teologi

Når vi begynder at studere passagen, kan vi foretage et par observationer ret hurtigt. En bemærkning er, at Salomo overvejer to separate emner inden for denne ene salme. Faktisk kan det ved første øjekast se ud til, at der er to helt forskellige kategorier, der diskuteres uden nogen forbindelse. Når alt kommer til alt, hvordan forholder forsvaret af en by sig til at opdrage en familie? I virkeligheden vil vi opdage, at Salme 127 er fuldstændig sammenhængende i, hvordan den taler om Guds hånd, og hvordan han forholder sig til vores daglige liv.

dette fører til vores anden observation, når vi ser på emnet for hvert afsnit. Vers 1-2 omhandler begrebet Gud på arbejde i vores offentlige liv. Når vi bygger vores hjem, vogter vores samfund og arbejder for vores forsyninger, der er en større magt på arbejde end vores menneskelige indsats. Tre gange i disse to vers bliver vi mindet om, at alle vores bestræbelser er forgæves, medmindre de er dækket af Herrens velsignelse. Betyder det, at det ikke betyder noget, hvad vi gør? Vi behøver ikke at bygge vores hjem eller arbejde for mad?

tværtimod se på slutningen af vers 1, “Vægteren holder sig vågen forgæves.”Solomon siger ikke, at der ikke er en vagter, der kigger over byen. Han siger heller ikke, at vagten ikke burde være på sin stilling. Men Salomo minder os om, at vi ikke bør stole på vagterne, uanset hvor gode de er. “Medmindre HERREN vogter Byen” er deres arbejde forgæves. Der er et guddommeligt kooperativ, når vi overholder de andre instruktioner i Bibelen om arbejde og Gudsfrygt.

overvej denne passage fra Salomo, der findes i Ordsprogene 6.

6 gå til myren, o sluggard,
Observer hendes måder og vær klog,
7 som, uden Chef,
officer eller hersker,
8 forbereder sin mad om sommeren
og samler sin bestemmelse i høsten.
9 Hvor længe vil du ligge ned, o sluggard?
Hvornår kommer du ud af din søvn?

sikkert da når vi læser Salme 127:2 Det er ikke et forbud mod arbejde, “det er forgæves for dig at rejse dig tidligt”, men snarere en formaning om ikke at sætte vores tillid til vores bestræbelser, “for han giver til sin elskede selv i sin søvn.”Sæt dit håb på Gud alene.

endelig kommer vi til emnet fokus i den anden del af vores salme, begrebet Gud på arbejde i vores hjem. At binde de to sektioner sammen er det princip, som Gud giver til sine egne. I vers tre begynder det andet afsnit med at sige, at børn er en “gave” fra Herren.vers tre siger også, at børn er en “belønning”, og vers fem siger klart, at børn er en “velsignelse.”Selvom disse er vidunderlige sandheder alene, hvordan forholder de sig til at være skamløse, når de taler med fjender ved porten?

i den antikke verden var Byporten centrum for forretningsaktiviteter og civile anliggender. Den mand, der er velsignet med mange børn, vil også have mange fortalere for familiens interesser og sikkerhed. Derfor, som Herren velsigner en mand med børn i sin ungdom, så vil disse børn igen være en sikkerhed for sikkerhed i alderdommen. “De vil ikke skamme sig
, når de taler med deres fjender i porten. (Salme 127: 5) ”

Her kan vi begynde at gøre forbindelsen mellem salmens to sektioner til det overordnede tema. Børnene er et forsvar for forældrene i alderdommen, men Herren giver børnene. Vægteren holder sig vågen, men Herren våger over byen. Gud er i kontrol!Salme 127 er bundet sammen af det overordnede tema for Guds suverænitet. Uanset hvad vi gør, eller hvor vi er, Er HERREN Den, der får tingene til at ske. Vi kan rose ham for han holder alle aspekter af vores liv i sine hænder!