forfatter: Book of 1 Kings navngiver ikke specifikt sin forfatter. Traditionen er, at den blev skrevet af Profeten Jeremias.
Dato for skrivning: Bogen om 1 Konger blev sandsynligvis skrevet mellem 560 og 540 f.kr.
formål med Skrivning:denne bog er efterfølgeren til 1 og 2 Samuel og begynder med at spore Salomons stigning til kongedømme efter Davids død. Historien begynder med et Storbritannien, men ender i en nation opdelt i 2 kongeriger, kendt som Juda og Israel. 1 og 2 konger er samlet i en bog i den hebraiske Bibel.1 Kongebog 1: 30, “Jeg vil helt sikkert udføre i dag, hvad jeg svor til dig ved HERREN, Israels Gud: Salomo din søn skal være Konge efter mig, og han vil sidde på min Trone i mit sted.”
1 Kong 9:3, ” sagde HERREN til ham: ‘Jeg har hørt den bøn og bøn, du har fremsat for mig; jeg har indviet dette tempel, som du har bygget, ved at sætte mit navn der for evigt. Mine øjne og mit hjerte vil altid være der.”
1 Kongebog 12: 16, ” Da hele Israel så, at kongen nægtede at lytte til dem, svarede de Kongen: ‘Hvilken andel har vi i David, hvilken del i Isajs Søn? Til dine Telte, Israel! Pas på dit eget hus, o David!'”
1 Kongebog 12:28, “Efter at have søgt råd lavede kongen to gyldne kalve. Han sagde til Folket: Det er for meget for dig at drage op til Jerusalem. Her er dine Guder, Israel, som førte dig ud af Egypten.1 Kongebog 17,1: “nu sagde Tisjbiten Elias fra Tisjbe i Gilead til Akab:” Så sandt HERREN, Israels Gud, lever, som jeg tjener, vil der ikke være dug eller regn i de næste par år undtagen ved mit ord.'”
kort resume:1 Kongers Bog begynder med Salomo og slutter med Elias. Forskellen mellem de to giver dig en ide om, hvad der ligger mellem. Salomo blev født efter en paladsskandale mellem David og Batseba. Ligesom hans far, han havde en svaghed for kvinder, der ville bringe ham ned. Salomo gjorde det godt i starten, bad om visdom og byggede et tempel til Gud, der tog syv år at konstruere. Men så tilbragte han tretten år med at bygge et palads for sig selv. Hans ophobning af mange hustruer førte ham til at tilbede deres afguder og væk fra Gud. Efter Salomons død blev Israel regeret af en række konger, hvoraf de fleste var onde og afgudsdyrkende. Nationen faldt længere væk fra Gud, og selv Elias ‘ forkyndelse kunne ikke bringe dem tilbage. Blandt de mest onde konger var Akab og hans dronning, Jesabel, der bragte tilbedelsen af Ba ‘ al til nye højder i Israel. Elias forsøgte at vende Israelitterne tilbage til tilbedelsen af Jahve og udfordrede Ba ‘ als afgudspræster til et opgør med Gud på Karmelbjerget. Selvfølgelig vandt Gud. Dette gjorde Dronning Jesabel vred (mildest talt). Hun beordrede Elias død, så han løb væk og gemte sig i ørkenen. Deprimeret og udmattet sagde han: “Lad mig dø.”Men Gud sendte mad og opmuntring til profeten og hviskede til ham i en “stille blid lyd” og reddede i processen sit liv til videre arbejde.
Foregribelser: templet i Jerusalem, hvor Guds Ånd ville bo i det Allerhelligste, varsler troende i Kristus, i hvem Helligånden bor fra det øjeblik af vores frelse. Ligesom Israelitterne skulle forlade afgudsdyrkelse, skal vi også fjerne alt, der adskiller os fra Gud. Vi er hans folk, den levende Guds Tempel. Korintherbrevet 6: 16 siger: “hvilken aftale er der mellem Guds Tempel og afguder? For vi er den levende Guds Tempel. Som Gud har sagt: ‘Jeg vil leve med dem og vandre iblandt dem, og jeg vil være deres Gud, og de vil være mit Folk.Profeten Elias var forløberen for Kristus og apostlene i det Nye Testamente. Gud satte Elias i stand til at gøre mirakuløse ting for at bevise, at han virkelig var en Guds Mand. Han oprejste fra de døde sønnen til enken i Sarefat og fik hende til at udbryde: “nu ved jeg, at du er en Guds Mand, og at HERRENS Ord fra din mund er sandheden.”På samme måde er Guds mænd, der talte hans ord gennem hans magt, tydelige i det Nye Testamente. Ikke alene oprejste Jesus Lasarus fra de døde, men han oprejste også sønnen til enken efter Nain (Lukas 7:14-15) og Jairus’ datter (Lukas 8:52-56). Apostelen Peter oprejste Dorkas (Apostelgerninger 9:40), Og Paulus oprejste Eutykus (Apostelgerninger 20: 9-12).
praktisk anvendelse: Bogen om 1 Konger har mange lektioner for troende. Vi ser en advarsel om det selskab, vi holder, og især med hensyn til tætte foreninger og ægteskab. Israels Konger, der ligesom Salomo giftede sig med udenlandske kvinder, udsatte sig selv og de mennesker, de regerede for ondt. Som troende på Kristus, vi skal være meget forsigtige med, hvem vi vælger som venner, forretningsforbindelser, og ægtefæller. “Bliv ikke vildledt: dårligt selskab ødelægger god karakter” (1 Korinther 15:33). Elias ‘ oplevelse i ørkenen lærer også en værdifuld lektie. Efter hans utrolige sejr over de 450 Ba ‘ alsprofeter på Karmelbjerget vendte hans glæde sig til sorg, da han blev forfulgt af Jesabel og flygtede for sit liv. Sådanne” bjergtop ” oplevelser efterfølges ofte af en svigt og den depression og modløshed, der kan følge. Vi skal være på vagt for denne type oplevelse i det kristne liv. Men vor Gud er trofast og vil aldrig forlade eller forlade os. Den stille, blide lyd, der opmuntrede Elias, vil opmuntre os.