to sider af peplos, blev tøjet derefter fastgjort over begge skuldre med fastspændte Brocher kaldet fibulae, som havde mange forskellige former. Yderligere Brocher kunne pin kluden ned langs armen for at skabe ærmer.

der var flere typer og arrangementer af peplos, herunder de åbne peplos, som blev efterladt åben for at vise benet på den ene side, og de lukkede peplos, syet på begge kanter for at skjule siderne af kroppen (5). En lukket peplos kan ses på karyatidstatuerne på Erechtheion på Akropolis i Athen, dateret til det senere 5.århundrede f. V. T. (6). Peploi var ofte farvestrålende og mønstrede. Rekonstruktioner af Peplos Kore (c. 530 f.v. t.) viser for eksempel en kvinde iført peplos farvestrålende med røde, grønne og blå.

Chiton

chitonen, også kendt som den ioniske chiton (7), forstås normalt som en senere modifikation af peplos (8). Ionisk chiton, som udkom i midten af det 6.århundrede f. v. t., er en bemærkelsesværdig kombination af græsk og østlig indflydelse og kan ses som endnu et eksempel på den Orientaliserende periodes indflydelse i græsk historie (9), som var et resultat af øget interaktion mellem Mellemøsten og Grækenland i den arkaiske periode. Skiftet i popularitet fra den doriske peplos til den ioniske chiton, og hvad der motiverede det, var en kilde til spekulation i det 5.århundrede f. v. t. historiker Herodot (historier 5.87.3).

ligesom peplos blev chitonen formet af et enkelt ark materiale foldet over kroppen. Tøjet kunne sys helt langs toppen af armene og efterlod kun et lille hul til hovedet eller nakken (10). Alternativt kunne chitonen efterlades Ærmeløs og ligesom peplos fastgøres lige over skuldrene. I modsætning til de tunge uldpeplos var chitonen imidlertid lavet af et lettere materiale, såsom linned eller silke, og det havde intet karakteristisk overfaldselement øverst.chiton mistede igen peplos ‘ gunst i det 5.århundrede f. v. t. Dette er delvis tilskrevet de persiske krige i det tidlige 5. århundrede f. V. T. denne persernes invasion af Grækenland kunne have ført til en ny modvilje mod alt, hvad der betragtes som østligt (11). Det nye 5. århundrede f. V. T. peplos adskiller sig imidlertid fra sin tidligere version, idet den blev skabt af et mindre betydeligt uldstof og havde et langt fald på den ene side (12). En særlig variation på de senere peplos, kaldet peplos af Athena, er afbildet i Statuer af gudinden med et længere fald øverst og en ekstra fold eller pose klud draperet nedenunder (13). Denne tendens blev som forventet senere kasseret, igen til fordel for chitonen.

Himation

himationen er den sidste af de tre hovedkategorier af tøj, der blev fundet i den arkaiske periode i Grækenland. Det beskrives bedst som en kappe eller kappe og blev normalt båret oven på en chiton eller peplos, ikke i stedet for dem. Der er mange forskellige typer himatia, men alle er afbildet enten bæres over begge skuldre eller som en “tværgående himation” med bare på en og draperet diagonalt over torsoen (14). Himatia overlevede ændringerne i tøjstilarter i den arkaiske periode, men blev mere almindeligt båret over Ioniske chitoner i tværgående himationsstil (15).

fodnoter

1. Nøgenhed eller mangel på kjole kan også sige meget om en figur. For eksempel, nøgen former er ofte emner af erotik og selektiv eksponering, Ligesom af bryster eller balder, kan findes i illustrationer skildrer fløjte piger og dansende piger. For en interessant diskussion om forholdet mellem kvinders seksualitet til det græske samfund, kunst og tekst henvises til Nancy Sorkin Rabinot og Lisa Auanger, blandt kvinder: fra Homosocial til homoerotisk i den antikke verden (Austin, 2002).R. A. Higgins, Greek Terracottas (London: Butler and Tanner Ltd., 1967): 1II.
2. Higgins, græske Terracottas: 1II. For en mere grundig forklaring af de forskellige former for peplos, chiton og himation samt beskrivelser af hår, fodpynt og kjole af udlændinge, som f.eks Amasoner, henvises til Ethel B. Abrahams, græsk kjole: en undersøgelse af kostumer, der bæres i det antikke Grækenland, fra præ-Hellenisk tid til hellenistisk tidsalder (Chicago, IL: Argonaut, Inc. Udgivere, 1964) og Margot listar, kostume: en illustreret undersøgelse fra oldtiden til det tyvende århundrede (Boston: Plays, Inc.,1968): 47-65.
3. Higgins, græske Terracottas: 1iii.
4. Harold Koda, gudinde: Den klassiske tilstand (ny havn, CT: Yale University Press, 2003): 218-219.Koda, gudinde: den klassiske tilstand: 11.Felicity Nicholson, græsk, etruskisk og romersk keramik og små Terracottas: en kort Guide til den lille samler med en Note om græsk kjole (London: Cory Adams og Mackay Ltd, 1965): 58.
5. peplos skulle vinde popularitet igen i senere tider. Nicholson, græsk, etruskisk og romersk keramik og små Terracottas: 58-59.Nicholson, græsk, etruskisk og romersk keramik og små Terracottas: 59. Nicholson, græsk, etruskisk og romersk keramik og små Terracottas: 59. Nicholson, græsk, etruskisk og romersk keramik og små Terracottas: 59-60. Nicholson, græsk, etruskisk og romersk keramik og små Terracottas: 59.
6. Higgins, græske Terracottas: 1iii.
7. Nicholson, græsk, etruskisk og romersk keramik og små Terracottas: 61.