Robin Branch hævder, at Barnabas kan have lignet repræsentationer af seus: middelaldrende, men fysisk magtfuld og muskuløs mand, der både er kongelig og kommanderende.Apostlenes Gerninger præsenterer den evangeliserende Apostel og kirkeleder Barnabas som en model for integritet og karakter. At kalde ham en god mand (Apostelgerninger 11:24), En Profet og lærer (13:1), en apostel (14:14) og en gennem hvem Gud udførte mirakler (15:12), belaster ham med anerkendelser. Apostlenes Gerninger fortæller de gange, han stod over for forfølgelse (13: 45; 14:19) og risikerede sit liv for Herren Jesu Kristi Navn (15:26). Barnabas troede, at Saul virkelig var blevet omvendt (9: 27), så potentialet hos sin slægtning John Markus (12: 25) og kæmpede for dem begge på forskellige tidspunkter (11:25-26; 15:36-41). 1 Korinther 9: 6 bekræfter sin karakter ved at bemærke, at han arbejdede, mens han tjente Menigheder for ikke at belaste dem. Apostlene kaldte ham Barnabas, søn af opmuntring (4:36), og det ser ud til, at han fortjente det!på trods af de mange gange Barnabas optræder i den bibelske tekst, mangler han dog den videnskabelige opmærksomhed, som hans evangelist og skrivende kollega, Saul/Paul, tillægger ham.i henhold til tidlige traditioner, der ikke er optaget i Bibelen, blev Barnabas undervist af Gamaliel og blev en tilhænger af Jesus. Blandt hans første konvertitter var Maria, hans slægtninge og John Marks mor. Barnabas ledsagede Jesus under sine rejser i Galilæa, og Jesus valgte ham som en af De Halvfjerds Apostle. Åbenbart forsøgte han at omvende Saul, også Gamaliels elev, men Saul afviste sin lære og valgte i stedet at forfølge de nye troende.i den gratis e-bog Paul: jødisk lov og tidlig kristendom, Lær om de kulturelle sammenhænge for Pauls teologi, og hvordan jødiske traditioner og lov strakte sig ind i den tidlige kristendom gennem Pauls dobbelte roller som kristen missionær og Farisæer. Bibelen er typisk tavs om fysiske beskrivelser. Alligevel giver spor grænser for fantasien. På en missionsrejse med Paul til Lystra finder et mirakel sted—en halt mand går!og det forbavsede folk kalder Barnabas for Hermes og Paul Hermes, fordi Paulus var den øverste taler (ApG 14:11-13). En middelaldrende, men fysisk magtfuld og muskuløs mand, der både er kongelig og kommanderende. Måske beskriver det Barnabas.Apostlenes Gerninger introducerer Barnabas som Josef, en Levit fra Cypern, med en historie om penge og at give (Apostlenes Gerninger 4:36-37). I denne første omtale af Barnabas fortæller Lukas, der traditionelt betragtes som forfatter til både Lukas og Apostlenes Gerninger, sin generøsitet: Barnabas sælger en mark og placerer pengene for Apostlenes Fødder. Denne offentlige gestus og hans ydmyghed står i skarp kontrast til det efterfølgende Lucan-eksempel vedrørende penge: Ananias og Safiras snu, løgnagtige, hordende holdning (5:1-11).Læs om Pauls første missionsrejse gennem Perga og Pisidian Antiochia og udforsk ruten med et net-eksklusivt billede i bibelhistorien dagligt.

teksten giver ingen indikation af, at Barnabas’ gave reagerede på et opkald fra kirkeledelsen for penge. I modsætning til andre situationer i Det Nye Testamente (1. 16: 1, 3), synes der ikke at have været noget presserende behov for et stort økonomisk bidrag. I stedet glimter Barnabas’ gestus af spontanitet og glæde. Barnabas giver gaven uden bestemmelser og til brug for samfundet.Markens salg og donationen af provenuet satte åbenbart Barnabas i en øjeblikkelig førerposition, selvom han ikke er en del af de oprindelige tolv disciple eller et medlem af de syv, de græsktalende tjenere for enkerne, der beskæftigede sig med den daglige Uddeling af mad (ApG 6:1-2, 5).

men hans eneste generøsitet gav ham utvivlsomt livslang fordel og status i samfundet. Gennem sin handling anerkender han Apostlenes autoritet og underkaster sig den.

Klik her for at læse anden del af ” Barnabas: en opmuntrende tidlig kirkeleder.”

Robin Gallaher Branch er professor i bibelstudier ved Victory University (tidligere Crichton College) i Memphis, Tennessee, og ekstraordinær lektor ved Det Teologiske Fakultet ved det Nordvestlige Universitet i Potchefstroom, Sydafrika. Hun modtog sin ph. d.i hebraiske studier fra University of Austin i Austin i 2000. Hun blev tildelt et Fulbright-stipendium for det akademiske år 2002-2003 til Det Teologiske Fakultet ved det Nordvestlige Universitet. Hendes seneste bog er Jereboams kone: De vedvarende bidrag fra Det Gamle Testamentes mindst kendte kvinder (Hendrickson, 2009).

denne Bibelhistoriske daglige funktion blev oprindeligt offentliggjort den 11. November 2013.- Ed.

Bliv medlem af Biblical Archaeology Society, og få al adgang med dit medlemskab i dag

BAS-biblioteket inkluderer online adgang til mere end 9.000 artikler af verdenskendte eksperter og 22.000 smukke farvebilleder fra…

plus, du får adgang til så meget mere fra dit All-Access pass:

Bibelsk Arkæologi anmeldelse print edition:

Nyd de samme aktuelle emner i strålende, traditionel, fuldfarvetryk …

bibelsk arkæologi anmeldelse Tablet Edition:

Bliv på toppen af den nyeste forskning! Du får …

alt dette rige og detaljerede stipendium er tilgængeligt for dig—lige nu-ved at købe en speciel all-access pass.

det er rigtigt: når du køber dit All-Access pass, får du en billet til fire årtiers studier, indsigt og opdagelse. Hvorfor ikke slutte sig til os lige nu og starte din egen udforskning?

uanset om du undersøger et papir, forbereder en prædiken, uddyber din forståelse af Skriften eller historien eller bare undrer dig over kompleksiteten af Bibelen – den vigtigste bog i historien—BAS All-Access pass er et uvurderligt værktøj, der ikke kan matches andre steder.

Du får opleve alle opdagelser og debat i smuk klarhed med Bibelsk Arkæologi gennemgang, når som helst og hvor som helst! Og Biblioteket er fuldt søgbart efter emne, forfatter, titel og nøgleord samt de specielle samlinger som denne.All-Access pass er vejen til at udforske Bibelhistorie og bibelsk arkæologi.