középkori érdeklődés Joseph középpontjában két téma, hogy József, mint az alapító a brit kereszténység (még mielőtt elfoglalta Rómában), valamint, hogy József, mint az eredeti őre a Szent Grál.

BritainEdit

William Blake Illusztráció arimateai József a Sziklák Között Albion a második állami után Blake 1773 eredeti, gravírozott körül 1809

Legendák érkezése a Kereszténység nagy-Britanniában bővelkedett a Középkorban. A korai írók azonban nem kötik Józsefet ehhez a tevékenységhez. Tertullianus (AD 155-222) a Judaeos-ban azt írta, hogy Nagy-Britannia már életében megkapta és elfogadta az evangéliumot, így írt: “a Spains minden határa, a gallok sokszínű nemzetei és a britek kísértései—elérhetetlenek a rómaiakhoz, de alávetették magukat Krisztusnak.”

Tertullian nem mondja el, hogyan jött az evangélium Nagy-Britanniába az AD 222 előtt. Azonban Eusebius Caesarea, (AD 260-340), az egyik legkorábbi és legátfogóbb egyháztörténészek, írta Krisztus tanítványai Demonstrratio Evangelica, mondván, hogy “néhány átlépte az óceánt, és elérte a szigetek Nagy-Britannia.”Poitiers-i Szent Hilary (AD 300-376)azt is írta, hogy az apostolok templomokat építettek, és hogy az evangélium Nagy-Britanniába ment.

a pszeudo-Hippolytus írásai tartalmazzák annak a hetven tanítványnak a listáját, akiket Jézus a Lukács 10-ben küldött, amelyek közül az egyik a Róma 16: 10 Arisztobulusa, az úgynevezett”Nagy-Britannia püspöke”.

a kereszténység Nagy-Britanniába érkezésére vonatkozó legkorábbi utalások egyike sem említi Arimathea Józsefet. William of Malmesbury, De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiae (“az Ókorban, a Templom, a Glastonbury”, cirka 1125) nem maradt fenn eredeti kiadás, a történetek érintő arimateai József tartalmazza későbbi kiadásaiban, hogy bővelkedik a interpolations által elhelyezett a Glastonbury szerzetesei “annak érdekében, hogy növelje az Apátság prestige–, s így a pilgrim kereskedelem szempontjából” A Gesta Regum Anglorum (Történelem, A Kings of England, kész 1125), William of Malmesbury írta, hogy Glastonbury Apátsághoz épült prédikátorok által küldött Pápa Eleuterus, hogy nagy-Britannia, azonban azt is hozzátette: “Sőt vannak olyan dokumentumok, a nem kis összeget, ami már felfedezte, hogy bizonyos helyeken a következő hatás: ‘Nem más kezében, mint a tanítványok Krisztus épült a templom, a Glastonbury’;” de William nem kifejezetten link Glastonbury a arimateai József, de inkább hangsúlyozza a lehetséges szerepe Fülöp Apostol: “ha Philip, az Apostol, azt prédikálták, hogy a Gallok, mint Freculphus vonatkozik a negyedik fejezet a második könyv, lehet, hogy azt hitte, hogy ő is ültetett a szó ezen az oldalon a csatorna is.”

1989-ben. Smith kritikusan vizsgálni az akkréciós a legendák arimateai József, amellyel a vers himnusz William Blake volt a lába a régi időkben gyakran tartott, mint “egy majdnem titkos, mégis szenvedélyesen tartott hittétel között bizonyos különben egészen ortodox Keresztények” Smith megállapította, “hogy kevés volt okunk feltételezni, hogy a szóbeli hagyomány vonatkozó látogatást tett Jézus, hogy nagy-Britannia létezett, mielőtt a korán része a huszadik században”. Sabine Baring-Gould elmesélte egy Cornish történetet, hogy ” Arimatheai József egy csónakban érkezett Cornwallba, és magával hozta a gyermeket Jézust, az utóbbi pedig megtanította neki, hogyan kell kivonni a bádogot és megtisztítani a farkasrámából. Ez a történet valószínűleg abból a tényből nőtt ki, hogy az Angevin királyok alatt a zsidók Cornwall ónját tenyésztették.”A legfejlettebb változatban Joseph, egy bádogkereskedő meglátogatta Cornwallot, unokaöccse, a fiú Jézus kíséretében. C. C. Dobson tiszteletes (1879-1960) pert indított a Glastonbury legenda hitelessége miatt. Az ügyet a közelmúltban Dr. Gordon Strachan (1934-2010) skót egyházügyi miniszter és Dennis Price volt régész állította.

