Learning Objective

1. Review the ways that people may alter between consciousness without using drugs.hoewel het gebruik van psychoactieve drugs onze bewustzijnservaring gemakkelijk en diepgaand kan veranderen, kunnen we ook — en vaak veiliger — ons bewustzijn veranderen zonder drugs. Deze veranderde bewustzijnstoestanden zijn soms het resultaat van eenvoudige en veilige activiteiten, zoals slapen, televisie kijken, sporten of werken aan een taak die ons intrigeert. In deze sectie beschouwen we de veranderingen in bewustzijn die plaatsvinden door hypnose, zintuiglijke deprivatie en meditatie, evenals door andere niet-drug-geïnduceerde mechanismen.Franz Anton Mesmer (1734-1815) was een Oostenrijkse arts die geloofde dat alle levende lichamen gevuld waren met magnetische energie (figuur 6.13). In zijn praktijk gaf Mesmer magneten over de lichamen van zijn patiënten terwijl hij hen vertelde dat hun fysieke en psychische problemen zouden verdwijnen. De patiënten vaak vervallen in een trancelike staat (ze werden gezegd te zijn “gebiologeerd”) en gemeld zich beter te voelen toen ze wakker werden (Hammond, 2008).
   

   

   hoewel later onderzoek naar de effectiviteit van Mesmers technieken geen langdurige verbeteringen vond bij zijn patiënten, bleef het idee dat de ervaringen en het gedrag van mensen konden worden veranderd door de kracht van suggestie belangrijk in de psychologie. James Braid, een Schotse arts, bedacht de term hypnose in 1843, gebaseerd op het Griekse woord voor slaap (Callahan, 1997).

   hypnose is een trancelike bewustzijnstoestand, meestal geïnduceerd door een procedure bekend als hypnotische inductie, die bestaat uit verhoogde suggestibiliteit, diepe ontspanning en intense focus (Nash & Barnier, 2008). Hypnose werd deels beroemd door het gebruik ervan door Sigmund Freud in een poging onbewuste verlangens en emoties bewust te maken en zo in staat te worden beschouwd en geconfronteerd (Baker & Nash, 2008).

   omdat hypnose gebaseerd is op de kracht van suggestie, en omdat sommige mensen meer vatbaar zijn voor suggestie dan anderen, zijn deze mensen gemakkelijker gehypnotiseerd. Hilgard (1965) stelde vast dat ongeveer 20% van de deelnemers die hij testte volledig niet vatbaar waren voor hypnose, terwijl ongeveer 15% er zeer gevoelig voor was. De beste deelnemers aan hypnose zijn mensen die bereid of gretig zijn om gehypnotiseerd te worden, die in staat zijn om hun aandacht te concentreren en perifeer bewustzijn te blokkeren, die open staan voor nieuwe ervaringen, en die in staat zijn tot Fantasie (Spiegel, Greenleaf, & Spiegel, 2005).

   mensen die gehypnotiseerd willen worden zijn gemotiveerd om goede proefpersonen te zijn, open te staan voor suggesties van de hypnotiseur en de rol van een gehypnotiseerd persoon te vervullen zoals zij die waarnemen (Spanos, 1991). De gehypnotiseerde toestand is het resultaat van een combinatie van conformiteit, ontspanning, gehoorzaamheid en suggestie (Fassler, Lynn, & Knox, 2008). Dit betekent niet noodzakelijkerwijs dat gehypnotiseerde mensen “faken” of liegen over gehypnotiseerd te worden. Kinnunen, Zamansky, and Block (1994) gebruikten metingen van huidgeleiding (die emotionele reactie aangeeft door het meten van transpiratie, en daarom maakt het een betrouwbare indicator van misleiding) om te testen of gehypnotiseerde mensen logen over gehypnotiseerd te zijn. Hun resultaten suggereren dat bijna 90% van hun zogenaamd gehypnotiseerde proefpersonen echt geloofden dat ze waren gehypnotiseerd.

   een veel voorkomende misvatting over hypnose is dat de hypnotiseur in staat is om “controle te nemen” van gehypnotiseerde patiënten en hen dus kan bevelen om tegen hun wil gedrag aan te gaan. Hoewel gehypnotiseerde mensen beïnvloedbaar zijn (Jamieson & Hasegawa, 2007), behouden ze toch hun bewustzijn en controle over hun gedrag en kunnen ze weigeren aan de suggesties van de hypnotiseur te voldoen als ze dat willen (Kirsch & Braffman, 2001). In feite zijn mensen die niet gehypnotiseerd zijn vaak net zo beïnvloedbaar als degenen die wel gehypnotiseerd zijn (Orne & Evans, 1965).

