spørgsmål: “Hvorfor er lydighed bedre end offer?”
svar: i 1 Samuel 15 valgte Saul at holde den Amalekitiske konge Agag i LIVE og tog plyndringen fra slaget i stedet for at ødelægge alt, som Gud havde befalet. Da Samuel konfronterede ham, sagde Saul: “Jeg adlød HERREN. . . . Jeg gik på den mission, som Herren tildelte mig. Jeg ødelagde amalekitterne fuldstændigt og bragte Agag deres Konge tilbage. Soldaterne tog får og kvæg fra plyndringen, det bedste af det, der var viet til Gud, for at ofre dem til Herren din Gud i Gilgal” (1 Samuel 15:20-21).Samuel svarede i 1 Samuel 15: 22: “glæder Herren sig over Brændofre og Slagtofre / lige så meget som ved at adlyde Herren? At adlyde er bedre end at ofre.”Hvorfor er lydighed bedre end offer?
der gives to svar. Det første svar tilbydes i Samuels svar: “for oprør er som spådoms synd, / og arrogance som afgudsdyrkelsens onde. Fordi du har forkastet HERRENS Ord , har han forkastet dig som konge ” (1 Samuel 15:23). Sauls ulydighed var en handling af oprør, synd og afgudsdyrkelse.
det andet svar gives i Sauls bekendelse. Han sagde: “Jeg har syndet. Jeg overtrådte Herrens befaling og dine instruktioner. Jeg var bange for mændene, og så gav jeg efter for dem” (1 Samuel 15:24). Saul indrømmede, at hans offer var en overtrædelse (synd) og var imod Guds befaling. Det var resultatet af at søge godkendelse af mennesker.når vi sætter det hele sammen, ser vi flere grunde til, at lydighed mod Gud er bedre end at bringe ofre eller ofre til ham: 1) ulydighed er en oprørshandling, 2) ulydighed er syndig, 3) ulydighed er en form for afgudsdyrkelse, 4) ulydighed respekterer Guds ord, og 5) ulydighed er baseret på at se godt ud for andre mennesker snarere end for Gud.stadig i dag, i vores menneskelige forsøg på at se godt ud i at tjene Gud, er der fristelsen til at udføre visse religiøse pligter snarere end at virkelig adlyde Gud. Selv gode aktiviteter, såsom at give penge til velgørenhed, deltage i gudstjenester eller bede offentligt, er ikke så vigtige for Gud som at adlyde hans befalinger.
Jesus kritiserede lærerne i sin tid for lignende praksis. Mattæus 6 bemærker tre religiøse aktiviteter-faste, offentlig bøn og at give til dem i nød—som folk ofte bruger til at se godt ud foran andre mennesker snarere end at ære Gud. Som i 1 Samuel 15 er problemet ikke ofrene, men ulydigheden af Guds befalinger og ønsket om godkendelse af mennesker snarere end Guds godkendelse.