Szent Grálszerkesztés

A legenda, miszerint József kapta a Szent Grál megtartásának felelősségét, Robert De bór terméke volt, aki lényegében Pilátus cselekedeteiből származó történetekre terjedt ki. Bór József D ‘ Arimathe-ban Józsefet ugyanúgy bebörtönzik, mint a cselekedetekben, de a Grál tartja fenn őt fogsága alatt. Szabadon bocsátása után megalapítja követőinek társaságát,akik a Grált Nagy-Britanniába viszik, bár maga Joseph nem megy. A József és Nagy-Britannia közötti kapcsolat eredete nem teljesen világos, bár a későbbi románcokban, mint például Perlesvaus, Joseph maga utazik Nagy-Britanniába, ereklyéket hoz magával. A Lancelot-Grál ciklusban, egy hatalmas Arthurian kompozíció, amely sokat vett Roberttől, nem Joseph, hanem fia, Josephus, akit Nagy-Britannia elsődleges Szent emberének tartanak.

a későbbi szerzők néha tévesen vagy szándékosan igazságként kezelték a Grál történetet. Az ilyen történeteket a Glastonbury-I János beszámolója ihlette, aki 1350 körül összeállított egy krónikát a Glastonbury-i apátság történetéről, és aki azt írta, hogy József, amikor Nagy-Britanniába jött, magával hozta a Krisztus vérét és izzadságát tartalmazó edényeket (a Grál szó használata nélkül). Ez a számla inspirálta a Grál jövőbeli állításait, beleértve az Aberystwyth múzeumában bemutatott Nanteos Cup iránti igényt. Az ősi vagy középkori szövegben nincs utalás erre a hagyományra. John of Glastonbury továbbá azt állítja, hogy Arthur király leszármazottja Joseph, felsorolja a következő fantáziadús törzskönyv révén Arthur király anyja:

Helaius, Nepos Joseph, Genuit Josus, Josue Genuit Aminadab, Aminadab Genuit Filium, qui Genuit Ygernam, de qua Rex Pen-Dragon, Genuit Nobilem et Famosum Regum Arthurum, per Quod Patet, quod Rex Arthurus de stirpe Joseph descendit.

I. Erzsébet megemlítette Joseph angliai misszionáriusi munkáját, amikor azt mondta a római katolikus püspököknek, hogy az anglikán egyház korábban keltette a Római egyházat Angliában.

más legendákszerkesztés

Amikor Joseph a földön fekvő gyalogosokat elaltatta, csodálatosan gyökeret vert, levált, és “Glastonbury tüske” – ként virágzott. Az ilyen csodák felidézése ösztönözte a zarándokkereskedelmet Glastonburyben, amíg az apátságot 1539-ben fel nem oldották, az angol reformáció idején.

az arimatheai József által a Glastonburyben a földbe állított stáb mitémája, amely a Glastonbury Thornként levélre és virágra tört, gyakori csoda a hagiográfiában. Egy ilyen csoda az angolszász Szent Etheldredáról szól:

folytatva repülését Ely – be, Etheldreda néhány napig megállt Alfhamben, Wintringham közelében, ahol templomot alapított; e hely közelében történt a “személyzet csodája.”Az útjával viselve egy nap aludt az út mentén,miután a fejét a földbe rögzítette. Felébredéskor azt találta, hogy a száraz személyzet levélre tört; Kőrisfa lett, az ország “legnagyobb fája”; pihenésének helye, ahol később templomot építettek, “Etheldredestow” néven vált ismertté.”

– Richard John King, 1862, in: Handbook of the Cathedrals of England; Eastern division: Oxford, Peterborough, Norwich, Ely, Lincoln.

a genealógia iránti középkori érdeklődés felvetette azt az állítást, hogy József Jézus rokona volt; pontosabban Mária nagybátyja, vagy egyes genealógiák szerint József nagybátyja. Az Arimatheai József családjának genealógiája és keleti kalandjainak története a Szent Grál románcok anyagát adja Estoire del Saint Graal, Perlesvaus és a Queste del Saint Graal számára.

egy másik legenda, amint azt a Flores Historiarum rögzíti, hogy József valójában a vándorló zsidó, egy ember, akit Jézus átkozott, hogy a második Eljövetelig járjon a Földön.