   een ander algemeen geloof is dat hypnotiseurs mensen kunnen leiden tot het vergeten van de dingen die hen zijn overkomen terwijl ze gehypnotiseerd werden. Hilgard and Cooper (1965) onderzochten deze vraag en vonden dat zij mensen die zeer gevoelig waren voor hypnose ertoe konden brengen op zijn minst enkele tekenen van post-hypnotisch geheugenverlies te vertonen (d.w.z. te vergeten waar ze informatie hadden geleerd die hen was verteld toen ze onder hypnose waren), maar dat dit effect niet sterk of gebruikelijk was.

   sommige hypnotiseurs hebben geprobeerd hypnose te gebruiken om mensen te helpen gebeurtenissen te herinneren, zoals kindertijdervaringen of details van plaatsen delict, die ze vergeten of onderdrukt hebben. Het idee is dat sommige herinneringen zijn opgeslagen maar niet meer kunnen worden opgehaald, en dat hypnose kan helpen bij het ophalen proces. Maar uit onderzoek blijkt dat dit niet succesvol is: mensen die gehypnotiseerd worden en vervolgens gevraagd worden hun kindertijd opnieuw te beleven, gedragen zich als kinderen, maar herinneren zich niet precies wat ze in hun eigen kindertijd hebben meegemaakt (Silverman & Retzlaff, 1986). Bovendien kan de suggestibiliteit veroorzaakt door hypnose ertoe leiden dat mensen zich ten onrechte ervaringen herinneren die ze niet hadden (Newman & Baumeister, 1996). Veel staten en rechtsgebieden hebben daarom het gebruik van hypnose in criminele processen verboden omdat het” bewijs ” dat door hypnose wordt hersteld waarschijnlijk gefabriceerd en onnauwkeurig is.

   hypnose wordt ook vaak gebruikt om ongewenst gedrag te veranderen, zoals het verminderen van roken, overeten en alcoholmisbruik. De doeltreffendheid van hypnose op deze gebieden is controversieel, hoewel op zijn minst enkele successen zijn gemeld. Kirsch, Montgomery, and Sapirstein (1995) vond dat het toevoegen van hypnose aan andere vormen van therapie verhoogde de effectiviteit van de behandeling, en Elkins and Perfect (2008) gemeld dat hypnose nuttig was in het helpen van mensen stoppen met roken. Hypnose is ook effectief in het verbeteren van de ervaringen van patiënten die angststoornissen ervaren, zoals posttraumatische stressstoornis (PTSS) (Cardena, 2000; Montgomery, David, Winkel, Silverstein, & Bovbjerg, 2002), en voor het verminderen van pijn (Montgomery, DuHamel, & Redd, 2000; Patterson & Jensen, 2003).

   vermindering van sensatie om het bewustzijn te veranderen: sensorische deprivatie

   sensorische deprivatie is de opzettelijke vermindering van stimuli die een of meer van de vijf zintuigen beïnvloeden, met de mogelijkheid van veranderingen in het bewustzijn als gevolg. Zintuiglijke ontbering wordt gebruikt voor ontspanning of meditatie doeleinden, en in fysieke en mentale gezondheidszorg programma ‘ s om aangename veranderingen in het bewustzijn te produceren. Maar wanneer ontbering wordt verlengd, is het onaangenaam en kan worden gebruikt als een middel van marteling.

   hoewel de eenvoudigste vormen van zintuiglijke ontbering niets meer vereisen dan een blinddoek om het gezichtsvermogen van de persoon te blokkeren of oorkappen om het geluid te blokkeren, zijn er ook complexere apparaten ontworpen om de zintuigen van geur, smaak, aanraking, warmte en zwaartekracht tijdelijk af te snijden. In 1954 ontwikkelde John Lilly, neurofysioloog aan het National Institute of Mental Health, de sensory deprivation tank. De tank is gevuld met water dat dezelfde temperatuur heeft als het menselijk lichaam, en zouten worden toegevoegd aan het water zodat het lichaam drijft, waardoor het gevoel van zwaartekracht wordt verminderd. De tank is donker en geluiddicht, en de reukzin van de persoon wordt geblokkeerd door het gebruik van chemicaliën in het water, zoals chloor.

