efter hans elskede Sarahs død giftede Abraham sig for anden gang. Toraen fortæller det på denne måde: “Abraham tog en anden hustru, hvis navn var Keturah” (Gen. 25: 1). Det er Torahs stil kun at tilføje detaljer, når det er nødvendigt. Ellers er det op til læseren at skelne importen af Torahs kryptiske udsagn. I dette tilfælde er der ingen omfattende diskussion eller langvarig debat. Der er ingen forklaring på Keturahs Slægt. Nogle antyder, at hun var Hagar. Andre siger, at hun var en helt anden kvinde.den store kommentator Rashi tager sin føring fra en række rabbinske kilder og antyder dristigt, at Keturah er Hagar: “hun blev kaldt Keturah, fordi hendes gerninger var lige så behagelige som røgelse, og fordi hun bandt sin åbning ; fra den dag, hun forlod Abraham, parrede hun sig ikke med nogen mand.”

Targum Yonatan, en aramæisk oversættelse / kommentar, der tilskrives Yonatan ben Usiel, gør en endnu stærkere erklæring for at antyde, at hun var Hagar: “Hun var Hagar, som var bundet til ham fra starten.”Måske var hun faktisk Hagar og måske Hagar var en kvinde af farve. Nogle segmenter af det afroamerikanske samfund, især kvinder, har hævdet Hagar som deres egen.

andre er uenige

andre kommentatorer afviste forestillingen om, at Keturah var Hagar. Men ingen satte spørgsmålstegn ved legitimiteten af forholdet mellem Abraham og Keturah. Og det ser ud til at være den vigtigste lektion i dette ægteskab. Keturah er en Kushitisk kvinde (Numbers 12: 1), en kvinde af farve. Selv rabbinerne, der diskuterer hendes identitet, har intet argument her. De erkendte for længe siden, at der er plads i teltet til alle dem, der søger at komme ind i det.

men der er mere. Ifølge Midrash (Første Mosebog Rabbah 61:6), i en kommentar til Første Mosebog 25:5, Abraham tænkte ved sig selv: “hvis jeg velsigne Isak, (som teksten antyder) så børn af Ismael og Keturah er inkluderet. Men hvis jeg ikke velsigner Ismaels og Keturas børn, hvordan kan jeg da velsigne Isak?”Så han besluttede: “jeg er kun menneske. Jeg vil opfylde mit ansvar og hvad Gud vil gøre, Lad Gud gøre det.”Da Abraham døde, viste den velsignede sig for Isak og velsignede ham. Dette indebærer, at Gud bekræftede Abrahams Velsignelse af Keturas børn og Ismaels børn.