   

   de sensorische deprivatietank is gebruikt voor therapie en ontspanning (figuur 6.14). In een typische sessie voor alternatieve genezing en meditatieve doeleinden, kan een persoon rusten in een isolatietank voor maximaal een uur. Behandeling in de isolatie van tanks is aangetoond om te helpen met een verscheidenheid van medische problemen, waaronder slapeloosheid en spierpijn (Suedfeld, 1990b; Bood, Sundequist, Kjellgren, Nordström, & Norlander, 2007; Kjellgren, Sundequist, Norlander, & Archer, 2001), hoofdpijn (Wallbaum, Rzewnicki, Steele, & Suedfeld, 1991), en verslavend gedrag zoals roken, alcoholgebruik en obesitas (Suedfeld, 1990a).

   hoewel relatief korte sessies van zintuiglijke deprivatie ontspannend en zowel mentaal als fysiek nuttig kunnen zijn, kan langdurige zintuiglijke deprivatie leiden tot stoornissen van de waarneming, waaronder verwarring en hallucinaties (Yuksel, Kisa, Aydemir, & Goka, 2004). Het is om deze reden dat zintuiglijke ontbering soms wordt gebruikt als een instrument van marteling (Benjamin, 2006).meditatie

   meditatie verwijst naar technieken waarbij het individu zich focust op iets specifieks, zoals een object, een woord, of iemands ademhaling, met als doel het negeren van externe afleidingen, het focussen op de interne toestand, en het bereiken van een staat van ontspanning en welzijn. Volgelingen van verschillende oosterse religies (Hindoeïsme, Boeddhisme en Taoïsme) gebruiken meditatie om een hogere spirituele staat te bereiken, en populaire vormen van meditatie in het Westen, zoals yoga, Zen en transcendentale meditatie, zijn ontstaan uit deze praktijken. Veel meditatieve technieken zijn heel eenvoudig. Je hoeft alleen maar in een comfortabele positie te zitten met je ogen dicht en diep ademhalen te oefenen. Misschien wil je het zelf uitproberen (zie Videoclip: “probeer meditatie”).

   Hier is een eenvoudige meditatie oefening die u kunt doen in uw eigen huis: kijk: probeer meditatie

   hersenbeeldvorming studies hebben aangetoond dat meditatie niet alleen ontspannend is, maar ook een veranderde bewustzijnstoestand kan veroorzaken (figuur 6.15). Cahn and Polich (2006) vonden dat ervaren meditatoren in een meditatieve staat meer prominente alfa-en theta-golven hadden, en andere studies hebben dalingen in hartslag, huidgeleiding, zuurstofverbruik en koolstofdioxide-eliminatie tijdens meditatie aangetoond (Dillbeck, Cavanaugh, Glenn, & Orme-Johnson, 1987; Fenwick, 1987). Deze studies suggereren dat de werking van de sympathische verdeling van het autonome zenuwstelsel (ans) wordt onderdrukt tijdens meditatie, waardoor een meer ontspannen fysiologische toestand wordt gecreëerd als de meditator zich in diepere Staten van ontspanning en bewustzijn beweegt.

   

   onderzoek heeft aangetoond dat regelmatige meditatie de effecten van stress en depressie kan bemiddelen en welzijn kan bevorderen (Grossman, Niemann, Schmidt,& Walach, 2004; Reibel, Greeson, Brainard,& Rosenzweig, 2001; salmon et al., 2004). Meditatie bleek ook te helpen bij het onder controle houden van de bloeddruk (Barnes, Treiber, & Davis, 2001; Walton et al., 2004). Een studie van Ljoebimov (1992) toonde aan dat tijdens meditatie een groter gebied van de hersenen reageerde op sensorische stimuli, wat suggereert dat er een grotere coördinatie is tussen de twee hersenhelften als gevolg van meditatie. Lutz, Greischar, Rawlings, Ricard, and Davidson (2004) toonden aan dat degenen die regelmatig mediteren (in tegenstelling tot degenen die dat niet doen) de neiging hebben om een groter deel van hun hersenen te gebruiken en dat hun gammagolven sneller en krachtiger zijn. En een studie van Tibetaans boeddhistische monniken die dagelijks mediteren vond dat verschillende gebieden van de hersenen permanent kunnen worden gewijzigd door de langdurige praktijk van meditatie (Lutz et al. 2004).

   Het is mogelijk dat de positieve effecten van meditatie ook gevonden kunnen worden door andere ontspanningsmethoden te gebruiken. Hoewel voorstanders van meditatie beweren dat meditatie mensen in staat stelt om een hoger en zuiverder bewustzijn te bereiken, zou elke vorm van activiteit die de geest kalmeert en ontspant, zoals het werken aan kruiswoordpuzzels, het kijken naar televisie of films, of het aangaan van andere genoten gedragingen, even effectief kunnen zijn in het creëren van positieve resultaten. Ongeacht het debat blijft het feit dat meditatie op zijn minst een ontspanningsstrategie is die de moeite waard is.

   Psychologie in het dagelijks leven: De noodzaak om te ontsnappen aan het dagelijks bewustzijn

   We kunnen recreatieve drugs gebruiken, alcohol drinken, te veel eten, seks hebben en gokken voor de lol, maar in sommige gevallen worden deze normaal plezierige gedragingen misbruikt, wat leidt tot buitengewoon negatieve gevolgen voor ons. We verwijzen vaak naar het misbruik van elk type plezierig gedrag als een “verslaving”, net zoals we verwijzen naar drugs-of alcoholverslaving.

   Roy Baumeister (Baumeister, 1991) heeft betoogd dat het verlangen om niet na te denken over het zelf (wat hij de “ontsnapping uit het bewustzijn” noemt) een essentieel onderdeel is van een verscheidenheid aan zelfvernietigend gedrag. Hun benadering is gebaseerd op het idee dat bewustzijn zelfbewustzijn impliceert, het proces van denken over en onderzoeken van het zelf. Normaal genieten we ervan zelfbewust te zijn, terwijl we nadenken over onze relaties met anderen, onze doelen en onze prestaties. Maar als we een tegenslag of een probleem hebben, of als we ons gedragen op een manier die we ongepast of immoreel vinden, kunnen we ons dom, beschaamd of onbemind voelen. In deze gevallen kan zelfbewustzijn belastend worden. En zelfs als er op dit moment niets ergs gebeurt, kan zelfbewustzijn nog steeds onaangenaam aanvoelen omdat we bang zijn voor wat er met ons kan gebeuren of over fouten die we in de toekomst kunnen maken.Baumeister stelt dat wanneer zelfbewustzijn onplezierig wordt, de noodzaak om de negatieve aspecten van het zelf te vergeten zo sterk kan worden dat we ons wenden tot veranderde bewustzijnstoestanden. Baumeister gelooft dat we in deze gevallen aan het zelf ontsnappen door onze aandacht te beperken tot een bepaalde actie of activiteit, waardoor we niet over onszelf hoeven na te denken en over de implicaties van verschillende gebeurtenissen voor ons zelfconcept.

   Baumeister heeft verschillende zelfvernietigende gedragingen geanalyseerd in termen van het verlangen om aan het bewustzijn te ontsnappen. Misschien wel het meest voor de hand liggende is zelfmoord — de ultieme zelfvernietigende gedrag en de ultieme oplossing voor het ontsnappen aan de negatieve aspecten van het zelfbewustzijn. Mensen die zelfmoord plegen zijn normaal depressief en geïsoleerd. Ze voelen zich slecht over zichzelf, en zelfmoord is een opluchting van de negatieve aspecten van zelfreflectie. Suïcidaal gedrag wordt vaak voorafgegaan door een periode van beperkt en rigide cognitief functioneren die dient als een ontsnapping uit de zeer negatieve kijk op het zelf veroorzaakt door recente tegenslagen of trauma ‘ s (Baumeister, 1990).

   alcoholmisbruik kan ook een ontsnapping uit zelfbewustzijn bewerkstelligen door fysiek het cognitieve functioneren te verstoren, waardoor het moeilijker wordt om de aspecten van ons zelfbewustzijn te herinneren (Steele & Josephs, 1990). En het roken van sigaretten kan mensen aanspreken als een low-level afleiding die hen helpt om zelfbewustzijn te ontsnappen. Heatherton en Baumeister (1991) betoogden dat eetbuien een andere manier is om aan het bewustzijn te ontsnappen. Binge eters, met inbegrip van degenen die lijden aan boulimia nervosa, hebben ongewoon hoge normen voor het zelf, met inbegrip van succes, prestatie, populariteit, en lichaam dunheid. Als gevolg daarvan vinden zij het moeilijk om aan deze normen te voldoen. Omdat deze individuen zichzelf evalueren op basis van veeleisende criteria, zullen ze de neiging hebben om periodiek tekort te schieten. Gefocust zijn op eten, volgens Heatherton en Baumeister, is een manier om alleen op één bepaalde activiteit te focussen en de bredere, negatieve aspecten van het zelf te vergeten.

   het wegnemen van zelfbewustzijn is ook afgeschilderd als het essentiële onderdeel van de aantrekkingskracht van het Masochisme, waarbij mensen zich bezighouden met slavernij en andere aspecten van onderwerping. Masochisten worden vaak vastgebonden met touwen, sjaals, stropdassen, kousen, handboeien en gags, en het resultaat is dat ze niet langer het gevoel hebben dat ze de controle over zichzelf hebben, wat hen bevrijdt van de lasten van het zelf (Baumeister, 1991).Newman en Baumeister (1996) hebben betoogd dat zelfs het geloof dat iemand is ontvoerd door buitenaardse wezens kan worden gedreven door de noodzaak om te ontsnappen aan het dagelijks bewustzijn. Elke dag ten minste enkele honderden (en meer waarschijnlijk enkele duizenden) Amerikanen beweren dat ze zijn ontvoerd door deze aliens, hoewel de meeste van deze verhalen gebeuren nadat de individuen hebben overlegd met een psychotherapeut of iemand anders die gelooft in buitenaardse ontvoering. Opnieuw heeft Baumeister een aantal aanwijzingen gevonden dat mensen die geloven dat ze ontvoerd zijn, het geloof kunnen gebruiken als een manier om aan het zelfbewustzijn te ontsnappen.

   belangrijke afhaalrestaurants

   • hypnose is een trancelike bewustzijnstoestand die bestaat uit verhoogde gevoeligheid, diepe ontspanning en intense focus.
   • hypnose is niet nuttig om mensen te helpen zich gebeurtenissen uit het verleden te herinneren, maar het kan worden gebruikt om angst en pijn te verlichten.
   • sensorische deprivatie is de opzettelijke vermindering van de stimulatie tot een of meer van de zintuigen. Het kan therapeutisch worden gebruikt om slapeloosheid, spierspanning en pijn te behandelen.
   • meditatie verwijst naar een reeks technieken die ontspanning en welzijn kunnen creëren.

   oefeningen en kritisch denken

   1. denkt u dat u een goede kandidaat voor hypnose zou zijn? Waarom of waarom niet?
   2. probeer de meditatie oefening in deze sectie gedurende drie opeenvolgende dagen. Voel je je anders wanneer of nadat je mediteert?

   Baker, E. L., & Nash, M. R. (2008). Psychoanalytische benaderingen van klinische hypnose. In M. R. Nash & A. J. Barnier (Eds.), The Oxford handbook of hypnose: Theory, research, and practice (PP. 439-456). New York, NY: Oxford University Press.

   Barnes, V. A., Treiber, F., & Davis, H. (2001). Impact van Transcendental Meditation® op de cardiovasculaire functie in rust en tijdens acute stress bij adolescenten met een hoge normale bloeddruk. Journal of Psychosomatic Research, 51 (4), 597-605.

   Baumeister, R. (1990). Zelfmoord als ontsnappen aan het zelf. Psychological Review, 97 (1), 90-113.

   Baumeister, R. F. (1991). Ontsnappen aan het zelf: alcoholisme, spiritualiteit, masochisme en andere vluchten van de last van het zelf. New York, NY: Basic Books.

   Benjamin, M. (2006). De CIA ‘ s favoriete vorm van marteling. Opgehaald uit http://www.salon.com/news/feature/2007/06/07/sensory_deprivation/print.html

   Bood, S. Å., Sundequist, U., Kjellgren, A., Nordström, G., & Norlander, T. (2007). Effecten van flotation rest (restricted environmental stimulation technique) op stressgerelateerde spierpijn: zijn 33 flotation sessies effectiever dan 12 sessies? Sociaal gedrag en persoonlijkheid, 35 (2), 143-156.

   Cahn, B., & Polich, J. (2006). Meditatie toestanden en eigenschappen: EEG, ERP, en neuroimaging studies. Psychological Bulletin, 132, 180-211.

   Callahan, J. (1997). Hypnose: truc of behandeling? Je zou versteld staan van wat moderne artsen aanpakken met een 18e eeuwse gimmick. Gezondheid, 11, 52-55.

   Cardena, E. (2000). Hypnose bij de behandeling van trauma: een veelbelovende, maar niet volledig ondersteunde, effectieve interventie. Tijdschrift voor notarissen, 48, 225-238.

   Dillbeck, M. C., Cavanaugh, K. L., Glenn, T., & Orme-Johnson, D. W. (1987). Bewustzijn als veld: het transcendentale meditatie-en TM-Sidhi-programma en veranderingen in sociale indicatoren. Dagboek van geest en gedrag. 8(1), 67–103.

   Elkins, G., & Perfect, M. (2008). Hypnose voor gezondheids-compromitterend gedrag. In M. Nash & A. Barnier (Eds.), The Oxford handbook of hypnosis: Theory, research and practice (PP. 569-591). New York, NY: Oxford University Press.

   Fassler, O., Lynn, S. J., & Knox, J. (2008). Is hypnotische suggestibiliteit een stabiele eigenschap? Bewustzijn en cognitie: een internationaal tijdschrift. 17(1), 240–253.

   Fenwick, P. (1987). Meditatie en het EEG. De psychologie van meditatie. In M. A. West (Ed.), The psychology of meditation (PP. 104-117). New York, NY: Clarendon Press / Oxford University Press.

   Grossman, P., Niemann, L., Schmidt, S., & Walach, H. (2004). Mindfulness-gebaseerde stressreductie en gezondheidsvoordelen: een meta-analyse. Journal of Psychosomatic Research. 57(1), 35–43.

   Hammond, D. C. (2008). Hypnose als enige anesthesie voor grote operaties: Historisch & hedendaagse perspectieven. American Journal of Clinical Hypnosis, 51 (2), 101-121.

   Heatherton, T., & Baumeister, R. (1991). Eetaanvallen als ontsnapping uit zelfbewustzijn. Psychological Bulletin, 110 (1), 86-108.

   Hilgard, E. R. (1965). Hypnotische gevoeligheid. New York, NY: Harcourt, Brace & World.

   Hilgard, E. R., & Cooper, L. M. (1965). Spontaan en gesuggereerd posthypnotisch geheugenverlies. International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 13 (4), 261-273.

   Jamieson, G. A., & Hasegawa, H. (2007). Nieuwe paradigma ‘ s van hypnose onderzoek. Hypnose en bewuste toestanden: Het cognitieve neurowetenschappelijk perspectief. In G. A. Jamieson (Ed.), Hypnose en bewuste toestanden: het cognitieve neurowetenschappelijke perspectief (PP. 133-144). New York, NY: Oxford University Press.

   Kinnunen, T., Zamansky, H. S., & Block, M. L. (1994). Liegt de gehypnotiseerde persoon? Journal of Abnormal Psychology, 103, 184-191.

   Kirsch, I., & Braffman, W. (2001). Fantasierijke suggestibiliteit en hypnotizeerbaarheid. Huidige richtingen in de Psychologische Wetenschap. 10(2), 57–61.

   Kirsch, I., Montgomery, G., & Sapirstein, G. (1995). Hypnosis as an adjunct to cognitive-behavioral psychotherapy: A meta-analysis. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 63(2), 214–220.

   Kjellgren, A., Sundequist, U., Norlander, T., & Archer, T. (2001). Effects of flotation-REST on muscle tension pain. Pain Research & Management, 6(4), 181–189.

   Lutz, A., Greischar, L., Rawlings, N., Ricard, M., & Davidson, R. (2004). Langdurige meditatoren induceren hoge amplitude gammasynchronie tijdens mentale oefening. Proceedings of the National Academy of Sciences, 101, 16369-16373.

   Lyubimov, N. N. (1992). Elektrofysiologische kenmerken van sensorische verwerking en mobilisatie van verborgen hersenreserves. 2e Russisch-Zweeds Symposium, nieuw onderzoek in Neurobiologie. Moscow, Russia: Russian Academy of Science Institute of Human Brain.

   Montgomery, G. H., David, D., Winkel, G., Silverstein, J. H., & Bovbjerg, D. H. (2002). De effectiviteit van adjuvante hypnose bij chirurgische patiënten: een meta-analyse. Anesthesie en Analgesie, 94 (6), 1639-1645.

   Montgomery, G. H., DuHamel, K. N., & Redd, W. H. (2000). Een meta-analyse van hypnotiserend geïnduceerde analgesie: hoe effectief is hypnose? International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 48 (2), 138-153.

   Nash, M., & Barnier, A. (2008). The Oxford handbook of hypnosis: Theory, research and practice: New York, NY: Oxford University Press.

   Newman, L. S., & Baumeister, R. F. (1996). Toward an explanation of the UFO abduction phenomenon: Hypnotic elaboration, extraterrestrial sadomasochism, and spurious memories. Psychological Inquiry, 7(2), 99–126.

   Orne, M. T., & Evans, F. J. (1965). Social control in the psychological experiment: Antisocial behavior and hypnosis. Journal of Personality and Social Psychology, 1(3), 189–200.

   Patterson, D. R., & Jensen, M. P. (2003). Hypnosis and clinical pain. Psychological Bulletin, 129(4), 495–521.

   Reibel, D. K., Greeson, J. M., Brainard, G. C., & Rosenzweig, S. (2001). Mindfulness-gebaseerde stressvermindering en gezondheidsgerelateerde kwaliteit van leven in een heterogene patiëntenpopulatie. General Hospital Psychiatry, 23 (4), 183-192.

   Salmon, P., Sephton, S., Weissbecker, I., Hoover, K., Ulmer, C., & Studts, J. L. (2004). Mindfulness meditatie in de klinische praktijk. Cognitive and Behavioral Practice, 11 (4), 434-446.

   Silverman, P. S., & Retzlaff, P. D. (1986). Cognitieve fase regressie door hypnose: zijn eerdere cognitieve stadia terug te vinden? Tijdschrift voor klinische en experimentele hypnose, 34 (3), 192-204.

   Spanos, N. P. (1991). Een sociocognitieve benadering van hypnose. In S. J. Lynn & J. W. Rhue (Eds.), Theories of hypnosis: Current models and perspectives, New York, NY: Guilford Press.

   Spiegel, H., Greenleaf, M., & Spiegel, D. (2005). Hypnose. In B. J. Sadock & V. A. Sadock (Eds.), Kaplan & Sadock ‘ s comprehensive textbook of psychiatry. Philadelphia, PA: Lippincott Williams & Wilkins.

   Steele, C., & Josephs, R. (1990). Alcohol bijziendheid: zijn gewaardeerde en gevaarlijke effecten. American Psychologist, 45 (8), 921-933.

   Suedfeld, P. (1990a). Beperkte stimulering van het milieu en stoppen met roken: een voortgangsverslag van 15 jaar. International Journal of the Addictions. 25(8), 861–888.

   Suedfeld, P. (1990b). Beperkte milieustimulatietechnieken voor gezondheidsverbetering en ziektepreventie. In K. D. Craig & S. M. Weiss (Eds.), Gezondheidsverbetering, ziektepreventie en vroege interventie: Biobehavioral perspectives (PP. 206-230). New York, NY: Springer Publishing.

   Wallbaum, A. B., Rzewnicki, R., Steele, H., & Suedfeld, P. (1991). Progressieve spierontspanning en beperkte omgevingsstimulatietherapie voor chronische spanningshoofdpijn: een pilotstudie. International Journal of Psychosomatics. 38(1–4), 33–39.

   Walton, K. G., Fields, J. Z., Levitsky, D. K., Harris, D. A., Pugh, N. D., & Schneider, R. H. (2004). Het verlagen van cortisol en CVD risico bij postmenopauzale vrouwen: een pilot studie met behulp van het transcendentale meditatie programma. In R. Yehuda & B. McEwen (Eds.), Biobehavioral stress response: Protective and damaging effects (Annals of The New York Academy of Sciences) (Vol. 1032, blz. 211-215). New York, NY: New York Academy of Sciences.

   Yuksel, F. V., Kisa, C., Aydemir, C., & Goka, E. (2004). Zintuiglijke deprivatie en stoornissen van de waarneming. The Canadian Journal of Psychiatry, 49 (12), 867-868.

   Afbeeldingsverwijzingen

   figuur 6.13: Franz Anton Mesmer (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Franz_Anton_Mesmer.jpg) is in het publieke domein.

   figuur 6.14: flotatie Tank SMC by SeanMack (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Flotation_tank_SMC.jpg) gebruikt onder CC BY SA 3.0 licentie (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.en).

   figuur 6.15: “mediteer” door RelaxingMusic (http://www.flickr.com/photos/83905817@N08/7676623576/in/photostream/) is gelicenseerd onder CC BY-NC-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/deed.en_CA).